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2010自然辩证法概论复习题1 自然界的辩证运动；相互联系和运动是物质的固有属性，就是一般的意义来说，运动包括宇宙中发生的一切变化和过程。例如，空间分布的变化，事物数量和属性的变化，系统的结构和功能的变化，以及系统的复杂程度的变化等，不能把运动仅仅看做是空间位置的运动。静止是运动在一定条件下，在一定阶段中或在一定层次上的特殊表现：a 物体相对于某一参考系是静止的，而相对于另一参考系则是运动的；b 物质系统处于量变阶段，只有数量的变化而没有性质、结构和功能的质变，从这个意义上说它是静止的，然而量变也是一种变化，量变的积累会引起质变；c 物质系统在某一层次上不具有某种运动形式，而在另一层次上则具有另一种运动形式，例如，物体可以不做宏观机械运动，而在微观层次上进行着活跃的分子热运动。总之，运动是无条件的、永恒的、绝对的；而静止则是有条件的、暂时的、相对的。物质运动存在于各种运动形式中，运动形式是物质系统中相互作用的表现形式。运动形式是多种多样的，可以概括为若干基本类型。1 力学运动形式。这是由自然界中已知的四种相互作用（强相互作用、弱相互作用、电磁力、万有引力）所引起的物质在时空中的位置变化（移动、转动、振动）。它是自然界物质普遍具有或包含的初级运动形式。这四种相互作用力各自起作用，或其中几种相互作用力联合起作用，形成了各种力学运动形式。2 物理运动形式3 化学运动形式4 生命运动形式运动是物质的存在方式。没有不运动的物质。运动和物质本身一样，是既不能创造也不能毁灭的；正如比较早的哲学家(笛卡尔）所说的：存在于宇宙中的运动的量永远是一样的。因此，运动不能创造，只能转移。运动作为物质的固有属性，包括宇宙中发生的从单纯的位置移动到思维的一切变化和过程。其中机械运动是最简单、最普遍的运动形式。因此不论是分子、原子还是生命或思维运动，都不能没有机械的位置移动。各种运动形式都在相互联系、相互作用，共同形成自然界的整体系统。2 辩证唯物主义自然观的基本内容；自然界的层次结构现代科学表明，自然界具有无穷的连续系列的层次结构，每一层次又是这个系列的不连续的“关节点”，并表现为各种不同的物质形态。从微观尺度看，夸克（层子）组成了基本粒子，并服从于这一层次的特有规律，如量子色动力学定律。基本粒子，主要是质子和中子，由强相互作用结合为原子核。原子核和电子再通过电磁相互作用结合为原子，并进而结合为分子，如此等等。从量子场论来看，任何微观粒子都是相应的场量子，它们既是间断的粒子，又是连续的波，因而也可以称为“波粒子”。从宏观尺度看，各种物体都是由原子分子构成的，并且靠引力形成各种天体系统。如由太阳和行星组成太阳系，由太阳系一类的恒星组成银河系，由银河系一类的星系组成星系团以至于人们已知的最大宇宙系统总星系。在地球上，分子不仅组成各种无机的宏观物体，而且还按照不同的复杂性程度组成有机分子、生物大分子、病毒、细胞以至于包含人类在内的各种生物有机体。因此，任何层次的物质形态都具有内部结构，都包含决定其性质的各种要素和它们的相互作用。自然界的层次结构是无穷尽的，人们对它们的认识也不会有终结。自然界的无限发展辩证唯物主义自然观认为，运动是物质存在的方式，任何物质形态都处于不停顿的运动变化之中，一切事物的发展过程都是进化和退化、前进运动和后退运动、向上分支和向下分支、偶然性和必然性的统一。19世纪统计物理学说明，个别热分子服从于动力学规律，而大量分子所组成的系统则表现一种或然性行为，服从于统计规律。到20世纪，量子力学描写了微观客体的行为,它在本质上也是统计理论。而且可以认为,量子力学的这种统计特征来自单个粒子的行为方式，来自这些粒子运动的随机性。这样，偶然性就成为任何运动的本质属性，成为必然性所不可缺少的伴侣。现代生物学也证明,在生物进化过程中不仅基因变异是随机的,而且自然选择也不完全是定向的，因而进化的方向包含着偶然因素。根据一些生物学家的看法，在分子水平上的进化方向甚至不受自然选择的影响。也完全是随机的。这一切表明,自然界不是某种有目的的预定计划的展现,而是新的可能性的不断涌现，从而不断开辟着新的发展方向，并决定了自然界经历着真正的历史。在19世纪，热力学第二定律第一次揭示了物理运动的不可逆性，表明孤立系统的增熵是一个退化过程。20世纪中叶自然科学判明，自然事物在本质上都是开放系统，都不断地同外界交换物质和能量，形成减熵的进化过程。因此，自然界总是不断变化发展的。任何物质系统都是在大量偶然的随机因素中发展着，这个发展过程在一定条件下表现为偶然性减少的进化过程，在另外的条件下则表现为必然性减少的退化过程。这样，自然界总是经历着进化和退化相统一的真正发展的历史，也是一些事物瓦解、另一些事物涌现的真正历史。自然界的相互作用辩证唯物主义自然观认为，自然界是各种事物相互作用的整体，也是各种作用过程的集合体。一切自然事物，小到原子、基本粒子，大到银河系、总星系，复杂到人、生物圈以至于社会圈，都是由各种不同要素组成的系统。自然界通过这些要素本身相互作用以及与外部环境的相互作用形成整体的功能和特性。这也是一个信息反馈的过程。