鲁迅语录选（一）.doc

鲁迅语录 目 录一、 引言二、 人世间三、 党同伐异四、 势利眼睛五、 依赖门第六、 现在的阔人七、 暴君的专制八、 发展着“自欺力”九、 愚民的发生十、 真的猛士十一、作者的任务十二、以笔墨问世的青年十三、走人生的长途十四、余音 引 言 其实，“今故”是发源于“国故”的，我曾想提出古事若干条，要代表古今一切玩艺儿的，作为教本，给如川岛一流的小孩子们看，但这事太难，我读书又太少，恐怕不会成功了。 （见1929年8月8日致章廷谦信，鲁迅全集十卷7页）但看别人的作品，也很有难处，就是经验不同，即不能心心相印。所以常有极要紧，极精彩处，而读者不能感到，后来自己经验了类似的事，这才了然起来。 （见1933年8月13日致董永舒信，鲁迅全集十卷165页）所以我也只得依了自己的觉察，孤寂地姑且将这些写出，作为在我的眼里所经过的中国的人生。 （集外集俄文译本序及著者自叙传略，鲁迅全集七卷78页）一定要到得“不幸而吾言中”，这才大家默默无言，然而为时已晚，是彼此都大可悲哀的。 （且介亭杂文二集序言，鲁迅全集六卷171页） 人 世 间人世间真是难处的地方，说一个人“不通事故”，固然不是好话，但说他“深于世故”，也不是好话。 （南腔北调集世故三昧，鲁迅全集四卷454页）人生苦痛的事太多了，尤其是在中国。 （华盖集导师，鲁迅全集三卷44页）人生最苦痛的是梦醒了无路可以走。做梦的人是幸福的；倘没有看出可走的路，最要紧的是不要去惊醒他。 （坟娜拉走后怎样，鲁迅全集一卷270页） 人们的苦痛是不容易相通的。 （华盖集续编“死地”， 鲁迅全集三卷191页）你爱做的事，偏不给你做，你不爱做的事，倒非做不可。这是由于职业和嗜好不能合一而来的。倘能够大家去做爱做的事，而仍然各有饭吃，那是多么幸福。 （而已集读书杂谈，鲁迅全集三卷329页）人不能不吃饭，因此即不能不做事。但居今之世，事与愿违者往往而有，所以也只能做一件事算是活命之手段，倘有余瑕，可研究自己所愿意之东西耳。自然，强所不欲，亦一苦事。然而饭碗一失，其苦更大。我看中国谋生，将日难一日也。所以只得混混。 （书信李秉中，鲁迅全集九卷313页）我先前只以为要饭碗不容易，现在才知道不要饭碗也是不容易的。 （华盖集续编海上通信，鲁迅全集三卷298页）要谋生，谋生之道，则不择手段。人们这样的很多，不过他们不肯说出口。 （三闲集通信，鲁迅全集四卷80页）我在静夜中，回忆先前的经历，觉得现在的社会，大抵是可利用时则竭力利用，可打击时则竭力打击，只要于他有利。我在北京这么忙，来客不绝，但一受段棋瑞，章士钊们压迫，有些人就立刻索还原稿，不要我选定，作序了。其甚者还要乘机下石，连我请他吃过饭也是罪状了，这是我在运动他；请他喝过好茶也是罪状了，这是我奢侈的证据。借自己的升沉，看看人们嘴脸的变化，虽然很有益，也有趣，但我的涵养工夫太浅了，有时总还不免有些愤激，因此又常迟疑于此后所走的路 （两地书第二集七三，鲁迅全集九卷170-171页）我的经验,是人来要我帮忙的，他用“互助论”，一到不用，或要攻击我了，就用“进化论的生存竞争论”，取去我的衣服，倘向他索还，他就说我是“个人主义”，自私自利，吝啬得很。 （见1935年4月23日致萧军、箫红信） 我早已有些想到过，你这次去做事，会有许多莫名其妙的人们来访你的，或者自称革命家，或者自称文学家，不但访问，还要要求帮忙。