小学语文课程的基本理念具有两大体现.doc

谈谈小学语文课程的教学艺术大冲中心小学 郭雪萍 现代社会要求公民具备良好的人文素养和科学素养，具备创新精神、合作意识和开放的视野、具备包括阅读理解与表达交流在内的多方面的基本能力，以及运用现代技术搜集和处理信息的能力。语文教育应该而且能够造就现代化社会所需的一代新人发挥重要作用。面对社会发展的需要，评价目的和方法等方面进行系统的改革。九年义务教育语文课程的改革，应以马克思主义和科学的教育理论为指导，总结我国语文教育的成败得失，借鉴各国母语教育改革的经验，遵循语文教育的规律，努力建设与现代社会发展相适应的语文课程，在培养学生思想道德素质、科学文化素质等方面发挥应有的作用。 一、课程性质与地位 语文是最重要的交际工具，是人类文化的重要组成部分。工具性与人文性的统一，是语文课程的基本特点。 语文课程应致力于学生语文素养的形成与发展。语文素养是学生学好其他课程的基础，也是学生全面发展和终身发展的基础。语文课程的多重功能和奠基作用，决定了它在九年义务教育阶段的重要地位。二、课程的基本理念 （一）全面提高学生的语文素养。 九年义务教育阶段的语文课程，必须面向全体学生，使学生获得基本的语文素养。语文课程应培育学生热爱祖国语文的思想感情，指导学生正确地理解和运用祖国语言语，丰富语言的积累，培养语感，发展思维，使他们具有适应实际需要的识字写字能力、阅读能力、写作能力、口语交际能力。语文课程还应重视提高学生的品德修养和审美情趣，使他们逐步形成良好的个性和健全的人格，促进德、智、体、美的和谐发展。二）正确把握语文教育的特点。 语文课程丰富的人文内涵对人们精神领域的影响是深广的，学生对语文材料的反应又往往是多元的。因此，应该重视语文的熏陶感染作用，注意教学内容的价值取向，同时也应尊重学生在学习过程中的独特体验。 语文是实践性很强的课程，应着重培养学生的语文实践能力，而培养这种能力的主要途径也应是语文实践，不宜刻意追求语文知识的系统和完整。语文又是母语教育课程，学习资源和实践机会无处不在，无时不有。因而，应该让学生更多地直接接触语文材料，在大量的语文实践中掌握运用语文的规律。 语文课程还应考虑汉语言文字的特点对识字写字、阅读、写作、口语交际和学生思维发展等方面的影响，在教学中尤其要重视培养良好的语感和整体把握的能力。 （三）积极倡导自主、合作、探究的学习方式。 学生是学习和发展的主体。语文课程必须根据学生身心发展和语文学习的特点，关注学生的个体差异和不同的学习需求，爱护学生的好奇心、求知欲，充分激发学生的主动意识和进取精神，倡导自主、合作、探究的学习方式。教学内容的确定，教学方法的选择，评价方法的选择，都应有助于这种学习方式的形成。 语文综合性学习有利于学生在感兴趣的自主活动中全面提高语文素养；是培养学生主动探究、团结合作、勇于创新精神的重要途径，应该积极提倡。 （四）努力建设开放而有活力的语文课程。 语文课程应植根于现实，面向世界，面向未来。应拓宽语文学习和运用的领域，注重跨学科的学习和现代化科技手段的运用，使学生在不同内容和方法的相互交叉、渗透和整合中开阔视野，提高学习效率，初步获得现代社会所需要的语文实践能力。 语文课程应该是开放而富有创新活力的，应尽可能够满足不同地区、不同学校、不同学生的需求，并能够根据社会的需要不断自我调节、更新发展。应当密切关注当代社会信息化的进程，推动语言语课程的变革和发展。 三、课程标准的设计思路 1课程目标九年一贯整体设计。课程标准在“总目标”之下，按12年级、34年级、56年级、79年级这四个学段，分别提出“阶段目标”，体现语文课程的整体性和阶段性。 