初学者如何批八字2009.doc

初学者如何批八字2009-02-1320:31初学者如何批八字很多初学者拿到一个八字,头晕,看着八个字,不知道如何下刀此处一点经验总结供借鉴 1第一就先分析日干之强弱,分三部分比较好A在月令得令否B在其他三支得地否C得到干支的生帮否以得令为最重,得地其次,得帮扶再次,地如房屋可居住,帮扶如朋友长辈之救济,所谓求人不如求己也如此下来,便可分析个大概,分析的多了,自然有个心得能分析日干之强弱,是为小得,已算入门 2第二步就可以分析此人的具体情况,比如有无财有无官有无学历等等如何分析 很简单,举例分析财,先按照分析日干的方法分析财的强弱,如果得出的结论是身强财强身强财弱身弱财强身弱财弱此是原局部分分析 3第三部分就是分析用神,取用神不妨先掌握取用神之最大法则即抑强扶弱其他方法先放一边,以免混淆,最后左右为难比如上面得出结论是身强财弱,用神自然取食伤,泄身而生财,如果身弱财强,用神自然取比劫帮身 4第四部分,就是结合大运来分析,如果八字身强财弱,运生助财,为用神到位,自然富裕,运再帮身,为用神不到位,而有忌神,自然难富如果八字身弱财强,运生助身,为用神到位,自然富裕,运再帮财,为用神不到位,而有忌神,自然难富 5分析官学历等等,皆是如此至于分析发福之大小,或贫困灾祸之轻重,非一时可以掌握,原则是原八字用神有力之强弱,运帮用神力之强弱,久而可以悟之 6有人再问,如何分析用神有力之强弱,再深一步,就要注意分析冲克合,如果日干仅所得一地,又被冲克去,日干就气弱了许多,比如本有一屋,却被人夺,导致流离失所比如日柱丁卯,丁本较弱,全赖卯木,但月令遇酉,酉来冲卯,则八字层次,就下降很多同样日柱丁卯,丁本较弱,全赖卯木,月令遇亥,从得月令否分析,丁在亥酉月,皆不得令,但亥反生卯,比如卯本为帮我之长辈,在亥月长辈又被人帮助,自然更有力量帮助丁日干,在酉月长辈自己已经受伤,没有力量再帮助丁此部分是帮助分析干与用神强弱 7以上只是一般看法,如果掌握,可能可以批大部分八字,先培养兴趣当然当中许多还有一些八字较难啃懂,不妨先放一边,熟练后自然能通否则再往下讲,非初学可能理解,又要头晕了哈哈 曰干旺衰:曰干旺包括四个方面:得令,得地,得生,得助. 得令:曰干旺于月支,处长生,沐浴,冠带,临官,帝旺之地为得令. 得地:曰干在其余各支中得长生(须阳曰干),禄刃(支中藏干的本气为比,为劫),或逢墓库(阳曰干逢墓库为有根,阴曰干无气,故无根). 得生:曰干得四柱干支中的正偏印之生为得生. 得助:曰干与四柱其它天干同类为逢比肩劫财帮身,此为得助. 身旺的判断条件: 首先,曰干得令是判断身旺的最重要的方面. 其次,在得令的前提下,得地,得生或得助再占其一,可以肯定是身旺.占其二为偏强偏旺.三者都占就为过旺. 其三,在不得令的前提下,得地,得生,或得助再占其二项以上,要有力又多助益,为身旺或偏旺. 其四,在不得令的前提下,得地,得生或得助只占其一项,但四柱中三合局或三会局为生身之印局,或为帮曰干之比局,为身旺. 其五,在不得令的前提下,如果得地,得生或得助有力且众,虽占两项仍为身旺,但如得地中长生,禄,刃,墓中占的成分少,势必地支中克我,耗我,泄我的成分就多.曰干便处于较为平衡的不旺不弱之间,不易定出旺衰,用神就不好找,走什么运更好就无从论起.在这种情况下,(1).如果天干化合的五行或地支合化的五行是生身帮身,就为身旺;是克制我,耗我气或泄我气的,便为身弱.(2).地支半合或半会生身帮身五行的,也为身旺;是克制我,耗我气的便是身弱.(3).克我,耗我或泄我之气的处在弱地(不得令),而生我,帮我之气处在旺地,则为身旺.反之为弱.(4).克我,耗我或泄我的干支逢冲,被制服,被合去,或离得远,仍为身旺.反之为弱. 通根：天干与地支五行同类为通根。天干通根于地支，好比树木根探而能叶茂，此时天干称地支之同类为根，地支称天干之同类为苗。天干之苗荫护地支之根，地支之根扶助天干之苗，天干之苗为用，因有地支之根而有力，地支根为用时，因有天干之苗而旺相。 根拔：天干之根在地支弱，遇刑冲合则伤，称为天干的根被拔。 盖头：一组干支中，天干五行克地支五行，称为地支被天干盖了头。 