我想，你是会去帮的，然而帮忙之后，他们还要大不满足，而且怨恨，因为他们以为你收入甚多，这一点即等于不帮，你说竭力的帮了，乃是你吝啬的谎话。将来或有些失败，便都一哄而散，甚者还要下石，即将访问你时所见的态度，衣饰，住处等等，作为攻击之资，这是对先前吝啬的罚。经验若干时之后，便须恍然大悟，斩钉截铁地将他们抛开，否则，即使将自己全部牺牲了，他们也仍不满足，而且仍不能得就。其实呢，就是你现在见得可怜的所谓“妇孺”，恐怕也不在这例外。 （两地书六二，鲁迅全集九卷149页）防被欺。自称盗贼的无须防，得其反倒是好人；自称正人君子的必须防，得其反则是盗贼。 （而已集小杂感，鲁迅全集三卷397页）在我的眼下的宝玉，却看见他看见许多死亡；证成多所爱者，当大苦恼，因为世上，不幸人多。惟憎人者，幸灾乐祸，于一生中，得小欢喜，少有挂碍。然而憎人却不过是爱人者的败亡的逃路，与宝玉之终于出家，同一小器。 （集外集拾遗小引，鲁迅全集七卷419页） 他是知道中国的一切事万不可“办”的；即如档案罢，任其自然，烂掉,霉掉，蛀掉，偷掉，甚而至于烧掉，天下太平；倘一加人为，一“办”，那就舆论沸腾，不可开交了。结果办事的人成为众矢之的，谣言馋谤，百口也分不清。（而已集谈所谓“大内档案”，鲁迅全集三卷424页） 头儿胡行于上，蚁民乱碰于下，结果是各人的门前都不成样，各家的瓦上也一团糟。 （南腔北调集谚语，鲁迅全集四卷415页）我想，人们在社会里，当初是并不这样彼此莫不相关的，但因豺狼当道，事实上因此出过许多牺牲，后来就自然的走到这条路上去了。 （南腔北调集经验，鲁迅全集四卷413页）现在的人间也还是“大王好见，小鬼难当”的处所， （三闲集路，鲁迅全集四卷70页）一个人如果一生没有遇到横祸，大家决不另眼相看，但若坐过牢监，到过战场，则即使他是一个万分平凡的人，人们也总看得特别一点。 （两地书序言，鲁迅全集九卷4页）运命并不是中国人的事前的指导，乃是事后的一种不费心思的解释。 （且介亭杂文运命，鲁迅全集六卷102页）钱这个字很难听，或者要被高尚的君子们所非笑，但我总觉得人们的议论是不但昨天和今天，即使饭前和饭后，也往往有些差别。凡承认饭需要钱买，而以说钱为卑鄙者，倘能按一按他的胃，那里面怕总有鱼肉没有消化完，须得饿他一天之后，再来听他发议论。 （坟娜拉走后怎样，鲁迅全集一卷271页）我们有钱的时候,用几个钱不算什么；直到没有钱，一个钱都有它的意味。 （集外集文艺与政治的歧途，鲁迅全集七卷105页）亲戚和金钱，在目下的中国，关系也真是大，事实给与了教训，人们看惯了，以为人人都脱不了这关系，便也无足深怪的。 （南腔北调集世故三昧，鲁迅全集四卷454页）社会上风行请吃饭而讳言请吃饭，使人们不得不虚假。 （华盖集续编送灶日漫笔，鲁迅全集三卷177页）但我的意见，却以为还是酒后的公论有情。 （华盖集续编送灶日漫笔，鲁迅全集三卷176页）我不过说，发议论和请吃饭，现在还是有关系的；请吃饭之于发议论，现在也还是有益处的；虽然，这也是人情之常，无足深怪的。 (华盖集续编送灶日漫笔，鲁迅全集三卷178页) 请客大约尚无把握，因为要请，就要吃得好，否则，不如不请，这是我和悄吟太太主张不同的地方。 （书信致箫军、箫红，鲁迅全集十卷240页）倘使连酒饭也失了効力，我想，中国也还要光明些。 （华盖集并非闲话（二），鲁迅全集三卷94页）然而不以酒饭为重的老实人，却是的确也有的，要不然，中国自然还要坏。 （华盖集续编送灶日漫笔，鲁迅全集三卷177页）乌呼，人和人的魂灵，是不容易相通的。 （华盖集续编无花的蔷薇之二，鲁迅全集三卷188页）只要是地位，尤其是利害一不相同，则两国之间不消说，就是同国的人们之间，也不容易互相了解的。 （且介亭杂文二集内山完造作序，鲁迅全集六卷210页）现在所做的，虽只是些无聊事，但人也只有人的本领，一部分人以为非必要者，一部分人却以为必要的。 （书信致胡今虚，鲁迅全集十卷163页）一个人的言行，从别人看来，“大可不必”之点多得很，要不然，全国的人们就好像一个了。（且介亭杂文二集从“别字”说开去，鲁迅全集六卷221页） 凡人们的言论，思想，行为，倘若自己以为不错的，就愿意天下的别人，自己的朋友都这样做。 （而已集魏晋风度及文章与药及酒之关系，鲁迅全集三卷392页）凡有一人的主张，得了赞和，是促其前进的，得了反对，是促其奋斗的，独有叫喊于生人中，而生人并无反应，既非赞同，也无反对，如置身毫无边际的荒原，无可措手的了，这是怎样的悲哀呵， （呐喊自序，鲁迅全集一卷5页）人的言行，在白天和在深夜，在日下和在灯前，常常显得两样。 （准风月谈夜颂，鲁迅全集五卷158页） 因为一个人的言行，总有一部分愿意别人知道，或者不妨给别人知道，但有一部分却不然。然而一个人的脾气，又偏爱知道别人不肯给人知道的一部分。（且介亭杂文孔另镜编序，鲁迅全集六卷330页）小市民总爱听人们的丑闻，尤其是有些熟识的人们的丑闻。（且介亭杂文二集论人言可畏，鲁迅全集六卷262页）我们中国人对于不是自己的东西，或者将不为自己所有的东西，总要破坏了才快活的。 （华盖集续编记谈话，鲁迅全集三卷265页）好名目当然也好得很。只可惜美名未必一定包着美德。 (且介亭杂文二集四论“文人相轻”，鲁迅全集六卷299页) 我们看历史，能够据过去以推知未来，看一个人的以往的经历，也有一样的效用。 （华盖集答ks君，鲁迅全集三卷84页）“智者千虑，必有一失”，这里的“失”，是在非到盖棺之后，一个人的运命“终是”不可知。 （花边文学运命，鲁迅全集五卷360页）曾经阔气的要复古，正在阔气的要保持现状，未曾阔气的要革新。 （而已集小杂感鲁迅全集三卷397页）老先生们保存现状，连在黑屋子里开一个窗也不肯，还有种种不可开的理由，但倘有人要来连屋顶也掀掉它，他这才魂飞魄散，设法调解，折中之后，许开一个窗，但总在伺机想把它塞起来。（书信致曹聚仁，鲁迅全集十卷147页）回复故道的事是没有的，一定有迁移；维持现状的事也是没有的，一定有改变。有百利而无一弊的事也是没有的，只可权大小 （且介亭杂文二集从“别字”说开去，鲁迅全集六卷224页）人们因为能忘却，所以自己能渐渐地脱离了受过的苦痛，也因为能忘却，所以往往照样地再犯前人的错误。 （坟娜拉走后怎样，鲁迅全集一卷272页）总之，经验的所得的结果无论好坏，都要很大的牺牲，虽是小事，也免不掉要付出惊人的代价。 （南腔北调集经验，鲁迅全集四卷413页）古人所传授下来的经验，有些实在是极可宝贵的，因为它曾经费去许多牺牲，而留给后人很大的益处。 （南腔北调集经验，鲁迅全集四卷412页）我们的乏的古人想了几千年，得到一个制驭别人的巧法：可压服的将他压服，否则将他抬高。而抬高也就是一种压服的手段，常常微微示意说，你应该这样，倘不，我要将你摔下来了。