2课程目标根据知识和能力、过程和方法、情感态度和价值观三个维度设计。三个方面相互渗透，融为一体，注重语文素养的整体提高。各个年段相互联系，螺旋上升，最终全面达成总目标。 3阶段目标从“识字与写字”、“阅读”、“写作”（小学12年级为“写话”，36年级为“习作”、“口语交际”四个方面提出要求。课程标准还提出了“综合性学习”的要求，以加强语文课程与其他课程、与生活的联系，促进学生听说读写等语文能力的整体推进和协调发展。 4课程标准的“实施建议”部分，对教材编写、课程资源的开发与利用、教学、评价等，提出了实施的原则、方法和策略，也为具体实施留有创造的空间。 一、总目标1在语文学习过程中，培养爱国主义感情、社会主义道德品质，逐步形成积极的人生态度和正确的价值观，提高文化品位和审美情趣。2认识中华文化的丰厚博大，吸收民族文化智慧。关心当代文化生活，尊重多样文化，吸取人类优秀文化的营养。3培植热爱祖国语言文字的情感，养成语文学习的自信心和良好习惯，掌握最基本的语文学习方法。4在发展语言能力的同时，发展思维能力，激发想像力和创造潜能。逐步养成实事求是，崇尚真知的科学态度，初步掌握科学的思想方法。5能主动进行探究性学习，在实践中学习、运用语文。 6学会汉语拼音。能说普通话。认识3500个左右常用汉字。能正确工整地书写汉字，并有一定的速度。 7具有独立阅读的能力，注重情感体验，有较丰富的积累，形成良好的语感。学会运用多种阅读方法。能初步理解、鉴赏文学作品，受到高尚情操与趣味的熏陶，发展个性，丰富自己的精神世界。能借助工具书阅读浅易文言文。九年课外阅读总量应在400万字以上。 8能具体明确、文从字顺地表述自己的意思。能根据日常生活需要，运用常见的表达方式写作。 9具有日常口语交际的基本能力，在各种交际活动中，学会倾听，表达与交流，初步学会文明地进行人际沟通和社会交往，发展合作精神。 10学会使用常用的语文工具书。初步具备搜集和处理信息的能力。所以说，全面提高学生的语文素养是语文课标的根本理念，培养适应时代的需要和发展的人才是语文课标的根本宗旨。语文课程目标的实现主要以语文课堂教学来完成的。那么在平时的语文课堂教学中，语文教师应注意哪些教学艺术与策略呢？首先，工具性与人文性的统一，是语文课程的基本特点。其基本内涵是：语文课程必须遵照语文本身的特点和学生学习语文的特点，通过自主、探究、合作的学习方式，通过学生大量的语文实践活动，使学生获得基本的语文素养，掌握语言这一重要的工具；语文课程同时还要容纳学生的生活经验，使学生与课程文本形成互动，影响学生的心灵和品德，构筑学生一生发展的文化基础。比如我在教学“厌”和“庆”的字音识记与字形区分时，又同学结合自己的生活体验，她说：“厌就是讨厌别人时一只眼睛乜斜着，不想正眼瞧他。”受到别人的歧视是一件多么痛苦的事情！我为了培养孩子们的宽容、仁爱之心，我立即引导：“当我们犯了错误或者有缺点时，别人用乜斜的眼神看这我们，我们心里舒服吗？”孩子们立刻摇头：“不舒服，会自卑的。”“对呀！所以这个厌字呀，就是提醒我们即使讨厌别人也不能乜斜着眼睛小瞧别人，而应该随时伸出援助的双手。你们说对吗？”经过这样的点拨和引导，孩子们不仅记住了“厌”和“庆”的字音和字形，而且明白了做人要有宽容和仁爱之心。二、语文课程教学重视情感、态度、价值观的正确导向。语文课程标准中明确指出：“语文课程丰富的人文内涵对学生精神领域的影响是深远的，学生对语文教材的反应又往往是多元的。因此，应重视语文的熏陶感染作用，注意教学内容的价值取向，同时也应尊重学生在学习过程中的个体感悟。”新课改的浪潮冲击着每一个教育工作者，人们纷纷接受新思想，解放学生，放飞学生的思绪，让他们在课堂上尽情地展示自己。