截足：一组干支中，地支五行克天干五行，称为天干被地支截了足。 2009-2-19 11:33 回复 克害六亲 常见某些书中说：日主八字太硬，克某六亲严重，或日主八字太软，受某六亲大力克害，是因为日主与该六亲八字五行相冲，阴阳不合，故而相互克伐。只有将他（她）们分开，不让他（她）们居住、生活在一起，才能免除相互不利之弊；否则，必然多遭磨难，严重者还会酿成性命之争！这类令人毛骨悚然的说法，误人既深，流毒又广，危害极大，以至生活中的人们闻之生患，每逢测命便要问及：我的命中可有相互克害之人？或者特别提及：某大师说我命中与谁争命，如何调和、解救才好？ 李涛现在郑重、负责地告诉您：以上所说尽皆胡言！鼓吹此等谬理之人，要么是不懂装懂，以讹传讹，人云亦云，误人误己；要么是别有居心，图谋骗财！命理学中所言“克害”、“不利”等说法，纯粹是一种学术用语，不含任何人性因素，其本意是指“日主命局中、命运中显示了自己或某六亲于某时在某方面不吉的信息”，而不是说“日主于某时不吉是由于某六亲的存在造成的”，或者“某六亲于某时不吉是因为日主的存在造成的”。一句话，命运显示自己或六亲吉与不吉，是命局在大运作用下，对自己或六亲命运信息的客观反映，是“命运全息律”的具体体现，而不是自己与六亲之间利与不利的意思。这才是“克害”、“不利”等用语的本质内涵。对这个问题，清代命理学家陈素庵说地非常中肯：“世俗相传，父命凶，则能克子，子命凶，则能克父，夫命凶，则能克妻，妻命凶，则能克夫，遂至有骨肉相怨憎者，此说殊误。凡父命中子星破损，可以推其子之不肖，非因父命而克子也；子命中父星衰绝，可以推其父之早逝，非因子命而克父也；夫命中有妻星损坏，可以推其妻之频丧，非因夫命而克妻也；妻命中夫星死绝，可以推其夫之不禄，非因妻命而克夫也。”陈素庵的这段话，客观的说明了日主与六亲之间的命理关系，指出了这种情况下的断事思路。值得注意地是，他指出的仅仅是一种断事“思路”，而不是应事地“绝对”和“唯一”。 诚望读了本论的朋友不仅自己能够正确理解和对待“克害”、“不利”等用语，而且能够传播正理，为肃清谬论的流毒，为帮助人们纠正观念、端正心态尽一份力量。 这是转自作者李涛的论述，现在还难辩是否有道理，仅做参考。作者李涛 关于解灾 解灾之说由来已久，泛指通过各种预测手段，测知求测者本人或其家人何时会遭逢“大凶”，然后由预测者提供免除此“大凶”方式或方法的过程。 现在，命学界对“解灾”之说有两种截然相反的看法。一种观点认为：易不能使人趋吉避凶，圣人作易何用？有“灾”即有“解”；并且大言：逢“灾”施救者，其效无不神验！一种观点认为：“解灾”之说纯属无稽之谈，“解灾”之行纯属欺人诈财；凡是逢解“神验”之“灾”，本来就不是“灾”！ 本人认为，两种观点虽然各有其理，但均显偏颇。凡事都须讲辩证，极端的观点往往都是不深入、不充分的认识。对于“解灾”，也需辩证地看。遇灾求解是人之常情，帮人解灾也在情理之中，关键是看解到什么程度才算解，即解的标准是什么；以及如何解，即解的方式或方法是否可信、可靠、科学。 先说解灾的方法。 穿红裤头、系红腰带、放生、拜佛、念咒语那一套，虽然民间多有流行，但唯物的命理研究者恐怕少有人信；小心谨慎、遵纪守法、调理风水等方法，能在不同程度上减轻凶灾的严重程度，相信绝大多数人都能接受或承认。 再说解灾的标准。 从命理学的角度讲，通过预测，可知日主未来年运之吉凶；通过一定的方式和方法去影响和改变导致吉凶的因素，能在一定程度上提高吉的程度，降低凶的程度，这是可行、可信的。这既是圣人作易的初衷，也是我们研易的意义所在。如果觉得这还不过瘾，非要把“灾”解的一点也不剩了，甚至还要取得“逢凶化吉”的神效，就很难令人相信了真若如此，预测的科学性还有吗？“解灾”本身不就是对预测学的根本否定吗？ 综上所述，如果以改变凶灾的程度为“解灾”的标准，“解灾”之说是成立的；如果说“灾”可解之无踪，甚至“凶”可转“吉”，“解灾”之说就是难以立足的妄言。 顺便谈一下“本命年”。 一个人生辰八字的年柱地支是什么，再遇此地支的流年，就称为该人的“本命年”。即，每人的12周岁、24周岁、36周岁等为12的整数倍数的年份，就是该人的“本命年”。