语文人教版八年级下册《马说》学生资料.doc

马说导学案【开心听课前故事】战国时，楚国有一个叫汗明的，到春申君那里毛遂自荐。他对春申君说：“您听说过千里马吗？有一匹千里马，已过拉车年龄。有一天，它拉着盐车上太行山，蹄子蹬直，膝盖弯屈，尾巴下垂，皮肤溃烂，汗水四溅，它实在拉不动了。这时伯乐遇上了它，爱怜地抚摸它，为它哭泣，脱下衣服盖在它身上。于是，千里马俯身喷气，仰头嘶鸣，声音直冲云霄。这是为什么呢？就因为它看到伯乐了解自己啊！如今我被困在地方上已经很久了，难道您就不想举荐我，让我像千里马一样，为您仰天嘶鸣吗？” 汗明由此而得到重用。故事中受困的千里马因遇到伯乐而焕发了青春，可见伯乐对于千里马是多么的重要！【仔细听文章节奏】 世有/伯乐，然后有/千里马。千里马/常有，而伯乐/不常有。故/虽有名马，祇辱于/奴隶人之手，骈死于/槽枥之间，不以/千里称也。 马之千里者，一食/或/尽粟一石。食马者/不知其能千里/而食也。是马也，虽有/千里之能，食不饱，力不足，才美/不外见，且欲与常马等/不可得，安求/其能/千里也？ 策之/不以其道，食之/不能尽其材，鸣之而/不能通其意，执策而/临之，曰：“天下/无马！”呜呼！其/真无马邪？其真/不知马也。【扎实记文言字词】第段：实词：千里马： 伯乐： 辱：骈： 槽枥： 称：虚词：而： 故： 之： 以： 虽： 第二段：实词：一食： 食马者： 才美： 外见： 等： 常：虚词：其： 安：第三段：实词：策之： 执策： 道： 尽： 材： 临：虚词：策之： 以： 鸣之：【善归纳文言点滴】通假字：祇辱于奴隶人之手 （ ）通（ ）含义（ ）食马者不知其能千里而食之（ ）通（ ）含义（ ）才美不外见 （ ）通（ ）含义（ ）食之不能尽其材 （ ）通（ ）含义（ ）其真无马邪 （ ）通（ ）含义（ ）一词多义：策 策之不以其道 （ ）执策而临之 （ ） 其能千里也 （ ） 其真无马邪 （ ）其 其真不知马也 （ ）鸣之而不能通其意 （ ）祇辱于奴隶人之手 （ ）之 马之千里者 （ ） 策之不以其道 （ ） 鸣之不能通其意 （ ）以 不以千里称也 （ ） 策之不以其道 （ ）【朗朗读感知文章】 1千里马的处境是怎样的？ 2食马者的愚蠢无知都表现在哪些方面？3千里马被埋没的直接原因是 ， ， 。根原因是 。 4“说”就是“谈谈”的意思，本文是一篇议论文，文章的主旨句 。【齐探究思考文章】 1文中的“千里马”、“伯乐”、“食马者”各比喻什么? 2作者借“千里马”不遇“伯乐”的遭遇，寄托了怎样的思想感情？ 3本文在表现手法上有什么特点？【激学情情感升华】韩愈虽因怀才不遇而愤懑不平，但他并不心灰意冷。虽然对统治者埋没人才、摧残人才的行径进行了揭露和控诉，但仍对他们寄以希望。请同学思考一下，千里马和伯乐究竟谁更重要？当今社会还需要伯乐吗？怎样做到多出人才、人尽其才？【展风采拓展延伸】骥遇伯乐 君亦闻骥乎?夫骥之齿至矣，服盐车而上太行，蹄申膝折，尾湛(通“沉”,下垂。)肘溃，漉汗洒地，白汗交流，中阪(半山坡)迁延(往下滑)，负辕不能上。伯乐遭之，下车攀而哭之，解贮衣以盖之。骥于是俯而喷，仰而鸣，声达于天，若出金石声音，何也?