物质系统可能通过负反馈调节输入而保持相对的稳态，也可能通过正反馈打破旧的稳态，建立新的稳态或趋于毁灭。因此，在这种动态作用过程中，每一层次的系统都会突现新的组合方式,具有更高的组织性,形成不同层次的物质形态。但是,不同层次的系统又有同构性。事物作为开放系统,处于内部和外部作用中，并且都具有一定的自我调节、自我组织的能力。从这个角度看，它们之间的不同仅仅是组织水平高低的问题，通常所谓的“目的性”无非是这种组织性的表现。不同的物质形态之间，首先是无机物同有机物之间、非生命同生命之间，并不存在不可逾越的鸿沟，并不存在神秘的“隐德莱希”、“活力”等等。物质结构每一层次的整体功能，也意味着趋向于更高层次的潜在可能性，并且在一定条件下确实会导致新的层次的突现。正因为如此，物质结构的无限层次，正好对应于发展过程的无穷系列；宇宙的空间结构图式，正好对应于宇宙在时间中的进化图景。人和自然的统一科学技术的发展不断改变着人同自然的关系，即人不是作为自然现象的单纯旁观者，而是自然过程的积极参与者；不仅自然界到处打上了人的烙印，而且人也在改造自然的过程中不断改造自己。新的技术革命延长了人脑，使人类有可能预见到自己活动更远的社会后果，更自觉地调节人同自然的关系。这就从根本上改变了人对自然的态度：人作为自然界的一部分，不能凌驾于自然之上，无限制地向自然界索取，而必须不断调节自己同自然的关系，使之和谐统一，并在这个前提下满足自己的需要。辩证唯物主义自然观主张人和自然共同构成一个有机的整体，人们只能在人同自然的相互作用中认识自然界以及认识人自己，建立人同自然相统一的辩证世界图景。3 系统自然观的主要内容，举例说明学习系统自然观的意义；自然界是一个系统。系统是由若干具有特定属性的组成元素经过特定联系而构成的、与周围环境相互联系的、具有特定的结构和功能的整体。2）系统整体与部分的关系系统的整体与部分之间的关系可以概括为两个方面：整体与部分相互依赖。整体是由部分组成的，整体不能脱离部分而独立存在。整体不等于部分之和。其具体表现在：整体大于部分之和（即所谓“三个臭皮匠，赛过一个诸葛亮”）；整体小于部分之和（即所谓“一个和尚挑水喝，两个和尚抬水喝，三个和尚没水喝”）系统自然观是辩证唯物主义自然观的丰富和发展，它是现代自然科学员新成果(系统科学)的基础上辩证自然观的一种形式。系统自然观的科学基础是现代系统科学它从20世纪40年代起在短短的60多年内迅猛发展，为辩证唯物主义自然观提供了极其丰富的、与日俱增的材料，证明了自然界是系统地存在着的，并揭示了自然界的系统演化过程。系统自然观确立的置大意义 1丰富和发展了辩证唯物主义自然观 系统自然观的确立，是对辩证唯物主义自然观的丰富与发展为辩证唯物主义自然观的重要组成部分。 首先，系统自然观揭示了自然界的系统性、整体性和层次性，指出整个自然界是以系统方式存在着的有机整体，整体性是自然界最基本的属性；自然界物质系统都是由不同的层次结构组成的，这种层次结构是无限的；世界的统一性表现为系统客体的物质代谢、能量转换和信息传递的相互依赖、相互补充即物质、能量、信息三个基本要素的统一性，系统自然观丰富和深化了辩证唯物主义的物质观。 其次系统自然观揭示了自然界物质系统的开放性、动态性和自组织性，指出自然界的一切物质客体部是不断进行物质、能量和信息交换的开放系统，亦即自然界的任何客体都是动态的开放系统，同外界不发生物质、能量和信息交换的绝对封闭系统是不存在的；自然界物质系统不是被动的，而是主动的，它能够自发地或自主地有序化、组织化和系统化即具有自组织性，从而更具体、更生动地阐明了诸如运动是物质的存在方式、矛盾是运动的源泉、运动方式的多样性和绝对性等思想，极大地丰富和深化了辩证唯物主义的运动观。 再次，系统自然观揭示了时间的不可逆件，提小丁。内部时间”的概念，指出“时间之矢”是与物理系统相互联系的内部属性：以系统、要素、结构、功能、层次、有序、无序、整体等概念对物质存在的空间形式、物质的广延性作了定性和定量的描述更具体、更生动地阐明了空间和时间是物质存在的基本形式以及空间、时间与物质相互联系、不可分割的思想进一步丰富和深化了辩证唯物主义的时空观。 最后系统自然观揭示了自然界在循环发展中有序与无序、进化与退化的辩证统一，论证了辨证唯物主义自然观关于运动、发展的大循环思想。非平衡态自组织理论证明，一个远离平衡态的开放系统，通过与外界环境交换物质、能量和信息，从环境中获得负嫡流来抵消系统内部的墒产生，就可能在一定条件下使系统从一种混乱无序的状态演化成为一种稳定有序的结构。同样，混吨理论也揭示了通向混沈的道路，说明了系统从有序向无序的转化过程。在自然界的演化过程中，正是由于混沈可以产生有序，有序又将复归于混吨，才使得自然界经历了“混沈一有序一新的混吨一新的有序”的循环发展过程。 2提供了系统思维方式 随着系统自然观的确立，形成了一种探索组织性、复杂性问题的思维方式系统思维方式，“今天我们正日暗一场思维力式的转换：转内逐严精细mf又足够体沦的5g论。这就是说、要构成例合它们自己的件质和关系集成的集合体，按照同整体联系在一起的学实韧事件来思考。”“系统自然观突破了传统的科学思维方式，为人们提供f系统思维这样一种崭新的科学思维方式。 