由此，语文教学中出现某些现象值得我们共同的探讨和商榷。我曾经听过一老师执教雷锋叔叔，你在哪里一课，课中有这样一环节：老师在启发学生寻找生活中身边的活雷锋时，有一个同学滔滔不绝的讲到：护士、医生为病人治病，清洁工人为我们洁净的环境而辛勤劳动，警察叔叔天天为我们指挥交通多辛苦啊，这些都是我们身边的活雷锋。说得多好啊，理解得多深刻啊，正当他在为这些同学很好体会课文内涵暗自称赞不已时，忽然有位同学冒出这样一句话：“在这些活雷锋中，我不想当警察，当警察要牺牲的。”这话语一出，完全超出了所有人的意料之外。只见这老师刚刚还带着笑意的脸孔煞时由晴转阴，他狠狠地“瞪”了这位学生一眼，憋出了这样的一句话：“胆小鬼”。同学们顿时哄堂大笑，只见那位学生却满脸通红，不好意思地低下了头。这一节课，他再也没有举起那一双曾经很踊跃的小手。面对学生的个体感悟存在着明显的认知错误，（如：个人感悟与社会价值观相违背或个人感悟脱离文本等。）但这些观点又的的确确是他个人的独特的看法和感受，是其思维火花的迸发，是其学习兴趣和学习成果的展示，本身也具有积极的意义。我们老师应该充分的肯定和鼓励他们在学习态度上的积极与大胆。但这种鼓励和肯定并不是没有原则的，它的原则在于老师还必须借助这种“不和谐音”给予巧妙的引导和帮助，引导学生纠正错误的思想动态，引其入正途，帮助学生树立正确的思想观和价值观，这将直接有利于学生的终生发展。一位老师执教狐狸和乌鸦，在结课时提了这样一个问题：“读了故事，大家能说说你心目中的狐狸和乌鸦是怎样的形象吗？”有一位同学说：“和这只愚蠢的乌鸦相比，我觉得这只狐狸特别聪明，他不费吹灰之力，就把乌鸦嘴里的肉骗到了自己的手里。”显然，学生的独特体验与我们的社会价值观是相违背的，因为这里的狐狸不是一种自然界的动物，而是代表着社会生活中的坏人骗子。对待这样的独特体验，简单的肯定与否定是不能真正解决问题的。说学生不对吧，学生不会心服口服还会打击学生的积极性；说学生对吧，又明显是和我们的社会价值观相违背。这就需要我们老师在肯定与否定之间作一定的引导。只见那老师微笑着说“狐狸的确有一个聪明的脑袋，但是狐狸的聪明用错了地方，他没有把自己的聪明用在劳动上，而是用来骗人，像狐狸这样用错了地方的聪明就不是聪明，而是令人讨厌的狡猾，狡猾是害人害己的，你喜欢这样不劳而获、以欺骗别人为生的狐狸吗？”学生异口同声地回答到“我当然不喜欢这样的狐狸。”这样一来，老师既肯定了学生对“狐狸遇事善于思考”的独特体验，又顺理成章地把学生的独特感悟引入到正确的社会价值观。真是横看成岭侧成峰。所以，教师在面对小学生自由思想的自然展示、交汇、碰撞和升华时，学生的价值取向会出现是非对错的偏颇或情理错乱，教师应耐心引导，因为学生能够大胆地想啥说啥，自然真实地袒露自己的心迹，说出来总比捂起来好。但说出来之后，教师必须在珍惜学生自由感悟的同时，进行富有人情味和说服力的耐心引导，以平等的对话培养学生高尚的道德情操和健康的审美情趣，促进生命的健康发展。三、语文教学应在师生平等对话的过程中进行。 教学对话就是建立在这一原理之上的教师与学生、学生与作为“文本”的教材之间的一种精神上的相遇，通过两者之间对话式的相互作用，达到学生自主和自由发展的目的。师生平等对话，实现个性化教学是当前课堂教学的一个显著特点。教师应该由驯化者、传授者转向对话者的角色。苏霍姆林斯基认为，教师的工作中“最重要的是要把我们的学生看成是活生生的人。” 师生之间这种活生生的人的关系就是对话关系。在对话关系中，对话双方是平等的。只有在平等和谐的教学氛围下，学生的才能和创造力才能够得以充分的发挥，才能为实现个性化教学搭建平台。