《游褒禅山记》导学案2.doc

游褒禅山记导学案学习重点 1记：夯实基础，了解作者及相关背景知识。 2读：从游山中悟出人生哲理，体会作者积极的人生态度；学习即事明理、叙议结合、前后紧密相扣的写作方法。 3写：为材料写一段议论性文字，使之叙议结合。 4练：学习概括文言文中心意思的方法。阅读识记一、诵记名言警句 王安石名句 1因天下之力，以生天下之财；取天下之财，以供天下之费。 2读书谓已多，抚事知不足。 3茅檐长扫净无苔，花木成畦手自栽。 4年少从他爱梨粟，长成须读五年书。 5才有长短，取其长则不问其短；情有忠伪，信其忠则不疑其伪。 6世之奇伟、瑰怪、非常之观，常在于险远，而人之所罕至焉，故非有志者不能至也。二、了解文学常识1作者及背景 王安石(10211086)，字介甫，号半山，封荆国公。抚州临川(今属江西)人，北宋杰出的政治家、文学家、思想家。宋神宗时任宰相。他创立新法，改革旧政，是一个进步的政治家。文学上的主要成就在诗文方面。词作不多，但其“作品瘦削雅素，一洗五代旧习”，不受当时绮靡风气的影响。他的诗歌遒劲清新，散文雄健峭拔。为唐宋八大家之一。有王文公文集临川先生文集。 游褒禅山记是王安石在宋仁宗至和元年(1054)任舒州通判，辞官还乡，途中游览褒禅山，同年7月以追记形式写下的。在“游记”这一最具辞采和情趣的文体里，王安石将极富哲理的主题引入说明要实现远大理想，成就一番事业，除了要有一定的物质条件外，更需要有坚定的志向和顽强的毅力，并提出治学必须采取“深思而慎取”的态度。2文学知识 古代游记作为古代散文文体的一种，前人多把它归入“杂记体”中。它是摹山范水、专门记游的文章，以描绘山川自然、风景名胜为内容，写旅途的见闻和对大自然风光之美的感受。三、夯实基础知识1字正音准(先阅读课文，然后借助工具书，完成该题)(1)字音识记 褒禅山(bo chn)舍于其址(sh) 庐冢(zhn) 音谬(mi) 窈然(yo) 悔其随之(hu) 咎其欲出者(ji) 瑰怪(u) 无物以相之(xin) 仆碑(p) 何可胜道也哉(shn) 王回深父(f)(2)辨形组词 2识记文言实词和虚词(1)通假字 长乐王回深父：通“甫”，古代对男子的美称。(2)一词多义 悲 卒 文 极 观 胜(3)虚词归纳 其 然四、速读感知课文 本文主要是记叙游山探幽寻胜的经过还是探究做学问的道理？作者游山探幽寻胜的过程和学者做学问的过程有哪些相似之处？游山探幽寻胜的经过探究做学问的感悟答案游山探幽寻胜的经过探究做学问的感悟前洞平旷，记游者甚众喜欢一窝蜂，拣浅易的做后洞窈、寒、深，不能穷也难的、精深的望而生畏入之愈深，而其见愈奇深入探索，接近博大精深的学问有怠而欲出者遇到困难就退缩的人遂与之俱出跟随别人退缩的人悔其随之而不得极夫游之乐最后一事无成，乃至遗憾终身文白对读 教徒、佛塔等。这里指僧人。慧褒：唐代高僧。舍：筑屋而居。卒葬之：死后葬在那里。庐冢(zhn)：也作“庐墓”，古时为了表示孝顺父母或尊敬师长，在他们死后的服丧期间，为守护坟墓而盖的屋舍，叫做“庐冢”。这里指慧褒的 福建长乐。王回深父(f)：王回，字深父，北宋理学家。父，古代男子美称，后多用于男子的表字。也写作“甫”。下文“平父”“纯父”的“父”同。安国平父：王安国，字平父。安国、安上都是王安石的弟弟。安上纯父：王安上，字纯父。至和：宋仁宗年号。王某：王安石。古人作文起稿，写到具体日期和自己的名字时，往往只用“某”代替(或在“某”上冠姓)，以后誊写时才把日期和姓名写出。根据书稿编的文读写探究一、词句梳理1古今异义(1)比好游者尚不能十一古义：_今义：基数词；中华人民共和国国庆日。(2)而世之奇伟、瑰怪、非常之观古义：_今义：程度副词，十分，极。(3)此所以学者不可以不深思而慎取之也古义：_今义：在学术上有一定成就的人。