所谓系统思维方式，是把对象当做一个系统的整体加以思考的思维方式，它根据系统的性质、关系、结构，把对象的各个组成要素有机地组织起来构成模型，研究系统的功能和行为，具有整体性、综合性、定量化和精确化的特征。这种思维方式认识对象的基本思路是： 第一把对象作为其构成要素以一定的联系组成的结构与功能的统一整体(系统)来考察，从整体、部分、环境的相互联系、相互制约、相互依赖的关系中捐不对象的整体性质和运动规律。它首先从整体出发，对事物进行综合研究，然后以综合为指导，对事物的组成部分进行分析，探讨它们之间的内在联系，最后又在分析的基础上回到整体的综合研究。第二，认为由各要素组成的整体，具有不问于各要素功能简单相加的新功能即认为系统具有非加和的性质系统性质。人们认识系统就往于找出这种系统性质，构造一个新系统的日的就业于利谢这种非加件来实现某种新功能。 第子，把所观察的系统都看做动态的并放系统，认为任何系统都处于一定环境之中，它与外界环境有着千丝万缕的联系。任何系统要得到自身的发展，必定是与环境不断进行物质、能量和信息的交换。 第四，系统思维方式对某一具体系统的研究侧重于无序、不稳定性、多样性、不平衡性、非线性等方面，这与传统的干方百计将系统简化为稳定、有序、均匀、平衡、线性作用的思维方式有很大差别。 需要指出的是系统思维方式与还原论、形而上学思维方式不同。它观察事物的侧重点不是部分而是整体；它不是立足于分析而是立足于综合；它不是像形而上学思维方式那样把分析与综合分为截然不同的两个阶段的单向性思维，而是把综合与分析通过反馈锅台形成双向性思维。应用还原分析方法，要取决于两个条件：一是“部分”之间的相互作用不存在或者微弱到某些研究任务可以不考虑的程度；只有在这种倩况下，部分才能实际地、逻辑地、数理地“求出”来，然后“放在一起”。二是描述部分的行为的关系式是线性的；只有这样才有累加性条件，即描述总体行为的方程和描述部分行为的方程具有相同形式，可以通过部分过程相加来取得总体过程c因此，传统的思维方式对于内部联系不紧密、相互作用较弱、局部行为咕整体行为相差不大的事物是基本适用的，们对于多冈素、复杂系统就44能适用。只合用系统思维的方式，才能把握事物的整体功能。自然界的系统存在方式 1何谓。系统”? “系统”一词，源于古希腊语“叨s7qPM”，内两个希腊字构成，友示，站在一起”(sand t。驴ther)或“安置在起”(P1ac。o。gfltef)的意思。这个意思与偶然堆积的意思相反，表示按一定的关系结台起来的意思。在现代一般系统论的研究中，贝塔朗菲将“系统”定义为“处于一定的相互关系中并与环境发生关系的各组成部分(要素)的总体(集合)”。中国科学家钱学森则主张把极其复杂的研究对象称为“系统”*将“系统”表述为“由相正作用和相互依赖的若干组成部分结合的具有特定功能的有机整体”。*4 生态自然观的基本观点是，依据生态自然观的基本观点如何认识人与自然的关系；1）自然界是人类生存与发展的前提和基础，人是自然界发展的产物，人是自然界的一部分，人类的生存与发展依赖于自然界。2）自然环境创造人，人也创造环境。人类的创造必须把改造自然与美化自然有机地结合起来，这样才是合乎人性的行为。3）人要与自然和谐相处，自然环境与社会环境相统一。人要按自然规律办事，自然才会朝着有利于人类社会的方向发展否则，人类就会遭到自然的报复。4）可持续发展是既满足当代人的需要，又不对后代人满足其需要的能力构成危害的发展。它具有整体性、公平性和正义性等特点。人类是一个整体，可持续发展要求超越不同国家的文化和意识形态的差异，并采取联合的共同行动。生态文明所理解的公平是一种广义的公平，包括人与自然之间的公平、当代人之间的公平以及当代人与后代人的公平。其中，当代人之间的公平是公平原则的核心。5）改革不合理的社会制度，是实现人与自然协调发展的重要途径，只有在共产主义社会才能真正实现人与自然的和谐统一。马克思主义关于“自然主义、人道主义、共产主义”相统一的生态思想揭示了生态自然观的本质。生物科学、环境科学与生态学的发展，提出了生态自然观。在马克思、恩格斯那里也有极为深刻的、丰富的生态思想。马克思、思格斯认为，在人类的物质生产活动过程中，在人与自然界的关系上，自然界始终处在优先地位，因为科学史证明了，自然界是先于人类历史而存在的，在劳动过程中，“没有自然界，劳动者就什么也不能创造Do；自然界中的植物、动物、石头、空气、光等等，“是人的生活和人的话动的一部分。人在肉体上只有依靠这些自然物才能生活”。因此，马克思、恩格斯在总结他们和黑格尔的根本对立时明确指出，唯物主义者认为，自然界是本原的，“自然界是不依赖任何哲学而存在的；它是我们人类(本身就是自然界的产物)赖以生长的基础；在自然界和人以外不存在任何东西”。20世纪，科学特别是生态学的发展，丰富了马克思、思格斯的上述观点。 首先，生态学深入地研究了人类生态系统中人与自然的关系。 大约38亿年前生命的出现形成了自然生态系统，大约枷万2咖万年前人类的出现形成丁人类生态系统。有了人才有人与自然界的关系。人类生态系统的特点是：人类为了生存和发屁，就必须进行物质生产劳动这是。一切人类生存的第一个前提也就是切历史的第一个前提”。 