语文教学中，教师与学生对话主要是以文本为中介进行的平等的精神交流。民主、平等是“对话”的第一法则。如果没有民主与平等，师生之间就无法对话。真正的对话是在民主与平等的前提下，师生双方精神敞开后的互动交流。民主与平等包括知与情两个方面：从知的角度而言，教师与学生只是先知与后知的关系，不存在施恩者与受恩者的关系，不存在尊卑关系；从情的角度而言，教师与学生一样，拥有独立的人格，拥有自由意志，拥有丰富敏感的内心世界，拥有舒展生命、表达自己的空间。师生关系只有民主平等、亲密无间，如形与影的自然亲和，似声与响的相得益彰，教学对话才能在心灵的层面上真正地进行。学生从各种束缚、禁锢、定势和依附中超越出来。在对话的场景中，由于充分展开了思与思的碰撞，心与心的接纳，情与情的交融，每一个学生都能感受到自主的尊严，感受到独特存在的价值，感受到精神相遇的愉悦，感受到心灵成长的幸福。语文教学中，师生平等对话始终创造着一种无法预约的精彩。如我在教学威尼斯商人一课接近尾声时，一位学生突然提出：“夏洛克明明借给安东尼奥三千块钱，就因为契约写得不严密，不仅丢掉了三千块钱，而且被法庭判得倾家荡产，这合理吗？”顿时，学生们议论纷纷。老师说：“这个问题提得好！尖锐而且有深度。是啊，夏洛克一败涂地，确实很倒霉。你能想想办法，帮夏洛克打赢这场官司吗？夏洛克应该怎么说呢？”同学们陷入沉思。老师提醒说：“恐怕还得从这血和肉的关系上做文章。”立刻，学生们模仿着夏洛克的口吻，有的从“你们吃肉的时候不许吃一条血丝”的角度反驳鲍西亚；有的则从“契约上并没有写必须一刀割足”的角度反驳鲍西亚，气氛非常活跃。老师说：“大家说得非常好！可是，你们想想，即使这样，夏洛克会胜诉吗？你们希望他胜诉吗？”教师及时把问题引向深入总之，语文教学在师生平等对话的过程中应注重：1、实现教学民主，教师要由主导者变为指导者，由“师道尊严”变为“和谐合作”，把教学的讲台变成对话的平台；2、尊重学生与众不同的质疑和见解，引导并鼓励学生的创新想法。3、具有与学生共同学习的态度，尽量减少对学生行为和思维的限制，给学生自由表现的机会，为学生的个性发展及创造性学习提供条件。 四、努力把握开放而有活力的语文课程。 开放的语文课程以学生的语文生活经验和成长需要为依归，把教科书“这本小书”与生活“这本大书”融为一体，强调语文学科与其他学科的有机联系，密切语文学习生活与社会生活的关系，既引导学生利用教科书学习语文，又拓展语文学习的领域和空间，在生活中学习语文，这样的语文课程必然是开放而有活力的。 开放而有活力的语文课程具备如下特点：1从功能上看，开放的语文课程应尽可能满足不同地区、不同学校、不同学生的需求，并能够根据社会的需要不断自我调节、更新发展。2在结构方面，开放的语文课程应包括国家课程、地方课程、校本课程等层面。在课程类型方面，应包括语文学科课程和语文综合性学习。3从课程目标上来看，开放的语文课程应包括语文知识和语文能力、语文学习态度和情感、语文学习过程和方法等层面，而不应仅仅局限于系统的语文知识的传授。 4从语文课程存在的方式来看，开放的语文课程不限于教科书、教室，不限于校园，而是与家庭、社会生活密切相连。5从实施来看，开放的语文课程强调师生与课程文本的互动，强调师生对课程的构建。 生活是进行语文教育的大舞台，如何立足生活、引领学生挖掘生活素材，参与生活实践，在实践中提高自己的能力和水平是我们研究的课题。为此我们坚持开展丰富的语文学科活动，取得了一定、进展。我们充分利用校外的课程资源，让孩子们三五成群，去书店，上图书馆，登陆互联网，查找、积累了大量丰富语文素材，孩子们撰写了调查报告、活动体会，绘制了小报，拍摄了录像带、照片以丰富多彩的方式展示了自己对祖国文化的感受。