117-文化反哺的教育学意义.doc

文化反哺的教育学意义 庞守兴 文化反哺是“在急速的文化变迁时代所发生的年长一代向年轻一代进行广泛的文化吸收的过程”。随着知识烃济的发展、社会变迁的加剧、现代文化工业的崛起，作为文化知识的传播者，教师们经常会发觉自己离现代文化潮流越来越远，并且明显感受到来自学生的文化冲击学生以其他渠道得来的知识时传统的教育内容与方法提出质疑、补充或完善，常常令教师措手不及甚至尴尬难堪。而在网络语言和数字化智库面前，教师心甘情愿地“拜”学生为自己“老师”的现象，不再是传统的教化者与被教化者关系被“颠覆”的无数事件中的一个特例，而是文化反哺的代表与象征。 首先，文化反哺改变了师生之间的关系。文化反哺现象的出现使教师和学生认识到：学生不只是从教师那里接受既存的传统文化、科学知识他们还应有其他文化知识来源，有自己的认识、见解、思考和创造并且学生的认识、思考和创造还能够影响到教师。这就改变了传统的师生之间的“授受关系”教师从知识的拥有者、裁定者变成知识的指导者、组织者，教学从文化知识的传授变成学生经验的重构与体验，学生则从被动的知识接受者变成具有怀疑态度、批判意识厦首创精神的承担者。正如人类学家玛格丽特米德所言：“代表未来的是孩子，而不是父母或祖父母，年轻人按照自己的首创精神自由行动，他们能在未知的方向中为长者引路，而且，在这个世界中人们已普遍变得乐意接受各种观点相互冲突的局面而不仅仅是正统的观念”。文化反哺的现实改变了以往教师凭借自己是知识的惟一所有者而建立起来的权威，民主、平等、相互学习成为师生关系的主流。 其次文化反哺打破了传统的教学观念。我国教学理论界一直把教学活动看作“一种特殊的认识活动”。正是在这种知识教学观的影响下，教学的任务就是向学生传授知识，教师和学生是以知识的授受为中介连结起来的，教师无非是知识的“传声筒”，学生无非是知识的“接收嚣”。但文化反哺现象的出现使得我们时此问题有了新认识通过文化反哺现象，强化了人们的现代教学观念：教学是师生双方作为拥有不同知识经验背蒂的个体相互交流、相互沟通、相互启发、相互补充，在这个过程中教师与学生分享彼此的思考、经验和知识，交流彼此的情感、体验与观念，从而达到共识、共享、共进实现教学相长和共同发展。这也昭示着教学不是教师教、学生学的机械相加传统的严格意义上的教师教和学生学将让位于师生互教互学形成一个真正的“学习共同体”。教学不仅是一种认识活动过程，更是人与人之间平等的精神交流。教学过程则是人人参与的平等对话过程，是师生合作性的意义建构。教师不再是知识的权威，学生也不再是被动的受体，而是两个主体共同探究知识、追寻生命的价值与意义。 第三，文化反哺重构着课程体系。当文化反哺时代到来师生和课程专家面对同样的网络媒体、同样的知识海洋的时候，以往课程的封闭性造成的保守、机械、僵化、死板和沉闷日益凸显，成为人们“常识性”批判的靶子和必须打破的桎梏。由此产生了新的课程观：课程的内容和意义本质上并不是对所有人都一样，每一位教师和学生对课程的意义都有其自身的解读，并不断进行变革与创新，以使“外在的课程”转化为“自己的课程”；教学不只是课程传递和执行的过程，更是课程创生与开发、课程意义不断建构与提升的过程；师生共同面对便捷高效的知识传播媒介和海量的网络资源，课程的主体不再是单纯的知识与技能，“方法比分数更重要，过程比结果本身更有意义”。这使得课程变成一种动态的、生长性的“生态系统”。 文化反哺意味着传统教育的彻底变革。文化反哺现象所涉压的内容和范围并不限于知识的传授、各种新器物的使用或社会行为模式的适应而是涉反到教育的各个层面。文化反哺现象的出现和学生地位的提高，预示着传统的依靠教师