在农牧业阶段，人类的生产活动对自然界的影响还不太大。工业革命后，科学技术迅猛发展，人类的生产活动对自然界的巨大冲击带来了事关人类命运与前途的大问题，即生态危机问题，人与自然的矛盾突出地摆在人们的面前，它表现在两个方面； 一方面是数量上的，是人口数量与环境容量之间的矛盾。人口不能无限增长，因为地球的容量有限。对于这个矛盾人类可以通过自觉控制出生率，以及在一定程度上提高环境容量来解决。 另一方面是质量上的，是人的生活质量与环境的质量之间的矛盾。人类进行物质生产活动谋求自身的生存与发展时，同三种自然有着休戚与共的关系： 一是自然环境，这是人类生存的地球环境，包括人类从事物质生产活动的各种资源，有非生物的和生物的，这是人类生活的物质基础。 二是人工环境，这是人类为了自身的生活需要而创造出来的，在现代社会中就是以乡村与城市为中心兴建起来的建筑、道路、运河、水库、工厂、供水设施、供电设施等，这是人类生活的物质条件。 三是人工自然，这是人类在物质生产活动中创造出来的生产资料，如林场、草场、农田、机器、电子计算机等等。它们对人类的生活质量具有无法估量的影响。 其次，生态学研究了人类经济活动对自然界的影响。 传统的工业生产通过以下两种方式破坏了人与自然的和谐发展： 一是以建造人工环境的方式加深了人与自然的矛盾。这表现在：城市化的急速发展，城市中人口、生产、消费高度集中，由此造成了自然资源的消耗成倍增长；城市中的各种活动及其产生的废弃物破坏城市及其周围的自然环境，形成全球性生态环境问题(如臭氧层损耗、温室效应等)。 二是以创造人工自然的方式加深了人与自然的矛盾。工业生产应用现代科学技术手段，长期掠夺、消耗自然资源，并排放大量废弃物，引发了一系列环境问题，不仅威胁人类，而且威胁各种生命的生存和发展。 最后，生态学研究了人与自然的关系在可持续发展中的决定性作用。 在当代，可持续发展观是全球达成的共识，生态自然观是它的哲学基础。 t972年联合国环境会议的报告只有一个地球指出，人类生活在两个世界里：一个是自然世界(自然环境)；另一个是人类为自己而建立起来的文明世界(人工环境与人工自然)，“在这后一个世界里，人类用自己制造的工具和机器、自己的科学发明以及自己的设想，来创造一个符合人类理想和意愿的环境”。会议通过的人类环境宣言指出了人类在人与自然界的关系中所处的地位，认为由于当代科学技术突飞猛进的发展，人类改变环境的能力其规模之大是空前的，人类“是破坏生态的一个主要因素”oo 因此，人类必须担负起地球管理员的责任，在环境的开发和利用中必须尊重生态规律，这就是说要尽可能减少人工环境与人工自然对自然环境带来的冲击。生态危机的根源是人类的生产与生活活动对自然环境的巨大影响，是经济发展与环境保护之间的矛盾。为了解决这个矛盾，必须从根本上改变传统的工业化的生产方式，向生态他的生产方式转变。5 现代科学的本质与特征；本质：其一，科学和工业是“人对自然界的理论关系和实践关系”G。它揭示出科学和工业是人对自然的能动的认识和改造关系。科学发展的历史证明了这一论断的正确性。在整个古代，科学的发生和发展一开始就是由人与自然的关系、由人的物质生产所决定了的。游牧民族和农业民族为了定季节，产生了天文学；天文学只有借助于数学才能发展，于是开始了数学的研究后来在农业发展的某一阶段和在某个地区，特别是随着城市和大建筑物的产生以及手工业的发展力学发展起来了。人类正是在改造自然界的过程中获得了对自然界的认识，并且随着实践的发展不断地使认识从初级的经验形态发展到高级的理论形态，出现了作为认识活动最终成果的科学；与此同时，科学成为进一步认识和改造自然的锐利武器。正是科学的巨大力旦，使得人类改造世界的能力得到空前的强化。 其二，科学是一种社会的、精神生产领域的劳动。马克思明确指出科学活动是一种社会劳动，是社会总劳动中的一个重要部分，它“是一切科学工作，一切发现，一切发明”。科学劳动的特点是它部分地以个人的协作为条件，部分地又以对前人劳动的利用为条件，而共同劳动则以个人之间的直接协作为前提，因而科学属于一般劳动，属于“精神生产领域”。马克思的这一思想揭示出科学这种社会实践活动的本质特征。在现代社会中，科学活动已经成为一种独立的精神生产活动，一种大规模的、有目的的、社会化的生产知识的社会活动，它是由科学劳动者、科学劳动对象、科学劳动资料、科学管理等要家组成的知识生产过程。其三，科学是生产力。马克思指出，在资本主义制度下，“社会的生产力是用固定资本来衡量的”，而固定资本“既包括科学的力鲁，又包括生产过程中社会力。的结合，最后还包括从直接劳动转移到机樱即死的生产力上的技巧”，因此“在这些生产力中也包括科学”。马克思还认为，由于大工业把巨大的自然力和自然科学并人生产过程，必然大大提高劳动生产串，因而在生产力中理所当然要包括科学。马克思进一步分析了科学在生产力中的地位和作用，指出“随着大工业的发展现实财富的创造较少地取决于劳动时间和已耗费的劳动量，较多地取决于在劳动时间内所运用的动因的力量，而这种动因自身它们的巨大效率又和生产它们所花费的直接劳动时间不成比例，相反地却取决于一般的科学水平和技术进步，或者说取决于科学在生产上的应用咽。