例如，我们开展了“寻找错别字”的活动，让孩子到社会的多个角落去寻找存在的错别字，活动通知下达后，孩子们立即积极地投身到这项活动中来，他们深入到商场、饭店等多种场所，足迹踏遍大街小巷，而且他们还和出现错别字场所的负责人进行了沟通，还力劝人家改正呢!孩子们在活动中不但提高了自己用宇的规范程度，还增强了与人交往，实践社会的不凡能力，它带给我们一种启示：那就是合理的开发和利用校外的课程资源，可以超越狭隘的教育内容，让师生的生活和经验进入教育过程，使我们的语文教育焕发无穷的生命力!五、在教学中尤其要重视培养良好的语感和整体把握的能力。阅读教学是语文课程教学的重要内容，其重要任务是引导学生学习语言、发展语感。因此，阅读教学的整体构架必须以培养学生的语感为核心，以指导读书活动为“经”，以字词句的训练为“纬”；阅读教学的基本策略必须坚持“重感悟、重积累、重运用”。荷花一课的教学设计，力图从以下三个方面落实和体现上述教学理念。1充分诵读，触发语感。培养语感，必须让学生反复接触语言、感受语言，诵读则是学生接触和感受课文语言的最经常、最重要的方式。荷花一课的教学设计，一是将诵读贯穿于课的始终。初读，让学生自由读课文，边读边体会，课文中的“我”是怎样看荷花的。细读，让学生轻声读课文，边读边体会，你是从哪些地方体会到“我”是在仔仔细细地看荷花、津津有味地看荷花、如痴如醉地看荷花。品读，让学生默读课文，体会文中的哪些句子写得特别美。回读，让学生背读课文，反复朗读其中的优美语段，达到熟读成诵。二是采用灵活多样的诵读方式。诸如：以自己喜欢的方式诵读、个体自由诵读、同桌之间互相诵读、选点诵读、根据自已的领悟诵读等。2潜心品读，领悟语感。培养语感，必须引导学生紧扣课文中某些语感因素很强的地方，反复咀嚼、深入品味。荷花一课的教学设计，一是在精选语感点上下工夫。如写荷花的“冒”，内涵丰富，又不易为学生所觉察，紧扣这个语感点，集中精力、重锤敲打，能够很好地培养学生的语感。二是在品读语感点上做文章。（l）“冒”还可以换成别的什么字眼？（长、钻、探、伸、露、冲）。（2）读读这段课文，体会体会，怎样“长”出来才叫冒出来。（使劲、拼命、用力、急切、笔直、一个劲儿、高高、痛痛快快。争先恐后、生机勃勃、兴高采烈、精神抖擞、喜气洋洋）在“冒”前加上这些词再读这个句子。（3）课件播放荷花录像，引导学生想象冒出来的白荷花仿佛想干些什么。 有的说：白荷花在这些大圆盘之间冒出来，仿佛要看看外面这个精彩的世界。 有的说：白荷花在这些大圆盘之间冒出来，仿佛在寻找自己的妈妈。 有的说：白荷花在这些大圆盘之间冒出来，仿佛在向小朋友展示她自已的美丽。 有的说：由荷花在这些大圆盘之间冒出来，仿佛想尽情地呼吸一下新鲜的空气。 有的说：白荷花在这些大圆盘之间冒出来，仿佛在风中翩翩起舞。 对于“冒”字，通过换词比较领悟作者运用的分寸感，通过丰富表象领悟其形象感，通过激活体验领悟其情味感，通过扩词诵读领悟其意蕴感； 3积累运用，积淀语感。培养语感，应高度重视积累和运用。所谓“文章读之极熟，即与我为化，不知是人之文、我之文也”。积累就在于“使其言皆若出于吾之口，使其意皆若出于吾之心”。熟读成诵的过程，不仅是积累大量的感性语言材料的过程，也是内化成套的语感图式的过程。荷花一课的教学设计，在最后一个环节上，让学生边欣赏多姿多彩的荷花图片，边用学到的课文语言说说自己看到了什么。 有的说：我看到白荷花在挨挨挤挤的荷叶之间冒出来。 有的说：我看到有的荷花才展开两三片花瓣儿。 有的说：我看到有的荷花全都展开了，露出了嫩黄色的小莲蓬。 有的说：我看到有的荷花还是花骨朵，看起来饱胀得马上要破裂似的。 