求人尊敬的可怜虫于是默默地坐着 （华盖集我的“籍”和“系”，鲁迅全集三卷65页）人到无聊，便比什么都可怕，因为这是从自己发生的，不大有药可救。 （两地书北京二九，鲁迅全集九卷71页）然而人们灭亡于英雄的特别的悲剧者少，消磨于极平常的，或者简直近于没有事情的悲剧者却多。（且介亭杂文二集几乎无事的悲剧，鲁迅全集六卷293页）群众，尤其是中国的，永远是戏剧的看客。 （坟娜拉走后怎样，鲁迅全集一卷274页）人们大抵敏感，时时也感到，而且防着自己的没落，如漂浮在大海里一般，拼命向各处抓攫。 （三闲集“醉眼”中的朦胧，鲁迅全集四卷53页）死者倘不埋在活人的心中，那就真真死掉了。 （华盖集续编空谈，鲁迅全集三卷204页）所谓回忆者，虽说可以使人欢欣，有时也不免使人寂寞 （呐喊自序，鲁迅全集一卷3页）记得有人说过，回忆多的人是没有出息的了，因为他眷念从前，难望再有勇猛的进取；但也有人说回忆是最为可喜的。 （华盖集忽然想到九，鲁迅全集三卷49页）做梦是自由的，说梦就不自由。做梦，是做真梦的，说梦，就难免说谎。 （南腔北调集听说梦，鲁迅全集四卷357页）党同伐异人自以为“公平”的时候，就已经有些醉意了。世间都以“党同伐异”为非，可是谁也不做“党异伐同”的事。 （华盖集并非闲话（二），鲁迅全集三卷94页）在现今的世上，要有不偏不倚的公论，本来是一种梦想 （华盖集续编送灶日漫笔，鲁迅全集三卷177页）在我的心里似乎没有所谓“公平”，在别人里我也没有看见过 （华盖集并非闲话（三），鲁迅全集三卷114页）而且人也决不会“不属于任何一面”，一做事，要看出来的。如果真的不属于任何一面，他是一个怪人，或是一个滑人 （书信唐弢，鲁迅全集十卷233页）即使好像不偏不倚罢，其实是总有些偏向的，平时有意的或无意的遮掩起来，而一遇切要的事故，它便会分明的显现。 （南腔北调集又论“第三种人”，鲁迅全集四卷409页）人非木石，岂能一味谈理，碍于情面而偏了过去，在这里正有着人气息。 （华盖集续编送灶日漫笔，鲁迅全集三卷176页）凡事无论大小，只要和自己有些相干，便不免格外警觉。 （华盖集并非闲话，鲁迅全集三卷58页）事不干己，是很容易滑过去的。 （三闲集我的态度气量和年纪，鲁迅全集四卷88页）我现在觉得世上是仿佛没有所谓闲事的，有人来管，便都和自己有点关系；即便是爱人类，也因为自己是人（华盖集续编杂论管闲事、做学问、灰色等，鲁迅全集三卷137页）其实呢，被毁则报，被誉则默，正是人情之常。 （华盖集续编无花的蔷薇，鲁迅全集三卷186页） 假使一个人还有是非之心，倒不如直说的好；否则，虽然吞吞吐吐，明眼人也会看出他暗中“偏袒”那一方，所表白的不过是自己的阴险和卑劣。 （华盖集并非闲话，鲁迅全集三卷60 页）说话说到有人厌恶，比起毫无动静来，还是一种幸福。 （坟题记，鲁迅全集一卷153页）凡对于以真话为笑话的，以笑话为真话的，以笑话为笑话的，只有一个办法：就是不说话。 （坟说胡须，鲁迅全集一卷284页）然而这关系非同小可，将来怕要遭殃了，因为我知道，得罪人是要得到报应的。 （华盖集续编有趣的消息，鲁迅全集三卷145页）长于营植排挤者，必大嫉妒，如果不是他们的一伙，则虽闭门不问外事，也还是要遭嫉视的。 （书信致郑振铎，鲁迅全集十卷127页）有些东西，为要显示他伤害你的时候的公正，在不相干的地方就称赞你几句，似乎有赏有罚，使别人看去，很像无私。 （华盖集续编无花的蔷薇，鲁迅全集三卷186页）我新近才看出这圈套,就是从“青年必读书”事件以来，很收些赞同和嘲骂的信，凡赞同者，都很坦白，并无什么恭维。