其中所说的四个“取决于”，明确地表达了科学是生产力发展的“动因”的看法。“科学是生产力”这一论断是马克思对历史唯物主义的重大理论贡献。其四，科学既是观念的财富又是实际的财富。马克思、思格斯明确指出科学的社会作用表现在物质生产和锗神生产两个方面。一方面人类在认识自然和改造自然的长期实践中创造和积累起来的科学知识，是整个人类知识体系员为重要的一个组成部分，成为社会的精神财富；另 方面，科学作为生产力的要素校资本用作致富的手段，因而本身也成为那些发展科学的人的致富手段。科学知识有如下的一些特征： 第一，内容的客观性。自然科学作为人类对自然界事物本质、规律的反映，作为人类认识自然界的成果，其内容具有客观性，这种客观性集中表现在三个方面：首先，它所凭借的事实材料是真实可靠的，且经过了观察和实验的多次反复确证，因此是客观的；其次，根据这些事实材料所作出的猜测或解释已经得到经验的验证，并能经得起观察和实验的进一步检验因此这些猜测或解释不是主观意志的产物，而是对客观事物本质和规律的真实反映；再次，根据科学理论所作出的预言已在观察和实验中得到证明，这说明科学理论与客观事实是相符的。 第二，理论的逻辑性。这是说自然科学的事实、概念、定律、定理、公式、原理之间相互紧密联系，存在着逻辑上的一致性、自治性或不矛盾性。自然科学内部的逻辑自治性还表现在科学概念的内涵明确、判断恰当、推理正确、论证严密等方面因为这些正是结构上具有逻辑白洽性的保证。 第三，应用的普遍性。自然科学既然是人类对自然界的一种知其所以然的知识，那么这种知识当然可以成为人类更有效地改造和利用自然界的行动指南，尤其是可以为技术发明和技术创造提供理论指导。这就意味着，自然科学知识的应用具有普遍性这种普遍性完全是建立在自然科学的客观性和统一性基础上的。 第四，进步性。实证科学发展的一般趋向是：后一种理论比前一种理论更仔细地更详尽地描述或说明同样的事实；后一种理论通过了前种理论没有通过的检验；后一种理论对前一种理论具有完全的包容性，能解释前一种理论所能解释的一切事实，还能解释并预言前一种理论不能解释和预言的新事实。6 科学研究的一般环节，学习科学研究方法对你的研究工作有什么指导意义；（一）科研选题所谓科学研究，在某种意义上看，就是不断提出问题和解决问题的过程。因此，进行任何一项具体的科学研究，都要首先进行科研选题，这是科学研究的首要环节。能否正确地选择和确定科研课题，对于研究工作能否顺利开展，以及确定科研工作有无意义，研究意义大小，均具有重要意义，具有关键作用。一般说来，确定了科学研究的课题，也就确定了科研的主攻方向，同时在某种程度上也等于确定了方法。因此，科学家，特别是较高水平的科学家，都普遍认为，正确地提出问题意味着科学研究的任务已解决了一半。例如，爱因斯坦指出：“提出一个问题往往比解决一个问题更重要，因为解决一个问题也许仅是一个数学上的技巧或实验上的技能而已。而提出新的问题，新的可能性，从新的角度去看旧的问题，却需要有创造性的想象力，而且标志着科学的真正进步”。美国科学社会学家H朱克曼也指出，一流科学家常常把能否抓住重要问题作为重要科学研究和一般科研的区别，“科学修养的主要标准是能否抓住重要问题和是否能想出新的解决方法。艰深的问题和巧妙的解决方法使杰出的科学区别于仅仅是能干的或普通的科学”。（二）搜集资料、积累事实课题确定之后，下一步的工作就是搜集资料、积累事实。不掌握一定的事实，问题或课题的预设就会变成空中楼阁。解决问题更需要事实的积累，没有事实做为依赖，问题就根本无法解决。俄国著名生理学家巴甫洛夫（18491936）在给青年们的一封信中说：“事实是科学家的空气。如果不凭籍事实，科学家就永远也不能飞起来”。恩格斯也说过：“不论在自然科学或在历史科学领域中，都必须从既有的事实出发”。可以这样说，资料与研究，事实与学问之间，尤如生米与熟饭。俗话说得好，巧妇也难为无米之炊。搜集资料、积累事实和分析是有一定的方法和原则的（见下章）。当事实资料被占有之后，并在此基础之上对事实资料进行科学分析之后，即对丰富的感性材料加以去粗取精、去伪存真、由此及彼、由表及里的思维分析与判断后，下一步的工作就是：（三形成假定、假说 科学研究的目的就是要达到对研究对象的本质的、规律的认识，即形成科学理论。而在形成科学理论之前，往往要经过推测和假说阶段。推测，即一种初始假定。即对课题和所搜集到的事实资料经过初步分析后所做出的一种“设想”，它此时还未被充分地研究，无论从经验上还是从逻辑上，其根据尚不充分，尚未得到充分的说明或证明，带有猜测性的特征。假说，则是推测的进步，即经过了一定的逻辑加工，并获得了比较充分的科学论据，然而，这种证据还不是千真万确，确定无疑。假说是科学发展必经之路。假说是科学性和假定性的辩证统一。因此，假说形成的道路往往有两条：l、从“假定性科学性”，即先做出假定性较强的“猜想”，然后对它进行一定的科学性论证，形成科学假说；2、从“科学性假定性”，即从科学和逻辑较强的理论基础出发，推出未被证明的大胆“猜想”，由于该猜想已具有较强的科学性，因而也就立即被称为科学假说。（四）建立科学理论 理论是通过假说的检验被确证之后进化而来的。