俗传本命年是不利自己的年份，无论从命理来看，还是从实际来看，这种说法都是没有道理的。只要稍懂命理的人都知道，构成命局的共有八个字，年支对命局的影响一般只占八分之一，在不同大运框定下，年支对命局的影响又有不同，因此，单以年支论吉凶的说法肯定是不准确的。这是个非常简单的问题，不再详论。 2009-3-13 09:06 回复 日干旺衰 生辰八字构成了一个特定的信息集合，在这个集合中，日干代表日主本人，是整个集合的核心，是八字之“主”，因此，围绕日干展开分析，是成功预测的必然途径和关键一环。 在命局中分析日干，是以旺和弱（衰）为衡量标准的。分析日干在命局中旺、衰程度的过程，叫做日干分析或分析日干旺衰。八字命局中，以日干为中心，可将构成命局的八个字分为生扶日干的正印、偏印、比肩、劫财（简称印比）和克抑日干的正财、偏财、正官、偏官、伤官、食神（简称财官伤）两党；这相互对立的两党，如果印比一党的力量大，日干则旺；如果财官伤一党的力量大，日干则弱。 在构成命局的八个字中，月令（月支）的力量最大，大到可以独自决定日干旺衰50%的程度，因此，分析日干旺衰，首先要从月令开始。对日干来说，除月令外，距离最近的依次是日支、月干和时干，所以，它们对日干的作用最为直接和有力，是影响日干旺衰的重要因素；年干、年支、时支距离日干较远，对日干的作用都是间接的，所以，它们对日干旺衰的影响很小，我们一般不作重点考虑。 一、日干的旺衰首先看日干与月令的生克关系： 月令是日干的印、比，则月令生扶日干，日干就具备了“旺”的基本条件。 月令是日干的财、官、伤，则月令耗、克、泄（简称克抑）日干，日干就具备了“弱”的基本条件。 1、月令帮扶日干，日干有50%旺的可能，八字中的月干、日支、时干再有一项帮扶日干，日干就以旺论。 如：劫食日官 甲申丁卯乙卯庚辰 日干乙木生在卯月，卯木为乙木的比肩，帮扶日干，日干有50%旺的可能；日支卯木为乙木的比肩，帮扶日干，日干以旺论。 2、月令克抑日干，日干有50%弱的可能，八字中的月干、日支、时干再有一项克抑日干，日干就以弱论。 如：官枭日杀 甲申丁卯己未乙亥 日干己土生在卯月，卯木为己土的偏官，克制日干，日干有50%弱的可能；时干乙木为己土的偏官，克制日干，日干以弱论。 二、命局中月令两次受制时，月令对日干的影响不足50%。 受制：刑、冲、克、合绊、泄均为受制，耗不算受制。 1、月令帮扶日干，若在命局中两次受制，日干以弱论。 如：比伤日才 甲申丁卯甲戌己巳 日干甲木生在卯月，卯木为甲木的劫财，帮扶日干，日干本当论旺，但年支申金克卯木，日支戌土合绊卯木，卯木两次受伤，帮扶日干的力量不足50%，月干、日支、时干均不帮扶日干，日干甲木以弱论。 2、月令帮扶日干虽两次受制，但伤月令的年、日支均帮扶日干，日干仍以旺论。 如：官食日官 庚寅丁亥乙卯庚辰 日干乙木生于亥月，年支、日支泄亥水，亥水为两次受伤，但寅卯均帮扶日干，日干乙木仍以旺论。 3、月令克抑日干，若在命局中两次受制，日干以旺论。 如：伤财日才 甲申丁卯癸酉丙辰 日干癸水生在卯月，卯木为癸水的食神，克制日干，日干本当论弱，但年支申金和日支酉金均克制卯木，卯木两次受制，克制日干的力量不足50%，日干癸水以旺论。 4、月令克抑日干，在命局中两次受制，但伤月令的字不帮扶日干，日干仍以弱论。 如：财官日比 甲申丁卯庚午庚辰 日干庚金生在卯月，卯木为庚金的正财，克制日干，虽然卯木被申金克、午火泄而两次受制，但日支午火并不帮扶庚金，日干庚金仍以弱论。 三、命局中有空亡的地支时，视其位置定其作用。 1、空亡等于没有，月令空亡，以年支论日干旺衰。 如：食才日伤 甲申丁卯壬子乙巳寅卯空亡 月令卯木空亡，以年支申金作为判断日干旺弱的标准。壬生申年旺，日支子水帮扶日干，日干壬水以旺论。 2、年支空亡不为空。年、月支均空，仍以年支论日干的旺衰。 如：食才日伤 甲寅丁卯壬子乙巳寅卯空亡 年支寅木、月令卯木均空亡，月令空亡等于没有，年支空亡不以空亡论，仍以年支寅木作为判断日干旺弱的标准。壬生寅年弱，月干丁火耗壬水，日干以弱论。 3、时支空亡等于没有，分析日干旺衰时不考虑它的生克功能。 四、判断日干旺衰简法 从命局的基本结构可以看出