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文档简介
少年派的奇幻漂流少年派的奇幻漂流这部电影与其他的电影不同,它适合一个人去静静地观看,静静的赏析,慢慢的思考品味。看完后,自己一个人想了好久。电影中少年派给老虎喂食的那一幕,让我印象特别深刻。在少年派看来,老虎是和他自己一样有感情的,他相信只要你对它好,它就会感觉到,老虎会和他和平相处的,并和你建立亲密关系。少年派恐惧老虎,老虎要吃掉少年派。少年派用浮垫自己漂在救生艇的旁边,与虎隔离。老虎饥饿难忍。到海里要吃少年派。少年派反而逃上了救生艇,而虎却无法上艇。少年派拿起船上的斧头,想向趴在艇边的老虎挥去,看到老虎看着他的眼睛,转念之间,又改变了注意,将木板用绳子拴住船然后扔下船以便老虎爬上船,自己却跳下海呆在浮垫上。少年派为了老虎不再吃自己,不得不捕鱼杀生喂老虎。而自己为了生存,素食者的少年派也不得不吃生鱼。少年派:“既然要和你生活,那就要解决我们之间的问题。”少年派试图驯服老虎,而老虎是不可以驯服的。既然不可驯服,少年派改为用马戏团的方法训练老虎。老虎被训练有了条件反射。这样少年派终于能和老虎相处,而不是相互残杀。少年派说:“没有老虎, 我早就死了。”看到这里时,我以为这个故事的结尾会很好,认为派会感化老虎,他们最终会和平相处,共同生存下来,这将是一部很感人的电影,很励志。可是没想到结局令人很吃惊,当听完派讲的第二个人故事:在海难发生之时,有四个人上了救生船,派,派妈,厨师,水手。根据派的描述,厨师杀了水手并吃了他,厨师也杀了派妈并扔下海被鲨鱼吃了,派杀了厨师并吃了厨师。但是根据整个影片的演绎,最真实的海上漂流是厨师没有把派妈的尸体扔到海里,但是派杀了厨师后, 面对船上三个尸体,他最后不得已吃水手吃厨师,以至于后来食母。 少年派原先是一个素食主义者,从来不吃荤。有老虎的故事是派幻想出来的,老虎代指他自己,带着兽性的自己。他用这样一个故事来遗忘那个残酷的考验人性的故事,真实的故事里厨师杀了水手和派母,派杀了厨师,最后将三具尸体吃了。一切幻想都来源于他的精神寄托,即各种宗教信仰,选择相信第一个故事,选择遗忘人性的残酷,选择遗忘爆发的兽性,选择相信上帝爱人,即跟随上帝。在影片开头老虎吃羊的一幕,父亲还是几乎掐灭了派心中仅剩的对人性的希望火种,为故事的结局做好了铺垫。我始终相信第一个故事,不愿去接受第二个故事。第一个故事中,派和老虎漂泊在海洋中,老虎是他坚持下来生存的信念,给他力量,没有放弃生的希望。在面临灾难,面临死亡时,我们会害怕,会迷失方向,会不知所措,但少年派坚持心中的信仰,克服众多的困难,在死忙边缘挣扎,同时承受着失去家人,失去一切的痛苦,坚强的活了下来,他的每一次和命运做斗争时,都给我以内心的冲击。一场暴风雨中,派的神性一面终于跟神作了直接的对话。这也是他第一次直面人生的丧失,拷问人生的意义!在最苦难的绝境中,派对神的信仰从未动摇,电闪雷鸣中的救生艇就是一叶微舟,脆弱的生命危在旦夕,但派把这看成是神迹的显现,他甚至大喊着老虎的名字,希望它也能出来看看“神”套用里尔克的诗句,在那一刻,派“认出风暴而激动如大海”。在困难面前,在别无选择面前,我们只有前进,勇敢的面对,到最后我们回头时,会发现自己原来很勇敢,走了这么长的路。其实我们每个人的灵魂都如漂泊于苍茫海上的派,孤独而缺少方向。也许你可以让自己“保持忙碌”,但是如果你失去了希望,那肉体的生命只会成为心灵的负担。信仰的价值不在于肉体上的平安和安逸,而在于填补心灵的空洞。派的孤独漂泊,其实是每个人都不得不经历的心灵苦旅。信仰与生存,这两个词语,是唯一在脑海中不断闪现的词语,当身处那样的环境里,派的表现令我佩服,影片中老虎的表演,让我不断觉得恐惧,性命垂危的感觉,为那个失去一切的少年默默的捏了一把汗,而同时,正是由于这样的一个威胁存在,少年派才得以时时刻刻感到恐惧,就像影片中他的独白一样,他要感谢是老虎救了他一命。书和笔都是无比重要的存在,老虎的威胁与其本身食肉的天性是派的奋斗目标。漫长的航行,并经历了数次哀伤和绝望,派和老虎可以“和平共处”,但缺少了小岛的滋养,等待他们的却是饥饿和死亡。当他们终于到达美洲大陆时,派以为老虎会不舍或者至少会跟他告别,但老虎似乎连看没有再看他以前,径自走入丛林。就像派所说的:“我流泪并非因为得救,当然得救也高兴。而是因为与老虎的永别。我以为老虎会回头,耸耳吼一声向我告别,但它始终没有回头,就走进了丛林。人生到头来就是不断地放下,可最痛心的是,我都还来不及跟他们好好道别。” 我们经历的苦难很难与失去家人、甚至失去一切相比。痛苦大多都会被屏蔽掉,但命运似乎还是会一次次敲响我们的门。也许我们能与内心中那个有时显得非常微弱的主观世界相连结,从而获得信仰的力量或人性本身的力量。李安讲出了他想告诉我们的有关少年派故事,这也会令我有一种强烈的渴望去继续讲述自己的故事,然后放下它去生活,再去讲下一段故事。也许李安导演的这部电影想要
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