理论的形成也有两个相继阶段：假说的检验而形成理论阶段；理论的内部的逻辑自洽整理和整个理论体系的系统化过程阶段。理论一旦建立，它的基本概念、原理、和精神就很快会转化为研究的新起点和方法，刺激科学工作者从新的角度看待旧的问题、理论、实验和方法，提出新问题，新方法。 以上即科学研究的基本环节、阶段或基本过程。到此为止，一个科研阶段的全过程就算结束了。而后，又开始了新的循环。对于一个科学工作者来说，要在科学研究中取得重大成果，丰富的科学知识和严谨的科学态度无疑是不可缺少的条件，但更为重要的是掌握正确的科学研究方法。所谓“工欲善其事，必先利其器”，科学方法就是认识自然的最重要的工具。在科学史上，那些杰出的科学家无一不是科学方法的大师。伽利略发现落体定律和惯性定律，与他正确运用实验方法和数学方法以及善于进行逻辑推理分不开；爱因斯坦创立相对论，许多结论都是运用理想实验方法论证的；德布罗意提出物质波，与他正确运用类比方法有很大关系。美国科学家朱克曼在科学界的精英一书中讲到，他曾经对一批诺贝尔奖获得者进行了问卷调查，就以下问题要求回答：“你从当学生时从导师那里学到的最重要的东西是什么？是知识还是方法？”被调查的科学精英们竟惊人一致的回答：是方法。的确，没有正确的科学方法，不善于思考，不善于探索、创造，丰富的知识只能成为一部“活字典”，即使是天赋的才能，也不可能很好的发挥。正如法国生理学家贝尔纳说：“良好的方法能使我们更好的发挥运用天赋的才能，而拙劣的方法则可能阻难才能的发挥。”开普勒在年轻时就表现出很好的数学才能，但由于思想方法的错误，他前半生并没有取得实际的成就，只是在成为第谷的助手以后，从第谷那里学到了缜密的工作方法和严谨的工作态度，才在科学研究中取得了突破，发现了行星运动三大定律，为太阳中心说的发展作出了重大贡献。由此可见，作为一个科学工作者，只有认真学习和掌握科学研究方法，才能更好的提高科学素质，充分发挥创造性才能，在科学研究中取得更大的成就。学习研究方法的意义：1、科学意义我们知道，精密仪器在现代科学研究中具有重要作用。但比起人的大脑来，我们说，在科学研究中最重要的还是或始终是人的大脑。而适用的、好的方法则有助于培养机敏、冷静而又有素养的、有创造性的大脑，可以提高科研效率。应该承认，不专门学习方法，也会在科研中形成方法；天赋能力极高的人常常从自己的学习中自组织地获得最佳效益。此外，由于科学研究具有独创性，所以方法不会有固定的模式，相反，一旦形成固定模式则会阻塞认识的道路。但是，学与不学，有一个自觉性问题。未来的研究者绝大多数也不是天才。给绝大多数研究者以苦干科研方法的指导，较之听任其凭借个人经验地探索，要有效率得多。前者可以事半功倍。不同学科自然有不同方法，但有些方法上的基本原理和思维技巧，是绝大多数类型的科学研究所共有的，通用的。掌握这些方法论的精髓，再与具体的科学研究相结合，将如虎添翼、如鱼得水，搞起研究就会得心应手。例如，在科学研究中，无论是实验研究，还是理论研究，都少不了选题，资料搜集等环节，在这些环节上如何把握，如何达到较高水平，既要探索也有规律可循。如果我们注意了，方法就会找到你，就会起作用。2、哲学意义推动哲学进步和发展科学方法可以提炼、上升为方法论。而方法论是科学与哲学的一座桥梁。（1）自觉学习方法，自觉领悟其中蕴涵的逻辑和意义，有助于科研工作者从科学研究中提炼出更深刻的哲学思想，第一它可使科学研究更深刻地研究其认识基础。例如，爱因斯坦、彭加勒、普朗克、玻尔、海森伯、薛丁谔等人不仅从事高水平的科学研究，而且具有很高的哲学素养。爱因斯坦把哲学、一般认识论问题和概念等同于物理内容之“脚”上的“鞋子”，说物理学家不应该把这些问题完全交给哲学家去处理，因为只有物理学家“最晓得、也最确切地感觉到鞋子究竟是在哪里夫脚的”。道理就在这里。第二，通过创造性方法的运用、提升、丰富，可以推动哲学方法论的新陈代谢。例如，西方科学哲学中“观察受理论影响”命题的提出，就是受科学方法中的某些思想的影响；操作主义哲学、实证主义的建立，是部分地受了爱因斯坦要求概念可操作的影响。再例如，当代自组织科学理论和方法的发展，对哲学提出了新思想，因而丰富了哲学，推动了哲学。哲学的变革，不是一句空话。方法论研究是推动哲学发展演化的道路之一。7 技术的本质、特征与发展的动力；技术的本质：首先，技术反映了人对自然的能动关系，属于生产力范畴，技术是人对自然能动关系的现实形态，是人对自然的实践关系，属于直接生产力：其次，技术属于实践范畴，主要解决51对客观世界(作用对象)“做什么”、“如何做”的问题，并建立起相应的操作体系；再次，技术以对自然界的认识为根据，利用已有的认识来改造自然，为人类服务。由于技术有了科学的根据，就有了明确的目标和实现目标的手段，并根据人们的需要和现实的可能，包括人力、资金和技术条件进行规划，因此总体来说技术是可预见的。最后，技术提高的标准在于是否能生产出新的和更好的产品。技术的特征：技术作为表现人对自然能动作用的关系范畴，其特征显现出独特的辩证性质： 1自然性和社会性 技术作为人用来延长他的自然肢体和活动器官的自然物，是客观自然界的一部分，这决定了技术活动必须符合自然界物质运动的规律，技术手段和技术方法必须依靠自然事物和自然过程，现代技术更是人类自觉利用自然科学知识的结果。