如果开首称我为什么“学者”“文学家”的，则下面一定是谩骂。我才明白这等称号，乃是他们所公设的巧计，是精神的枷锁，故意将你定为“与众不同”，又借此来束缚你的言动，使你与他们的老生活上失去危险性的。 （华盖集通讯，鲁迅全集三卷20页）中国老例，凡要排斥异己的时候，常给对手起一个诨号，或谓之“绰号”。 （华盖集补白，鲁迅全集三卷79页）我想辩论事情，威吓和诬陷，是没有用处的。用笔的人，一来就发你的脾气，要我的性命，更其可笑得很。（花边文学玩笑只当它玩笑（上），鲁迅全集五卷424页）声罪致讨的明文，那力量往往远不如交头接耳的密语，因为一是分明，一是莫测的。 （南腔北调集捣鬼心传，鲁迅全集四卷476页）因为这种模模糊糊的摇头，比列举十大罪状更有害于对手，列举还有条款，含胡的指摘，是可以令人揣测到坏到茫无界限的。（且介亭杂文末编三月的租界，鲁迅全集六卷420页）最高的轻蔑是无言，而且连眼珠也不转过去。 （且介亭杂文末编半夏小集，鲁迅全集六卷483页）可见流言也有种种，某种流言，大抵是奔凑到某种耳朵，写出在某种笔下的。 （华盖集并非闲话，鲁迅全集三卷60页）不过，谣言这东西，却确是造谣者本心所希望的事实，我们可以借此看看一部分人的思想和行为。 （华盖集续编无花的蔷薇之三，鲁迅全集三卷209页）读书人的心里大抵含着杀机，对于异己者总给他安排下一点可死之道。就我所眼见的而论，凡阴谋家攻击另一派，光绪年间用“康党”，宣统年间用“革党”，民二以后用“乱党”，现在自然要用“共产党”了。 （华盖集续编可惨与可笑，鲁迅全集三卷193页）我与中国新文人相周旋者十余年，颇觉得以古怪者为多，造谣生事，害人卖友，几乎视若当然，而最可怕的是动辄要你生命。但倘遇此辈，第一切戒愤怒，不必与之针锋相对，只须付之一笑，徐徐扑之。 （书信致黎烈文，鲁迅全集十卷151页）首先应该扫荡的，倒是拉大旗作为虎皮，包着自己，去吓唬别人；小不如意，就倚势（！）定人罪名，而且重得可怕的横暴者。 （且介亭杂文末编答徐懋庸并关于抗日统一战线问题，鲁迅全集六卷440页）“你敢出来！出来！躲在背后说风凉话不算好汉！”但是，如果你上了他们的当，真的赤膊奔上前阵，像许褚似的充好汉，那他那边立刻就会给你一枪，老实不客气，然后，再学着金圣叹批三国演义的笔法，骂一声“谁叫你赤膊的”活该。 （伪自由书不负责任的坦克车，鲁迅全集五卷104页）死于敌手的锋刃，不是悲苦；死于不知何来的暗器，却是悲苦。 （华盖集杂感，鲁迅全集三卷37页）因为我知道即使死掉，也不过给他们大卖消息，大造谣言，说我的被杀，其实是为了金钱或女人关系。所以，名列于该杀之林则可，悬樑服毒，是不来的。 （南腔北调集祝，鲁迅全集四卷429页）我已决定不再彷徨，拳来拳对，刀来刀当，所以心里也很舒服了。 （两地书七九，鲁迅全集九卷182页）无论其怎样落水，为人也则帮之，为狗也则不管之，为坏狗也则打之。一言以蔽之：“党同伐异”而已矣。（坟论“费厄泼赖”应该缓行，鲁迅全集一卷352页）势利眼睛孔老先生说过：“毋友不如己者。”其实这样的势利眼睛，现在的世界上还多得很。 （坟杂忆，鲁迅全集一卷321页）中国的人们，遇见带有会使自己不安的朕兆的人物，向来就用两样法：将他压下去，或者将他捧起来。 （华盖集这个与那个，鲁迅全集三卷104页）伶俐的人们，自然也有谋