有的说：我看到雪白雪白的荷花正低头欣赏着自己在水中的倒影。六、语文教育应尊重学生在学习过程中的独特体验 “注重体验”是语文课程标准重要的教育理念之一。在“前言”的“正确把握语文教育的特点”中明确指出：“注意教学内容的价值取向，同时也应尊重学生在学习过程中的独特体验”；在“总目标”中，则把“具有独立阅读的能力，注重情感体验”列为其中一项；在“实施建议”中又强调“要珍视学生独特的感受、体验和理解”。可见，“注重体验”不仅是语文教育的“特点”，而且是语文教育的“目标”，是语文教育的实施方法。 所谓体验，就是人们在实践中亲身经历的一种内在活动，体验更多是指情感活动，是对情感的种种体会和感受。为什么今天的语文教学特别关注体验？也正因为作为学习主体的学生在语文教学过程中那种内在的知、情、意、行的亲历和验证，对于学生语文素养的形成并发展，为学生的全面发展与终身发展打好基础，具有重要意义。“体验”是一个过程，它从亲历的实践始，进而获得认识，形成情感，最后产生感悟，并且逐渐积累成为最可宝贵的精神财富，并以此作为今后生命之旅的底蕴。体验的这种特性，全面关联着语文课程、教材改革的新理念、新精神：一、操作的实践性。体验的“亲历”，就意味着要在生活中去亲身参与并且动手操作，这就离不开语文的实践运用。 二、形象的直观性。让学生亲身经历，便不可能完全是理性的、抽象的认识，大量的应当是形象的、直观的，这才会有体验的产生。显然，这很符合语文教学的基本特点。 三、情感的共生性。学生的亲历总是与情感同生共存。因为“亲历”最容易激发情感。“体验”更多的便是指在亲历中获得情绪的感染和情感的体味。由林”生“验”，这与语文教学注重熏陶感染是一致的。四、自主的选择性。体验是极具个性化的行为，可以最充分地享受自主选择权。语文教学也只有尊重了学生的主体地位，才谈得上效率和效益。五、自由的创造性。体验具有最鲜明的个体特点，最尊重个性的张扬。在体验活动中，学生享有很大的自由空间，所有这些方面都会有助于强化学生的创新意识，培养创新精神。 语文教学是学生、文本、教师多边互动、融合、提升的复杂过程，而学生主体的体验，正是使这一过程能进人最佳状态的重要保证。这也就是语文课程标准如此强调“体验”的价值所在。比如全国著名特级教师、语文情境教育的创始人李吉林老师在教学古诗宿新市徐公店时，用板画诗意的方法，把情感体验发挥得淋漓尽致，使语文教学真正成了美的教学： 师：请你们谈谈诗，想想如果根据诗意作画，该画些什么？ 生：要画篱笆。 师：篱笆要画得密还是松一点？要说出理由。 生：要画得松一点。因为诗中说“篱落疏疏”，“疏疏”就是不密的意思。 生：还要画小路。 师：为什么？是怎样的小路？ 生：要画一条狭长的小路，因为是“一径深”。学生个个跃跃欲试，还有的说，树上只画些小叶，树下要画些落花，因为是“枝头花落未成阴”。讨论到画面上要不要画蝴蝶时，学生们争论得更有趣了。有的说：“要画蝴蝶，不画蝴蝶怎么体现儿童急走追黄蝶呢？”有的说：“不要画蝴蝶，诗上已经说了飞入菜花无处寻。”为了让诗的意境更深入地促进学生体验，李老师提示一句：“注意是追黄蝶，而不是追蝴蝶。”学生从中得到启发，说：“飞入菜花无处寻，是因为菜花是黄的，黄蝶也是黄的，分辨不清哪是黄蝶哪是菜花，所以还是要画黄蝴蝶的，不过要画在菜花丛中。”又有一位学生补充：“蝴蝶最好被菜花遮住一部分，露出一点翅膀，就更有意思，也才能把飞入菜花的入表现出来。” 这真是诗中有画，画中有诗，浓浓的诗情画意让学生尽情体验，让想象展翅飞翔，让生命的活力尽情释放，这种状态是自由的，宽松的，因而也最容易激发创新意识。 