(4)至于幽暗昏惑而无物以相之古义：_今义：表示达到某种程度；表示另提一事。答案(1)十分之一。(2)不平常。(3)泛指求学的人，读书人。(4)到。2词类活用(1)有泉侧出：_(2)始舍于其址：_(3)名之曰“褒禅”：_(4)后世之谬其传而莫能名者：_(5)而其见愈奇：_(6)盖其又深，则其至又加少矣：_(7)问其深，则其好游者不能穷也：_(8)而世之奇伟、瑰怪、非常之观，常在于险远：_答案(1)名词作状语，从旁边(2)名词用作动词，筑屋而居(3)名词用作动词，命名，称呼(4)动词用作名词，流传的文字；名词用作动词，正确地指称、说明(5)动词用作名词，见到的景象(6)动词用作名词，到达的人(7)形容词用作名词，深度；形容词用作动词，穷尽，走到头(8)形容词用作名词，险远的地方3说出文言句式类型(1)其孰能讥之乎：_(2)何可胜道也哉：_(3)此所以学者不可以不深思而慎取之也：_(4)古人之观于天地、山川、草木、虫鱼、鸟兽：_(5)唐浮图慧褒始舍于其址：_(6)所谓华山洞者，以其乃华山之阳名之也：_(7)今言“华”如“华实”之“华”者，盖音谬也：_答案(1)(2)(3)为固定句式，(4)(5)为状语后置句，(6)(7)为判断句。4翻译文句(1)唐浮图慧褒始舍于其址，而卒葬之，以故其后名之曰“褒禅”。译文：_(2)所谓华山洞者，以其乃华山之阳名之也。译文：_(3)既其出，则或咎其欲出者，而余亦悔其随之而不得极夫游之乐也。译文：_(4)而世之奇伟、瑰怪、非常之观，常在于险远，而人之所罕至焉。译文：_(5)此所以学者不可以不深思而慎取之也。译文：_答案(1)唐代和尚慧褒开始在它的脚下筑屋而居，死后葬在那里，因为这个缘故，从那以后人们称这座山为“褒禅”。(2)人们所说的华山洞，因为它在华山的南面而这样称呼它。(3)我们已经出洞了，便有人责怪那要求退出来的人，我也后悔自己跟从他们以致不能尽情享受那游览的乐趣。(4)但世上的奇妙雄伟、瑰丽奇异、不同寻常的景象，常常在那险阻偏远的地方，而人们很少到达那里，所以没有志向的人是不能到达的。(5)这就是今天治学的人不可不深入思考、谨慎地选取的缘故了。二、重点突破5游人游山探幽寻胜也好，学者做学问也罢，要想“有得”，需要哪三个条件呢？在这三个条件中，作者认为哪一个最重要？我来答题_我来规范_答案(1)志：“世之奇伟、瑰怪、非常之观，常在于险远，而人之所罕至焉，故非有志者不能至也。”有自己的愿望或理想不轻易放弃、言败力：“然力不足者，亦不能至也。”主观的条件(内在)物：“至于幽暗昏惑而无物以相之，亦不能至也。”客观的物质条件(外在)(2)尽吾志尽最大的努力，自己问心无愧就行了。这也是作者此次游山所悟得的一个治学道理。6阅读第四段，作者又由仆碑悟出了哪个观点？这一观点是怎样演绎而来的？我来答题_我来规范_答案三、美点赏析叙事明理中对比手法的作用7作者在文中多处运用了对比手法，请举例并分析其作用。我来答题_我来规范_答案前洞的平旷与后洞的幽深对比，前洞“记游者甚众”与后洞“来而记之者已少”对比，“余所至”之浅与“好游者”所至相比，进洞时“其见愈奇”的惊喜与出洞后因“不得极夫游之乐”的懊悔相对比。通过对比，明确了是非，有力地论证了作者的观点。四、随堂写练8游褒禅山记以记游为载体，因事说理，生发议论，阐释学人治学的道理。如文章开篇对华山、慧空禅院、仆碑的由来的考释，就非一般的写景文字，而是具有学人的实证精神。请为下面这则材料写一段议论性文字，使之语意完整，叙议结合。(100字左右) 湖南岳阳花季少年陶星，带着痴呆母亲上高中，从衣食住行到洗澡换衣，照顾母亲无微不至，冬天为母亲暖脚，夏天为母亲打扇，两人一天的生活费仅两元。“妈妈啊！这一辈子，无论在什么地方，无论在什么时候，我都不会丢下您！”陶星深情的呼喊，震撼着每一颗心灵。