黎槎八卦古村选址.doc

黎槎八卦古村选址、形态及布局初探摘要 黎槎古村，有记载历史长达800余年，选址占高地而理环水，形态近似八卦形，可谓匠心独运，布局独特，是位于粤中的高要市古村的一种地理景观。文章通过对古村的历史、选址、形态、布局、建筑风格等现象的描述和剖析，总结出其中的适应和改造自然、防卫、礼、血缘等机制，并对古村落今后的可持续发展提出一孔之见：恢复生气-居民对古村落的重新使用是关键。关键词 黎槎 古村 聚落 防卫 选址 形态 布局 引子数年前，有位低空飞行的爱好者，偶然间看见了圆形的村落嵌在大地上，周围碧水环绕，防如天工之作，遂揭开了黎槎八卦古村的面纱。一、 古村历史。1、 周家庄。800多年前，高要市回龙镇有一古村，名为周家庄，是为黎槎村的前身。2、 祖人来由：南宋年间，南雄某官开罪朝廷，被诛九族，其中苏姓和蔡姓祖人，南迁于顺德七年，后择周家庄立身，有苏姓一户和蔡姓两户，俗称：苏来一人，蔡来二祖3、 村名来由：黎民于此，槎来不善。周家庄原为周姓人，后逐渐外迁，导致村名不符实，后苏姓和蔡姓议定个说一句话，各取其第一个字组成村名，苏姓：黎民于此；蔡姓：槎来不善；故得名为：黎槎4、 繁衍生息。二、 选址的智慧。1、 大环境A、 珠三角平原边缘，门户B、 近西江C、 北部山脉D、 局部平原2、 、小环境。A、 择岗建村。村边缘程微城墙形态（挡土墙高23米），村建于高台上（秦阿房宫？），中心建筑平面比周边高起12米B、 选水为邻。理水为环C、 孟母择邻的智慧三、 形态。1、 八卦村考。黎槎村，称之为八卦村，实在是属于“望形生义”之嫌，因为之一，村是十条里（主要的巷道），并非八条，是由于第三代有十个男丁而设，是一种血缘文化；因为之二，巷道的名称为兴华、柔顺、毓秀、仁和、东江、遂愿、仁华、居和、淳和、尚仁，并和八卦的乾、坤、巽、兑、艮、震、离、坎并无太多关联。笔者认为称为：八卦形古村合适，而非真的包涵是有八卦的智慧。因为之三，村中心的鸿运太，属于新修的，恐难服众。2、 理想的完美形态。3、 周边村落类是形态。四、 布局。1、 因地制宜。相天法地，匠人营国，因地制宜（管仲）是我国古代三大城市规划理论2、 建设水塘。村落与水塘，如影随形，在广东两者基本是成对出现的，建村于高地，周边的低洼地就是现成的水塘，稍加整理，就可以提供诸如蓄水灌溉、排水去处、水牛埯水、洗刷农具等村落必须的功用。3、 环村路。环村路是村主要的交通和公共活动场所，它把酒堂，公用水井，小广场，炮楼等公共设施，和属于半私密的十个里区分开，它和由村中心放射的里巷，就形成了整个村的交通体系。4、 酒堂环布5、 中心台6、 里巷7、 横巷五、 建筑风格1、 里门2、 巷3、 祖屋。初为住屋，后辈增多后，变为祖屋，基本不住人，主要是族人办理公共事用，比如婚嫁仪式、拜祭祖先等之用。房子程方形，正前是门房，正后是主厅，两侧分别有三个房，房子正中间为天井，屋檐的水均坡向天井，天井地面比周围低。4、 酒堂。酒堂，是黎槎村的一个特殊建筑形制，顾名思义，酒堂就是摆酒，举行宴会的地方，酒堂分属于各个里，里人的红白喜事，婚嫁等，均在酒堂宴请5、 锅耳山墙。可见山墙为锅耳的均为祖屋，其余住房和酒堂基本是人字山墙。6、 各向的朝向。形态和与血缘关联的必然，由于整体呈圆形，导致其每个里都是程现由中间向边缘放射对外，其中的房屋，也就跟着里的朝向，由中心指向外缘，使得整个村落的建筑呈现各向均布，和典型的南方民居梳式村落的一个朝向（多为南向）形成巨大的不同。六、 机制黎槎古村，经过历代先辈的建设和文化沉淀，成为一种重要的地理景观-聚落，有其形成机制。1、 适应自然。对于自然的适应是低技术手段下人类生存的唯一选择，这一朴素的自然观，一直影响着聚落的选址，黎槎古村，周边依水，择凤凰岗高地而建，恰恰体现这一恆古的哲学思想。 2、 改造自然。有了技术的发展和文化的积累，人们不会停留在对自然的被动适应中，从选择好安身之地后，人们着手建设家园，就会必然的运用自己掌握的技术和知识来改造自然，使其安全可靠（便于防卫）、方便生活、有利生产、符合自己的审美要求。从黎槎古村，不难看到这一过程，首先是地形改造：把地基的小山冈改为便于建设的微坡地（平地不符合排水要求），其次是进行水体改造， 两个半圆形水塘，拱卫着村落，只留两个进出村的口。3、 保护自己。安全是人类的首要需求，村落的智慧很多是体现在其科学的防卫体系：护城塘，进村两口均有炮楼把卫，是防卫系统的第一层；环村路以外建酒堂等公共建筑，环村路以内部分居于高台上，高围墙，是防卫系统的第二层；与里方向成90度设置的台阶，坚固的里门，里门前广场等，是防卫系统的第三层；里巷和横向组成类似迷宫的内部交通，看似通其实是堵住的，看是不通，却又可以通，是防卫系统的第四层，据说二战期间日本人来到村前而不敢进村就是由于怕进了“迷宫”4、 血缘文化。十个里，是按照孙辈（古村的第三代男丁）的多少而设，是属于典型的血缘文化与规划布局的结合，这种现象，体现在村落的布局中，具有很强的家族观念。5、 礼。礼是中华文化的基本，教育历来被村落和家族的重视为子孙后辈发扬光大的要事，酒堂，祖屋，书舍，龙凤榕树，三星榕树体现着村落的礼仪和风俗。6、 规划思想。古村的特别形态，有别于常见方格网的棋盘布局和梳式布局，属于园环加放射的布局，类是与欧洲巴洛克时期的城市设计，在我国实属罕见的模式。同事其先定下边界（水塘），使村落的发展受到约束，起到与greenbelt的作用，这样一来，随着村落的繁衍，屋子只能在有限的土地上发展，所以可以看到，大部分居住的屋子变得很小，该村落的发展属于“内涵式”，当屋子太小以至于不能满足使用，或者使用不便时，最终导致村落居民的外迁。七、 可持续发展1、 现状。保存比较完善，进行适度的参