这一案例生动地告诉我们：正因为“体验”侧重于对情感的体会和验证，因而语文教学比之其他学科更需要体验的参与。体验的这种个性特征，可以有效地提高人的审美能力和语文综合素养，使人不仅成为技术主体和科学主体，而且成为精神主体和审美主体。七、语文课程教学应该重视语文课程的熏陶感染作用重视语文的熏陶感染作用，注意教学内容的价值取向，是语文教育的重要特点，也是语文课程标准倡导的基本理念之一。语文课程具有丰富的人文内涵，因为，语文是生命之声，是文化之根，是人的精神家园。从课程广度看，上至天文，下至地理，古今中外，无所不包；从课程深度看，或赏心说目，或回味无穷，或动人心魄，或刻骨铭心；从课程效度看，可提升道德境界，可培养审美情趣，可启迪人生智慧，可丰富文化底蕴。具有丰富人文内涵的语文课程，对学生的情感、态度、价值观的影响必然是广泛而深远的。所以，语文课程不能不重视熏陶感染、潜移默化的作用，不能不注意教学内容的价值取向。 重视语文的熏陶感染作用，就是要通过优秀作品的耳儒目染、潜移默化，对学生的精神领域产生影响。这种影响往往是隐性的、长效的、综合的，而且常常是“有意栽花花不开，无心插柳柳成阴”。因而，语文的熏陶感染作用不能指望立竿见影、一蹴而就。重视语文的熏陶感染作用，就是要清楚地意识到教学内容的价值取向，把时代和民族倡导、尊崇的主流价值观贯穿于语文教学的全过程。学生学习语文的过程，就是接触大量感性的语文材料的过程，也是自主地能动地建构文化意义的过程。这种接触和建构，对学生精神领域的影响往往是终身的。因此，语文课程应该从对人的终身发展、对民族未来负责的高度来选择教学内容。重视语文的熏陶感染作用，就是要发挥语文课程以情感人、以美育人的独特功能，使学生在感受语文材料、感悟人文内涵的过程中，受到心灵的感动、人格的感化。语文课程与科学课程迥然不同，科学课程以理性著称，语文课程则以感性见长。语文课程大量的是形象鲜活、感情强烈的教学内容，这样的教学内容，必须十分注意形象的感悟、情境的感染、审美的感化、心灵的感动，从而使语文的熏陶感染作用得到充分发挥。重视语文的熏陶感染作用，就是要发挥语文教师独特的人格魅力，用教师自身的人文精神去滋润、去涵养、去提升学生的人文素养和品位。语文课程，要使学生有感悟，教师首先要有感悟；要使学生能体验，教师首先要能体验；要使学生受感动，教师首先要受感动。只有当教师热情投入、真情流露、热情洋溢、激情四射的时候，才能以情悟情、以心契心、以神会神，学生才能受到真正的熏陶和感染。从这个意义上说，语文教师本身就是一种重要的课程资源。 【案例】我的战友邱少云读来感人肺腑、催人泪下。如何发挥课文的熏陶感染作用呢？我的思考和实践是： 一、比读，未成曲调先有情 1引导学生回忆课文称邱少云是一位怎样的战士。（年轻，伟大） 2设疑：“一个年轻的战士，为什么会被他的战友、被祖国和人民称为伟大的战士。 二、精读，设身处地感真情 1范读感染。教师动情地范读第7段课文，使学生受到感染和震撼。听完教师范读，学生交流心情。（有说难受的，有说焦急万分的，有说痛苦的，有说满腔怒火的） 2引导学生带着这样的感受自由朗读该段课文，体会体会打动自已的地方。 3组织学生交流各自的独特感受，教师做随机点拨：“是什么像刀子一样在绞我的心？”（有说是“我”的担心像刀子一样在绞我的心；有说是看到与自已朝夕相处、情同手足的战友被烈火烧灼着、煎熬着、炙烤着，这种感觉像刀子一样在绞我的心；有说是自己明明能救却不能去救战友的那种矛盾、那种痛苦，像刀子一样在绞我的心） 4语言感染：“此时此刻，战友的紧张就是我们的紧张，战友的担心就是我们的担心，战友的矛盾就是我们的矛盾，战友的痛苦就是我们的痛苦。邱少云的生死抉择，牵动着我们每一个同学的心呀！”