彼见伯乐之知己也。 (选自战国策楚策汗明见春申君)1解释下列加点的字。 (1)负辕不能上。 (2)若出金石声音。2翻译下列句子。 伯乐遭之，下车攀而哭之。3这匹马“俯而喷，仰而鸣，声达于天，若出金石声音”，原因何在?(用原文回答)4用一句话概括本文中心。 附：本课资源1了解“说” 。 “说”是古代一种议论体裁，用以陈述作者对社会上某些问题的观点； “说”的语言通常简洁明了，寓意深刻，说理透彻。通常采用以小见大的办法，借讲寓言故事、状写事物等来说明事理。讲究文采，跟现在的杂文大致相近。2马说的写作背景马说大约作于贞元十一年至十六年间(795-800)。其时，韩愈初登仕途，很不得志。曾三次上书宰相求重用，“而志不得通”；“足三及门，而阍人(守门人)辞焉”。尽管如此，他仍然声明自己“有忧天下之心”，不会遁迹山林。后相继依附于宣武节度使董晋、武宁节度使张建封幕下，郁郁不乐，所以有“伯乐不常有”之叹。跟马说同期的作品还有龙说(即杂说一)。文章以龙喻圣君，以云喻贤臣，借“龙嘘气成云”，然后“乘是气，茫洋穷乎玄间(宇宙间)”的传说，阐明贤臣离不开圣君任用，圣君也离不开贤臣辅佐的道理，可以视为马说的姊妹篇。3为什么韩愈会被列为唐宋八大家之首？唐宋八大家 ：韩愈、柳宗元；王安石、欧阳修、苏洵、苏轼、苏辙、曾巩。韩愈历来被称为“文起八代之衰”，第一个冲在最前线的战士会受到最高的赞美。在历经了魏晋南北朝，文学的内容脱离了实用的立场，而只是趋于声律和辞藻的华美。文学的真正改革不得不有待于唐代了，以韩愈、柳宗元为首的攻击六朝的文风在建设着实用的散文运动。而韩愈和柳宗元正是以文学创作作为自己改革的有利武器。“韩愈在当日对于根深蒂固的骈文阵线的宣战，新散文的建立，确有一种百折不回的奋斗精神。”中国文学发展史“韩愈在政治上反对藩镇割据，思想上尊儒排佛。力反六朝以来的骈偶文风，提倡散体，与柳宗元同为古文运动的倡导者。他的散文，在继承先秦两汉古文的基础上加以创新和发展，气势雄健，旧时列为“唐宋八大家”之首。” 摘自辞海“韩愈”条韩愈（768824）字退之，河阳（今河南孟县）人，郡望昌黎，自称昌黎韩愈，所以后人又称他为韩昌黎。贞元八年（792）中进士后，过了四年才被宣武节度使任命为观察推官，贞元十八年（802）授四门博士，历迁监察御史，因上书言关中灾情被贬为阳山（今属广东）县令，元和初任江陵府法曹参军，国子监博士，后随宰相裴度平淮西之乱，迁刑部侍郎，又因上表谏宪宗迎佛骨被贬潮州刺史，穆宗时，任国子监祭酒，兵部、吏部侍郎等。有昌黎先生集。在中唐，韩愈可以说是非常重要的文学家。一方面他有大量杰出的诗文作品，另一方面，他作为文坛诗坛的领袖，广交文友，提携奖掖，不遗余力，在他周围聚集了不少志趣相投，风格相近的文人。他不仅大力称赞比他年长的孟郊，还奖拔比他年轻的贾岛，又鼓励李贺这位天才诗人，并为他因避父讳而不得参加科举而大声疾呼；此外，他还与皇甫湜、卢仝、樊宗师、刘叉、李翱等有密切交往。这样，他与他周围的这些文人便形成了一个文学集团，并以他本人为主将，掀起了一个很有影响的新诗潮。” 