妙笔生花_答案(示例)羊有跪乳之恩，乌鸦有反哺之义，陶星的孝已经超越了“跪乳”和“反哺”的境界，是对中华传统美德的最好诠释，是传统伦理美德与时代精神的完美结合。社会转型时期，我们要特别向“90后”一代呼唤孝心和感恩心的回归。语文大视野夏入褒禅山汪明松 我是在德保团长和宝喜政委做伴下走进安徽含山县北十五里的褒禅山的。 那日，天空密布的阴霾凝固成无垠的水泥板块，压得人喘不过气来。三伏酷暑，天阴闷热。我们下车走上几步，淋漓大汗湿透了衬衫，黏胸粘背，难受得人人用手前拽后扯。步行不到200米有一平旷之地，伟大革命导师列宁赞誉的“中国十一世纪的改革家”王安石巨型塑像，竖立平旷之地中央，傲骨挺立，浩气凛然。 王安石塑像后就是褒禅山。山上丛林苍翠葱郁，雾气氤氲，怪石嶙峋，山势陡峭。与其他名山相比，褒禅山的奇特之处在于只见满山突兀怪石，不见泥土，树木全都生长在石头缝里，当地人称“满山石抱树，满山树抱石”。山下是闻名遐迩的华阳洞，洞口左右两侧的墨玉石碑上，分别镌刻的是当代大书法家舒同题写的“天下第一名洞”，以及北宋政治家、改革家、文学家王安石手书的“华阳洞”。952年前，王安石在褒禅山下华阳洞口所见侧出之泉，千年不涸，至今依然从洞口岩石缝隙潺潺流出。洞前有座造型别致的多孔小桥，与登山入洞之路相连；桥下泉水汇集成潭，清澈见底；潭面弥漫雾霭，缱缱绻绻地飘出山林。伫立洞前潭边，阵阵沁人心脾的山风扑面而来，距潭一步之外是炎炎夏日，向潭边跨入一步便感秋天的清新凉爽，仿佛置身梦幻仙境。 褒禅山的精髓是华阳洞，于是我们没有登山访古览胜，没有攀崖倾听蝉鸣鸟语，没有倚树吮吸森林氧吧，没有步入褒禅寺大殿缄默无言表虔诚，没有跪拜寺后高塔求得前程好运，径直兴致勃勃地走进华阳洞，探寻洞内奇伟、瑰怪、险妙绝境。 我们弯腰侧身低头，顺洞势走走停停，缓慢前行。或共赏洞壁岩石刻着的历代文人雅士字画，或被洞内奇形怪状重重叠叠的灵石吸引；或见千姿百态的钟乳石，倒挂如织女晾纱，藏首露美人鱼尾，卧岩龙腾虎跃，直立宛若擎天一柱。洞内摩崖壁画，惟妙惟肖，栩栩如生，有西域高僧之特征。 洞，越走越深，越走越险，越走越寒，越走越诡谲。遽然，洞内陆路被一条河流阻断，大家只能乘一叶小舟，手拉纤绳渡河。此河，是洞中千百条汩汩淌出的溪流汇聚而成的，五颜六色的霓虹灯，照得河水色彩斑斓。我侧身掬起明净冰寒的河水，浑身倏地有一种透心的凉爽。 过了这条河，华阳洞豁然开阔了许多。我们随洞曲折迂回，不断发现洞中有洞，洞上有洞，洞下有洞，洞洞相通。借手电光束，望洞上之洞高远莫测，望洞下之洞如渊万丈，望洞之岔洞深邃不知尽头，但闻得洞内泉水哗哗作响。我们深入洞中八九百米处，见右旁石壁刻有“荆公回步”四字，方知晓王安石当年探洞由此折回。后来，王安石在他的千古名篇游褒禅山记里，对自己半路返回，没能坚持到底，严加自咎，懊悔莫及，终成遗憾。他写道：“而世之奇伟、瑰怪、非常之观，常在于险远，而人之所罕至焉，故非有志者不能至也。”王安石其实是借景抒怀，即事明理。诚如斯言，无论治学或创业，要想获得成功，必须具有坚定的志向、顽强的毅力，不避险远，不畏劳苦，锲而不舍。 我们从后洞行至前洞，沿先哲折回之路继续前行。离“荆公回步”不远处，一块巨岩上雕刻着王安石“三不足”精神，即天变不足畏，祖宗不足法，人言不足恤。这使我想起王安石两度为北宋宰相，锐意革新，坚持变法，关切民生疾苦，推行新政，力图富国强兵，其政治影响深远；两度宰相被罢，保守派执政全部废除新法，王安石变法革新失败，归隐钟山，忧愤成疾而卒，不得不让人扼腕叹息！ 出华阳洞，我们才知洞深1 600米，内有十大景区，102个景点。走在崎岖的下山山道，褒禅山芳草萋萋，树木葱绿，林立怪石湿湿漉漉，空气清新，心旷神怡，我总觉得王安石与褒禅山有缘。也许，褒禅山因王安石名扬天下，王安石因褒禅山名垂千古。后来人，应学先哲为实现远大抱负不懈奋斗之精神。 点评本文记叙了作