因此，任何技术部首先具有自然性，从石器、锡器到铁器，从简单的工具到人手开动的复合工具到现代电子计算机和自动控制的庞大技术体系，都具有自然的属性。例如，煤的燃烧产生热186能，热能可以转变为机械能和电能，这期间虽有人参与其中，但它们又都是自然过程。同时，技术作为变革自然、调控社会的手段，又必须服务于人类的目的、满足社会的需要才能为社会所接受，否则也难以成为现实生产力。社会经济、政治和文化对技术的制约使技术活动只有在社会的共同整合下才能产生和实现。如古希腊的希罗(Heu)曾发明历史上第一部蒸汽机原型，但由于当时社会生产力发展水平和其他因素的制约，它难以作为动力机械在社会中出现。只是到了17世纪，近代工业的发展特别是工具机的发明对蒸汽动力机提出了现实需要，当时的社会条件也为蒸汽机的出现提供丁实际可能，蒸汽机才作为近代工业革命的标志裁人技术史册。 2物质性和精神性 技术作为“人对自然的活动方式“，在物质生产过程中不仅是改造自然的资料和手段包含着物质因素，而且还是“运用于实践的科学”，是“怎样生产”的“特殊的方式和方法”或。操作方法的知识”，即实践的知识体系。马克思明确提出，作为活动方式的技术手段，除了物质因素外，还有精神因素，是二者在生产劳动过程中的统一。理解技术的这一特征极为重要，因为正是由于技术同时具有的质因素和精神因素，它才成为物质和精神之间的中介，起到了由物质变精神、由精神变物质的桥梁作用。现代技术的发展越来越显示出，技术不仅延长了人的劳动器官，而且延长了人的感觉器官相思维器官，成为人用以认识客观物质、人自身及其精神话动乃至部分代替人的大脑的智力活动的物质手段。 3中立性与价值性 技术的价值负荷问题长期以来都是争论的焦点之一，在这个问题上有两种观点：技术中立论与技术价值论。前者认为技术仅仅是方法论意义上的工具和手段，在政治、文化、伦理上没有正确与错误之分，其本身是价值中立的。后者则认为，任何技术本身都茧含着一定的善恶、对错甚至好坏的价值取向。随着技术特别是现代技术的发展，对技术的价值分析越来越多地受到人们关注。其实，任何技术都既具有中立性又具有价佰性，其统一源于技术的内在价值与技术的现实价值的统一。技术的内在价值是指技术自身具有的属性及其产生某种效应的内在可能性，这是由技术的自然屑性规定的；技术的现实价值是指在现实的社会条件下技术作用于客体而产生的实际效应，这是由技术的社会属性规定的。技术的内在价值与现实价值不是绝对分开的o主体性和客体性187 技术是人对自然的能动过程，人们的知识、技能和经验这些主体要素有重要的作用，即使是在现代技术活动中，经验性的技能、诀窍和规则仍然是必要的。然而，仅仅是主体的能力和知识还不能实现技术功能，技术还是精神向物质转化、知识向物质手段和实体转化的过程。技术是主体的知识、经验、技能与客体要素(工具、机器设备等)的统一。技术既包含方法、程序、规则等软件，也包括物质手段等硬件，缺少任何一方都不可能产生现实的技术。软件与硬件相互作用和不断更新，使技术不断发展。 5跃迁性和累积性 技术是发展变化的，在人类的不同历史时期占主导地位的技术不同，表现出技术的跃辽性。在人类社会早期，社会生产力水平很低，人往往通过简单的工具对自然对象进行加工制作，这使材料加工技术在古代技术结构中占据重要地位。近代工业革命dl重于解决材料加工技术发展对能源动力提出的新要求，从而能源动力技术成为近代各技术中的主导技术。20世纪中叶开始的以信息通讯技术为主导的第三次技术革命引发了一系列高技术的产生，21世纪将逐渐成为生物学的世纪。日本技术论学者星野芳郎(1922一 )提出的近代技术史上三次技术体系的更迭的思想就反映了近代以来技术的跃辽式的产生、发展及演化过程。技术发展的内部动力：1、技术实践与技术创新 技术实践技术发明、技术设计、技术试验、技术开发、技术推广、技术应用；技术创新技术原理、技术知识、技术方法、工艺流程、产品制造等方面的改进和革新，并带来商业价值；2、技术目的与技术手段的矛盾 技术目的技术活动的目标与功能追求；技术目的跟社会需要相关，社会需求构成技术进步的“拉力”。技术手段技术活动应用的工具装置、方法程序、行动措施等；是实现技术目的的基础。3、行业技术之间的互动 行业技术某个行业所专有的技术体系；上游行业和下游行业的连锁反应；4、通用技术进步的推广和普及，如计算机应用于各个行业；5、技术主体（工程师、工人、发明家等）的兴趣、成就感和工作热情技术发展的外部动力：1、经济、生产、消费需求；2、政治军事需求；3、国家产业政策引导；4、政府和企业的投入；5、教育和人才培养；6、就业选择；7、国内国际竞争；8、科学的推动8 你如何理解科学技术是一把双刃剑；（1）“科学技术是第一生产力”，但科学技术又是一把双刃剑，造福与危害并存，科学技术的应用具有正负效应和两面性。科技创新在促进经济社会发展时，有时会引起短期开发与长期开发的矛盾；新产品新技术的引进推广，有时会扼杀传统产业或民族工业；劳动生产率提高了，有时会带来新的就业问题等等。在人类文明的进程中，科技发明层出不穷，不断创造出新材料，创造出新生命。人类试着借助飞行器在太空安家，甚至试图复制人，要与上帝比高下。