达摩无相神功之一天地震动 附 达摩祖师传.doc

Sp 06 Zen Buddhist Association at USCClass 4 02/07/06達摩無相神功之一：天地震動1開始及結束結金剛蓮花手印頂禮2頂禮後雙腳打開與肩同寬，腳趾可輕扣地面幫住站穩，兩手自然放下即可3意念專注在名色輪，由名色輪帶動全身上下震動(一開始仍以有為方式由膝蓋帶動)4需全身放鬆(尤其雙手及頸部肌肉)才能全身自然震動5心法：觀想體內所有病氣、濁氣、煩惱、壓力全部隨震動而甩掉，拋到九霄雲外找不到名色輪，怎麼辦?一般人剛開始都做不到，因為法輪都是看不到也摸不著的，所以只要大約知道法輪的位置，然後全心把注意力集中在那個範圍內，試著把裡面的氣激發出來，與自己吸進來的氣相融合，這樣練習就可以了。而專注法輪必須要一心一意，悟覺妙天師父曾說要有母雞抱蛋的精神。當我們全神專注到某一個程度時，名色輪就會自動地和我們相應，並非我們刻意地去尋找才找得到。一開始可能只能感受到大略的位置，再專注就能更精確地縮小到一點。就像手電筒，當光聚集在一點的時候，是最亮的。在這裡提供一個方法：吸一口氣進來通過心臟中央，再到肚臍後方後，停止呼吸二、三秒鐘，看看肚臍附近是否會覺得熱熱的?或是名色輪的地方會不會跳動或一張一縮的感覺？這就是名色輪的位置。名色輪定點呼吸當我們做腹部呼吸的時候，腹部會一脹一縮，動作比較大，而且是整個腹部都在動，氣也比較粗；名色輪呼吸則是以名色輪為核心作定點呼吸，所有的氣就在名色輪一進一出，所以非常細微。氣由粗到細，就是由表面到深入核心，才能慢慢將體內的能量由真氣轉化到靈氣。做名色輪呼吸時，先做腹部呼吸把氣調順並靜下心來，接著再把全部精神放在名色輪。以名色輪為中心點，吸氣時，往下吸到丹田，呼氣時則往上到肚臍上方。若以手掌覆蓋在肚臍之上，氣就在手掌大小的範圍內一上一下。這是上下呼吸。另外一種是前後呼吸，也是以名色輪為中心點，吸氣時往前、吐氣時往後到腰椎，一前一後也是以一個手掌的寬度為範圍。腸胃不好的同修可以多做上下呼吸；免疫力不好的同修則可以加強前後呼吸。生命的答案，水知道(The Hidden Messages in Water)下圖是Dr. Masaru Emoto 的研究中，接受”Thank you”(左)和”You make me sick. Iwill kill you.”(右)的訊息之水結晶。由此可知我們應保持身口意清淨，並時常感恩、懺悔。Sp 06 Zen Buddhist Association at USC而正面的思惟也能夠幫助我們更有自信、完成我們要做的事，並將喜樂的磁場帶給身邊的人，對於人際關係也會很有幫助。悟覺妙天師父也期許我們每天把自己定位為一尊菩薩，這樣一來，言行舉止都會像一尊菩薩一樣尊貴而謙卑、充滿智慧、處事圓滿。功德迴向感恩 南無本師釋迦牟尼佛感恩 南無方三世諸佛菩薩感恩 悟覺妙天師父感恩方眾生佛弟子願將一切所修功德無私無我、全部迴向願方法界皆成淨土願方佛性眾生同登喜樂佛國請頂禮如何排除妄念很多人都有這樣的經驗：禪坐的時候妄念、雜念特別多。妄念是一種意識行為，也就是腦神經的活動。這種意識活動很難掌控，即使是睡覺的時候，也會不由自主的作夢，這表示腦神經仍在活動，並沒有休息，這樣對腦力的能量是一種耗損。而且意念很多的人，情緒起伏也會很大，晚上容易睡不好、新陳代謝不佳、神經質、或沒有耐性，可見意念對我們的影響之大。那麼要如何讓腦神經休息呢？很簡單，就是在不需要用意識思考的時候，就把它空掉。