中国文学史（章培恒）马说教案【开心听课前故事】战国时，楚国有一个叫汗明的，到春申君那里毛遂自荐。他对春申君说：“您听说过千里马吗？有一匹千里马，已过拉车年龄。有一天，它拉着盐车上太行山，蹄子蹬直，膝盖弯屈，尾巴下垂，皮肤溃烂，汗水四溅，它实在拉不动了。这时伯乐遇上了它，爱怜地抚摸它，为它哭泣，脱下衣服盖在它身上。于是，千里马俯身喷气，仰头嘶鸣，声音直冲云霄。这是为什么呢？就因为它看到伯乐了解自己啊！如今我被困在地方上已经很久了，难道您就不想举荐我，让我像千里马一样，为您仰天嘶鸣吗？”故事中受困的千里马因遇到伯乐而焕发了青春，可见伯乐对于千里马是多么的重要！【仔细听文章节奏】 世有/伯乐，然后有/千里马。千里马/常有，而伯乐/不常有。故/虽有名马，祇辱于/奴隶人之手，骈死于/槽枥之间，不以/千里称也。 马之千里者，一食/或/尽粟一石。食马者/不知其能千里/而食也。是马也，虽有/千里之能，食不饱，力不足，才美/不外见，且欲与常马等/不可得，安求/其能/千里也？ 策之/不以其道，食之/不能尽其材，鸣之而/不能通其意，执策而/临之，曰：“天下/无马！”呜呼！其/真无马邪？其真/不知马也。【扎实记文言字词】第段：实词：千里马日行千里的马，本文指人才 伯乐擅长相马之。人，本文指识别人才的人 辱辱没 骈一同 槽枥喂牲口用的食器 称著称 虚词：而表转折，但是 故因此 之结构助词，的 以凭借 虽即使。 第二段：实词：一食吃一顿 食马者通“饲”，喂 才美才能，美好的素质 外见表现在外面，“见”通“现” 等等同，一样 常普通的虚词：或有时 其代“千里马” 是这种，作代词 安求其能千里也 安怎么第三段：实词：策之用鞭子打 执策马鞭子 道方法，正确的方法。 尽竭尽 材通“才”，才能 临面对 虚词：策之作代词，代千里马 以按照 鸣之助词，无意义。【善归纳文言点滴】通假字：食马者不知其能千里而食之 通“饲”，喂养才美不外见 通“现”，表现食之不能尽其材 通“才”，才能其真无马邪 通“耶”，语气词，吗一词多义策 策之不以其道（鞭打，名词用作动词）执策而临之（名词，鞭子） 其能千里也（它） 无马邪（难道，表反问语气）其 其真不知马也（恐怕，表推测语气）鸣之而不能通其意（它的）袛辱于奴隶人之手（的，助词）之 马之千里者（结构助词，定语后置的标志） 策之不以其道（它，代词） 鸣之不能通其意（助词，调节音节） 不以千里称也（凭借）以 策之不以其道（按照） 【朗朗读感知文章】 本文是对当时社会现实的揭露，也是作者本人不幸遭遇的真实写照。请同学们阅读思考，用原文回答下列问题。 1千里马的处境是怎样的？ 2千里马都受到了哪些不公正的待遇？ 3食马者的愚蠢无知都表现在哪些方面？ 4千里马被埋没的根本原因是什么？5“说”就是“谈谈”的意思，本文是一篇议论文，请大家从文章中找一找中心句。 【齐探究思考文章】 1文中的“千里马”、“伯乐”、“食马者”各比喻什么? 2作者借“千里马”不遇“伯乐”的遭遇，寄托了怎样的思想感情？ 3本文在表现手法上有什么特点？【激学情情感升华】韩愈虽因怀才不遇而愤懑不平，但他并不心灰意冷。虽然对统治者埋没人才、摧残人才的行径进行了揭露和控诉，但仍对他们寄以希望。