（组织学生诵读此段课文） 三、研读，字字句句悟深情 1研读课文第8段：烈火中的邱少云与千斤巨石之间有哪些相同的地方？（有说他们在火堆里都一动也不动，有说他们在火堆都不会发出一声呻吟，有说他们在火堆里都是稳稳当当的） 2设疑感染：“是呀！邱少云和千斤巨石一样，他们都不怕烈火焚烧，都不会挪动一寸地方，都不会发出一声呻吟。但是，同学们，千斤巨石是一块石头，是没有感觉、没有生命的石头啊！而我们的邱少云，他是一个人啊！一个活生生的、有血有肉的人啊！一个人怎么能够忍受烈火烧身的巨大的痛苦啊！”（请学生交流被火烧时的反应和感受） 3情境感染。播放电影片断“烈火中的邱少云”，随着电影画面的呈现，教师动情地说：“同学们，这就是被烈火烧身的邱少云！这就是忍受着巨大痛苦的邱少云！这就是像千斤巨石一般的邱少云！这就是直到最后一息也没挪动一寸地方、没发出一声呻吟的邱少云！面对这样一位惊天地、泣鬼神的英雄，你有什么话想说吗？”（请学生谈观后感，有学生说着说着掉了眼泪） 4诵读感染：“是一种什么力量在支撑着他？是一种什么精神在鼓舞着他？让我们一起，怀着对英雄的无限深情、无限崇敬，齐读这段课文。”（学生读得非常动情） 四、妙笔直抒心中情 1移情感染。教师沉默片刻，然后深情地说：“战斗结束了，邱少云的战友们怀着无比崇敬的心情，用邱少云生前挖坑道时用过的铁锤和钢钎，在陡峭的391高地的石壁上，刻写了一句纪念他的碑文。同学们，此时此刻，假如你也是潜伏部队中的一员，你也亲眼目睹了这惊天动地、气壮山河的一幕，你会写一句怎样的碑文来纪念、来歌颁这位年轻而伟大的战士？”（深沉而饱含思念之情的音乐轻轻地响起，学生在悠悠缅怀的情绪和氛围中，写出自己心中的碑文） 2指多名学生朗读自己撰写的碑文：邱少云万岁！邱少云，你永远活在中朝人民的心中。邱少云同志永垂不朽！让我们永远记住邱少云的精神为胜利而献身。啊！邱少云，我们为你骄傲。啊！邱少云，祖国为你自豪。人生自古谁无死，留取丹心照汗青！八、语文教育应积极倡导自主、合作、探究的学习方式。 语文课程标准指出：“学生是学习和发展的主体。语文教学必须根据学生身心发展和语文学习的特点，关注学生的个体差异和不同的学习需求，爱护学生的好奇心、求知欲，充分激发学生的主动意识和进取精神，注重质疑问难、切磋学问、砥砺思想、倡导自主、合作。”这就意味着“自主、合作、探索”的学习方式在今后的语文教学中提高到很重要的位置。这也意味着我们教师要切实改变“教师教、学生学”的教学观，真正让学生成为学习的主人。如何在语文教学中倡导新的学习方式？一是鼓励质疑，引导发现，解放学生的头脑和嘴巴，使他们敢想、敢说，用自己的方式解决疑问。自主意味着每个学生都是学习的主角，意味着个人独立学习、主动探究，意味着教师要尊重学生自己的方式、独到的思维和新颖的见解；二是恰到好处地运用讨论、探究等学习手段。人本主义教育家罗杰斯认为：“成功的教学依赖于一种和谐安全的气氛。”这种氛围在“一言堂上是不可想象的。因此我们的语文课要允许讨论，允许实话实说，甚至允许有争论，有保留意见。“水尝无华，相荡乃成涟漪；石本无火，相击而发灵光”。三是注重良好学习习惯的培养。任何学习方式，都要有一个习得的过程。要把自主、合作、探究变成学生学习与生活的需要，习惯的培养至关重要。 倡导自主、合作、探究的学习方式，实际上是激活学生的积极性和创造性，使其成为知识的发现者和研究者。需要指出的是，接受学习仍是人类重要的也是特有的学习方式。接受学习的最大价值在于学生不必从零开始学习活动，他们可以通过直接接受前人与他人的认识成果而加速个体的认识发展过程，从而使有限的生命个体能够更从容地面对无限的知识海洋与大千世界。