但實際要做到是需要練習的。為什麼禪坐要停止意識活動？禪坐時，大腦會產生一種大磁場，科學證明，禪坐時腦波比較平穩、產生能量變化，這是一個很重要、高層次的提升。惟有一切意識歸於零，才能真正進入禪定的境界。學會控制意識大好處好處：禪坐時大腦可以得到真正的休息。好處：心裡沒有煩惱，也就是佛家所說的無所住。好處：心量大、不計較，改善人際關係。好處：做事專注、事半功倍。如何控制意識？從禪坐中訓練在禪坐中發覺自己東想西想時，不妨把注意力拉到心臟或正在專注的法輪（如名色輪），把意念拉回來。但這並不代表意念不會再跑掉，如果又飛出去，就再拉回來。有時禪坐半天，都是在跟意念拔河，但千萬不要怕麻煩，這只是過程，練習久了便可抓到訣竅。從生活中訓練要隨時保持一顆平靜、自在、法喜的心，即使遇到不如意也要很快調適。這種愉悅的心情，不但可以幫助我們在禪坐時減少妄念，而且還能與佛菩薩、宇宙中的大能量相應，接到不可思議的力量。排除妄念大方法定時在清淨場所禪坐舌頂上顎隨息法觀息靜心專注法輪（法輪的大磁場可排除妄念）达摩祖师(Bodhidharma)达摩祖师本名菩提多罗,是南印度国的三王子.禅宗27祖般若多罗师父以一句未曾生我谁是我,生我之时我是谁使三王子开悟,看破名利,一心向佛,法号为菩提达摩,后来成为印度禅宗的28祖.他依照般若多罗师父的指示,将禅宗佛法带到中国成为中华禅宗初祖,那时是公元527年,当时在位的皇帝是梁武帝.梁武帝听闻有印度高僧来到中土,便特别会见达摩祖师.皇帝问:我一直以来不断建造佛寺,抄写佛经,供养了无数的僧人,有很大的功德吧祖师回答:这些只是人天的小果报,是有漏之因,没有真实的功德可言.祖师与梁武帝的对话之间,梁武帝并没有悟到祖师的真意,祖师知道与梁武帝的机缘不合,於是一苇渡江离去.祖师走后,皇帝才知道原来祖师是传佛心印的观世音菩萨化身,但是已经后悔莫及了.祖师后来在少林寺后的五乳峰石洞中面壁禅定九年.在这期间,有人尝试要让他分心,拿针戳他的身体,梁武帝也派人来强行带回,但他都不为所动.最后在石壁上竟然留下了达摩祖师面壁姿态的形象,就像一幅水墨画.祖师在山洞内禅定,其实是在等待有缘的弟子.有位神光和尚前来求法,在风雪当中跪了三天三夜,甚至断臂表明求法的决心.此时祖师才被他为法忘躯的真诚所感动,便问他有什麼请求.神光说他的心不安,请祖师为他安心,祖师说:那你把心拿来!我找不到我的心.我已经将你的心安好了.而神光也因此开悟并追随达摩祖师,法号为慧可,并得到祖师佛法之精髓而成为中土禅宗的二祖. 达摩祖师也是武学高手,少林寺的武功就是达摩祖师所传,是为了让修行人自卫并强健体魄.我们所学的动禅也是达摩祖师所传下来的.然而,和佛陀一样,达摩祖师也遭受别人的嫉妒与毁谤,甚至有人想下毒害死他.前六次被下毒,达摩祖师因为法脉还没有传人不能入灭,而把毒吐出来.到了第七次时,因为慧可已经证道,祖师才现入灭相.达摩祖师圆寂后不久,有一个大臣宋云在西域一处遇见达摩,手里有一只鞋子,就问:尊者到哪里去达摩回答说:回天竺.宋云回国后,听别人说达摩祖师圆寂了,他就把这个经过告诉大家,说祖师并没有入灭,叫人打开达摩的棺木验证,棺内只剩下一只草鞋.也因此,人们称达摩祖师为持履罗汉.一般人很难了解为什麼达摩祖师说梁武帝毫无功德,认为是梁武帝时常将行善布施的事迹挂在嘴边,所以没有功德,所以很多人就将自己的行善事迹隐藏,不愿具名,认为这样就无损功德.其实,福德与真功德的差别是在於有相与无相布施的分别. 有相布施是指对色身有助益的布施,比方像捐钱给医院或慈善团体,救