新课标2018届高三语文复习小题组合训练3.docx

小题组合训练31.下列各句中加点词语的使用,全都正确的一项是()他是个固执的主教练,当人们期待这位以构建进攻体系见长的主教练给球队带来实质性变化时,他却萧规曹随,完全沿用了前任主教练的打法。随着出版业的市场化和多元化,类型多样、题材丰富的作品大量涌现,但其中也有一些作品粗制滥造,令人不忍卒读。我常常挤在人群中,静静地看着炫目的烟花盛放,那一朵朵尽情绽放的烟花美轮美奂,就像人们脸上收不回的幸福笑容,美丽动人,充满活力。她是个胸无城府的年轻演员,从出道到现在,她得到了许多光环,可是她的出言无忌,却给她惹来了很多麻烦。山东旅游注重文化与旅游结合,精心打造“好客山东”品牌,“孔子从这里诞生”“泰山在这里崛起”等品牌应运而生,异彩纷呈。山西的煤老板们拥有巨大的财富,其中很多人开百万豪车,住千万豪宅,一饭千金,却从不资助任何公益事业。A.B.C.D.2.下列各句中,句意明确、没有语病的一项是()A.“双十一”期间,许多网络诈骗分子瞄准消费者抢购期间放松警惕的机会,设置重重陷阱,利用弹出窗口、假客服、假链接、网络诈骗等手段层出不穷。B.整个8月份,南京的PM2.5下降比例达到36%。青奥会的实践证明,对空气污染预先预测,提前采取应急措施,的确会对空气恶化起到缓解作用。C.在农村公路建设投资上,甘肃省去年的投资达到151亿元,实现全省新改建农村公路里程超过1.9万千米,农村群众出行条件得到进一步改善。D.根据日美政府协议,普天间基地将迁至冲绳县名护市的边野古沿岸。日本一直存在要求美国归还基地的声音,冲绳民众希望美军基地彻底迁出冲绳或者彻底关闭。3.给下面的句子断句,恰当的一项是()朝廷方事讨伐吾为汝请毋若异时邀岁币轶疆场以取威怒A.朝廷方事/讨伐吾为汝请/毋若异时邀/岁币轶疆场以取/威怒B.朝廷方事讨伐/吾为汝/请毋若异时/邀岁币轶疆场以取/威怒C.朝廷方事讨伐/吾为汝请/毋若异时邀岁币/轶疆场/以取威怒D.朝廷方事/讨伐吾为汝请/毋若异时/邀岁币轶疆场/以取威怒4.在下面一段文字横线处补写恰当的语句,使整段文字语意完整连贯,内容贴切,逻辑严密。每处不超过15字。阴阳五行学说离我们现在已经很遥远了,所以今天的人对这个学说,。事实上,阴阳五行学说是包括张仲景在内的古代圣贤通过研究自然规律和生命规律所取得的成果。,像那些风水先生和星象学家等,他们也都在运用五行学说。但是,他们所运用的阴阳五行学说,和中医原奉的阴阳五行学说,。5.对以下文字进行筛选和整合,给“被现象”下定义。不超过50字。近年来,网络上“被”现象非常普遍。如:某媒体称公众的工资增加了多少、幅度多大,而一些人对此不认同,称自己的工资“被增加”;某地政府部门公布,该市恩格尔系数降到了33%左右,人均GDP(国内生产总值)已达到9000美元,两项指标显示已达到中上等国家富裕水平,而不少人认为自己“被富裕”;有的公共政策出台,有关部门表示已经充分听取了公众意见,有高达百分之多少的人表示赞同,而相当多的人却对这种赞同率存疑,表示自己“被民意”;每周上网40小时以上,是权威部门有望年内出台的网瘾诊断标准,而绝大多数网民不赞成这一标准,并称自己“被网瘾”。“被”现象是指。6.以人生为对象,依照例句续写两句话。要求:语意相近,字数、结构与例句相同。例句:如果把人生比作季节,那么,便会有寒暑往来,草荣草枯,花开花谢。(1)(2)7.补写出下列句子中的空缺部分。(1)逍遥游中以“朝菌”和“蟪蛄”为例来说明“小年”一词的两句是“,”。(2)在赤壁赋中,苏轼用“,”两句概括了曹操的军队在攻破荆州后顺流而下的军容之盛。(3)李白在行路难(其一)中用“,”两句来表现自己积极用世,对人生前途乐观豪迈的心态。答案：1.B不忍卒读:不忍心读完,多形容文章悲惨动人。此处理解成了“作品质量差,不想看下去”。美轮美奂:形容新屋高大美观,也形容装饰、布置等美好漂亮。适用对象错误。一饭千金:比喻受人点滴恩必以厚报。此处属于望文生义。2.DA项,不合逻辑,“网络诈骗”与“弹出窗口、假客服、假链接”之间是包含关系,不可并列。同时“利用层出不穷”句式杂糅。B项,“预测”指预先推测或测定,与“预先”意思重复。C项,成分残缺,应在“1.9万千米”后加“的目标”之类的词语。3.C根据主语“朝廷”“吾”排除A、D两项。再根据内容排除B项。参考译文朝廷正致力于讨伐西夏,我为你们请求,不要像从前那样为求取岁币,在战场上争斗,而招致我朝皇威大怒。4.参考答案有着不少的误解或不解它已经渗透到传统文化的方方面面已经不是一回事解析处根据前面的“已经很遥远了”和后面的“事实上”,这里应填写人们对阴阳五行学说的不理解。处后面的内容是举例,说明它的应用广泛。处根据“但是”说明它们并不相同。5.在一些公共信息发布后,该信息被部分人否定,在核心词前加“被”字而成为“被字句”的语言现象6.示例(1)如果把人