这些发明使人类置身于一个安全、舒适的生活环境中。然而，不少杰出的发明也在制造永远的祸端：百年难解的白色恐怖塑料。自从它诞生到现在，它确实给们的生活提供了很多方便，但也出现了许多灾难。它深埋地下，百年不溶解，给土地资源造成重大损失。城市生活中心流动杀手汽车，作为一种交通工具它不仅方便人们的外出，还节省了时间，但汽车排出有毒气体，对人类以及大气层都造成无法弥补的损失。医疗技术的进步延长了人类的寿命，但导致人口大爆炸等都说明了科学技术是一把双刃剑。（2）科学技术出现两面性的根源1、科技本身的因素：完善性、研究开发模式；2、科技应用后果显现的滞后性；3、人们对科技应用环境条件和方式的认识；社会制度因素：经济体制、政治制度、文化观念等。（3）全面认识科学技术的应用有其两面性和其根源，正视科学技术应用中可能出现的消极后果，争取科学技术的合理应用，尽力达到趋利避害的社会效果。还应运用科学的方法，通过专门机构、社会组织和专家咨询，对新的科学技术进行尽可能周密的评估，以预测其可能产生的社会经济结果和生态环境结果，包括好的和坏的，从而进行有力的预防。9 如何理解创新型国家建设；创新型国家，一般来说，是指将科技创新作为国家基本战略，大幅度提高科技创新能力，从而形成强大的国家竞争优势。据专家分析，创新型国家的特征大致体现在四个方面：研发投入占国内生产总值的2%以上；科技进步贡献率达70%以上；对外技术依存度在30%以下；创新产出高，发明专利多。创新型国家建设基本动力来源于科学技术在当代社会的作用不断增长的现实，其建设的依据在科学技术成为第一生产力的情况下，我国需要通过创新型国家的建立解决上层建筑的不完善部分和经济基础的矛盾，通过加大创新投入、提高创新产出、加强自主创新等措施走出一条具有中国特色的技术创新之路。创新型国家建设的实质是指通过国家社会职能的转变和发挥实现对创新资源的有效整合。创新型国家的内涵有创新精神、创新人才、创新投入、自主创新能力、创新产出等。创新型国家创新精神表现为探索精神、服务精神、参与精神、学习精神、协调精神、合作精神等。 创新型国家的内涵是指通过国家社会职能的转变和发挥实现对创新资源的有效整合，使国家成为创新的人格化代表，在科学发展观的统领下，将建设创新型国家与构建和谐社会有机结合和统一，从而使依靠科技推动经济和社会发展得以实现。创新型国家的特征：创新精神、创新人才、创新投入、自主创新能力、创新产出等。自主创新能力是国家竞争力的核心，自主创新主要包括三个方面的涵义:一是加强原始性创新，努力获得更多的科学发现和技术发明;二是加强集成创新，使各种相关技术有机融合;三是在引进国外先进技术的基础上，积极促进消化吸收和再创新。创新型国家特征包括自主创新反映能量在科学技术成为第一生产力情况下，需要通过创新型国家的建立掌握创新活动的主动权，形成和保持自身的核心竞争能力，有效解决我国对外技术依存度高，关键技术自给率低，重引进、轻消化吸收再创新的问题。 科技创新，人才为本。建设创新型国家的伟大事业，离不开源源不断的高素质创新人才。坚持把教育摆在优先发展的地位，全面实施人才强国战略，完善适合我国科技发展需要的人才结构，不断发展壮大我国科技人才队伍，努力培养一大批德才兼备、国际一流的科技尖子人才、国际级科学大师和科技领军人物，特别是要抓紧培养造就一大批中青年高级专家。要加大引进人才、引进智力工作的力度，尤其是要积极引进海外高层次人才，吸引广大出国留学人员回国创业。人因梦想而奋进，国家因梦想而崛起。创新是中华文明五千年生生不息的不竭动力。我们祖先的一系列重大发现与发明，曾经深刻地影响着人类文明的进程。站在今天新的历史起点上，只有坚持把创新之火紧握在手中，照亮亿万人民的创新梦想，走出一条中国特色的自主创新之路，才能续写中华民族新的辉煌！10 根据创新型人才的素质特点并结合个人专业谈谈如何才能成为创新型人才。创新人才的特征：一是有可贵的创新品质；二是有坚韧的创新意志。三是有敏锐的创新观察。四是有超前的创新思维。五是有丰富的创新知识。六是有科学的创新实践。首先要确立社会责任感。对社会有无责任感，是检验人生境界高低的尺度。社会责任感不是抽象的，具体体现在对家庭、他人、集体、国家、民族的情感、态度、责任和义务上。在树立社会责任感方面，山东交通职业学院赵东营，是我们大学生中的典型代表。他用真、善、爱谱写了壮丽青春乐章，使我们真切感受到了一种责任、一种顽强、一种力量。人什么都可以没有，但是不能没有事业；人丢掉什么都可以，但是不能没有志气；人忘了什么都可以，但是别忘了自己的父母，别忘了国家。在这里，要特别强调的是，当前要对大学生进行感恩教育。感恩是人与人之间的和谐因子，它是发自心底的感激，而不是为了迎合他人而表现的虚情假意。每个人都离不开他人的关心，不懂得关心他人的人，往往也难于被他人所接纳。以感恩之心回报他人，回报社会，是一种境界，也是健全人格的表现。感恩的前提是感动。感动是一种深层次的心理活动，是内心的崇高精神体验。善于发现感动的人是富足的人，善于在感动中成长的民族是成熟的民族。感恩教育不是简单的说教，没有固定的模式，更不可强求，只能靠自然的情感流露，潜移默化，润物无声。近几年，在资助经济困难学生方面我们做了大量工作，