请同学思考一下，千里马和伯乐究竟谁更重要？当今社会还需要伯乐吗？怎样做到多出人才、人尽其才？【展风采拓展延伸】骥遇伯乐 君亦闻骥乎?夫骥之齿至矣，服盐车而上太行，蹄申膝折，尾湛肘溃，漉汗洒地，白汗交流，中阪迁延，负辕不能上。伯乐遭之，下车攀而哭之，解贮衣以盖之。骥于是俯而喷，仰而鸣，声达于天，若出金石声音，何也?彼见伯乐之知己也。 (选自战国策楚策汗明见春申君)1解释下列加点的字。 (1)负辕不能上。 (2)若出金石声音。2翻译下列句子。 伯乐遭之，下车攀而哭之。3这匹马“俯而喷，仰而鸣，声达于天，若出金石声音”，原因何在?(用原文回答)4用一句话概括本文中心。1(1)背负、拉(2)好像2伯乐碰见了这匹马，就下车牵住了千里马，并哭了起来。3彼见伯乐之知己也。4有善于识别人才的人，才能使人才尽显其能。附：本课资源1了解“说” 。 “说”是古代一种议论体裁，用以陈述作者对社会上某些问题的观点； “说”的语言通常简洁明了，寓意深刻，说理透彻。通常采用以小见大的办法，借讲寓言故事、状写事物等来说明事理。讲究文采，跟现在的杂文大致相近。 2马说的写作背景马说大约作于贞元十一年至十六年间(795-800)。其时，韩愈初登仕途，很不得志。曾三次上书宰相求重用，“而志不得通”；“足三及门，而阍人(守门人)辞焉”。尽管如此，他仍然声明自己“有忧天下之心”，不会遁迹山林。后相继依附于宣武节度使董晋、武宁节度使张建封幕下，郁郁不乐，所以有“伯乐不常有”之叹。跟马说同期的作品还有龙说(即杂说一)。文章以龙喻圣君，以云喻贤臣，借“龙嘘气成云”，然后“乘是气，茫洋穷乎玄间(宇宙间)”的传说，阐明贤臣离不开圣君任用，圣君也离不开贤臣辅佐的道理，可以视为马说的姊妹篇。3唐宋八大家 ：韩愈、柳宗元；王安石、欧阳修、苏洵、苏轼、苏辙、曾巩。4为什么韩愈会被列为唐宋八大家之首？韩愈历来被称为“文起八代之衰”，第一个冲在最前线的战士会受到最高的赞美。在历经了魏晋南北朝，文学的内容脱离了实用的立场，而只是趋于声律和辞藻的华美。文学的真正改革不得不有待于唐代了，以韩愈、柳宗元为首的攻击六朝的文风在建设着实用的散文运动。而韩愈和柳宗元正是以文学创作作为自己改革的有利武器。“韩愈在当日对于根深蒂固的骈文阵线的宣战，新散文的建立，确有一种百折不回的奋斗精神。”中国文学发展史“韩愈在政治上反对藩镇割据，思想上尊儒排佛。力反六朝以来的骈偶文风，提倡散体，与柳宗元同为古文运动的倡导者。他的散文，在继承先秦两汉古文的基础上加以创新和发展，气势雄健，旧时列为“唐宋八大家”之首。” 摘自辞海“韩愈”条韩愈（768824）字退之，河阳（今河南孟县）人，郡望昌黎，自称昌黎韩愈，所以后人又称他为韩昌黎。贞元八年（792）中进士后，过了四年才被宣武节度使任命为观察推官，贞元十八年（802）授四门博士，历迁监察御史，因上书言关中灾情被贬为阳山（今属广东）县令，元和初任江陵府法曹参军，国子监博士，后随宰相裴度平淮西之乱，迁刑部侍郎，又因上表谏宪宗迎佛骨被贬潮州刺史，穆宗时，任国子监祭酒，兵部、吏部侍郎等。有昌黎先生集。在中唐，韩愈可以说是非常重要的文学家。一方面他有大量杰出的诗文作