【课外阅读】闹中取静妙语深情《沙田山居》艺术赏析

【课外阅读】闹中取静，妙语深情沙田山居艺术赏析 摘要：沙田山居是台湾知名作家余光中所作的一篇优美散文。文中，作者独具慧眼，闹中取静，妙语深情，以诗人的视角、纯粹的笔墨和悠深的意境为我们描绘了一幅都市之中的世外桃源，奏响了一曲尘嚣之间的空谷绝响。在喧嚣之中体悟宁静，于闲适之处饱含深情，散发着独特的艺术魅力。 关键词：诗化纯粹悠深 沙田山居是台湾知名作家余光中所作的一篇优美散文，被选入了2004年广东新课改后广教版语文教材必修1第三单元，以飨广大师生。余先生的这篇散文文如其题，写的是作者任教香港中文大学时沙田山居的美景和感悟。在文中，作者独具慧眼，闹中取静，妙语深情，以诗人的视角、纯粹的笔墨和悠深的意境为我们描绘了一幅都市之中的世外桃源，奏响了一曲尘嚣之间的空谷绝响。 （一）视角诗化 余光中是散文大家，但首先是诗人，正如他在余光中集第一卷炼石补天蔚晚霞自序（2004年1月1版自花文艺出版社）中所说：“我写散文，把散文写成美文约莫比写诗晚了十年。”也正因为如此，余光中常以诗人的视角来审视世界，即使是在极度世俗的角落，他也能以诗人的敏感，捕捉到诗化的美，从而诗化了他笔下的散文，而沙田山区正是这样一篇诗化的散文。 沙田作为现代化程度极高的国际大都市香港的一部分，直面匆忙的沙田港，濒临繁华的旺角，有的是高楼林立，巨轮云集，多的是行人熙熙，街车攘攘。但作者的视角丝毫末受其干扰。文章的开头便写“书斋外面是阳台，阳台外面是海是山，海是碧湛湛的一湾，山是青郁郁的连环”“一览不尽的青山绿水，马远夏圭的长幅横波，任风吹，任鹰飞”没有高楼，没有行人，没有繁杂，也没有喧嚣，有的只是山、海、风、云、露、影，姗姗来迟的朝日，恋恋不去的夕阳，以及变幻多姿的晚霞。 作者笔下，“山是禅机深藏的高僧”，“谷是一个爱音乐的村女”。端居楼上，“霞光烘颊，余曛在树”；高处授课，“满地白云”“衣袂飘然”；登坛说道，轻烟穿窗，浮云探首。恍如世外桃源，人间仙镜，“都成了神仙”。 然而，沙田并不在世外，也非仙镜。作者以其独特的诗化视角闹中取静，点石成金，将世俗的尘嚣化为诗意的遐想。于是“一般白色渡轮，迎着美的斜阳悠悠悠向大埔驶去，整个吐露港平铺着千倾的碧蓝，就是为了反衬那一影耀眼的洁白”，并且作者认为“最令人心动而神往的却是人为的骚音”。“九广铁路的客车、货车、猪车，曳着黑烟的飘发，蟠蜿着13节车厢的修长之躯，这些工业时代的元老级交通工具，仍有着旧世界迷人的情调”，化俗成雅，变丑为美，颇有江西诗派遗风。 （二）语言纯粹 梁实秋曾评价余光中“右手写诗，左手写散文，成就之高一时无两”。余光中“成就之高”并不仅仅因为他诗文兼通，更重要的是其语言的纯粹，纯粹的中式语言使他的文章具有纯粹的中国气派和风味。沙田山居在这点上表现比较突出。 余光中在台湾诗坛曾被称为“回头浪子”，其创作经历早年的强烈西化到后来向传统回归。其散文创作亦是如此。沙田山居一文语言多用短句，明净洗练；骈散结合，文采奕奕；巧用典故，贴切自然；妙化诗文，浑然一体。中国文学语言自“五四”以来，欧化已是大势所趋，像这样具有纯粹民族风味的“纯粹”语言，真是难得一见。 沙田山居一文语言多用短句，且骈散参差，声韵和谐，妙语天然，深得古文之味。文章的开头“书斋外面是阳台，阳台外面是海，是山，海是碧湛湛的一弯，山是青郁郁的连环”。简洁明快，干净利落，寥寥几笔勾勤出了其山居的地理特点和形貌，与欧阳修醉翁亭记中“环滁皆山也”一句有异曲同工之妙。而且这句不反写出了山居的地理位置，还运用了顶针、对偶等修辞，生动形象的能描绘了一幅碧海青山的山居美景。再如作者描写夕阳晚景时，仅用“霞光烘颊， 余曛在树”八个字，即将人景情完美的融合一起，展现了一幅温馨而美丽的图画。 好用典故，多引诗文，本是古人文章的一大特色。余光中不仅继承了这一传统，而且将其发挥到一个新的极至，使其语言更具有纯粹的中国风味。如文章第一段最后一句“重九的陶菊已经两开，中秋的苏月已经圆过两次了”，用了陶令采菊，东坡吟月，写出了作者山居的闲情雅趣，使人联想起“采菊东篱下，悠然见南山”“但愿人常来，千里共婵娟”等诗句。至于文末引用桓景避世、王粲登楼的典故，更是大有深意。 作者本诗人，引前人诗句，仿前人笔法，更是妙笔生花，恰到好处。如第三段中“人在楼上倚栏杆，山列坐在四面如十八尊罗汉叠罗汉，相看两不厌”直接化用了李白独坐敬亭山中“相看两不厌，惟有敬亭山”，再如上句“问余何事栖碧山，笑而不答，山已经代我答了”，下句“一炉晚霞，黄铜烧成赤金又化作紫灰与青烟，壮哉的崦嵫神话，太阳的葬礼”等句，与辛弃疾的以文入诗相反，以诗入文，一洗近世文章欧化的晦涩沉冗，似出水芙蓉，妙语天成，意趣盎然。 （三）意境悠深 余光中是一个文化认同十分强烈的当代作家，面对两岸隔海相望，故乡咫尺天涯，作者痛心疾首，感慨无限，曾写下了不少眷恋祖国，情系故乡的名篇佳作象乡愁一诗，便唱响了海峡两岸，萦绕在每个炎黄子孙的心头。沙田山居本是描写山居的闲情雅趣，却仍然渗透着作者的故国情怀，使其文章意镜悠远深沉。 文章开头描绘了山居的地理位置和景物特征后，作者的眼光并末到此为止，而是投向更远的祖国大陆，所谓“山外有山，最远的翠微淡成一袅青烟，忽焉似有，再顾若无，那便是大陆的莽莽苍苍”。接着空间的大陆通过时间转化为大陆的习俗文化“重九的陶菊已经两开，中秋的苏月已经圆过两次”，无论何时何地，祖国大陆始终索绕作者的心头。 铁路嗓音大，灰尘多，最刹风景，吟诗作文惟恐避之不及。但九广铁路在作者笔下却极富诗意：“在山和海之间，敲轨而来，鸣笛而去有旧世界迷人的情调，非协和的超音速飞机所能比拟。”原因无它，只是因为“山下的铁轨向北延伸，延神着我的心弦”，通向北方的祖国大陆。 文章至此，境界顿开，意蕴深远。作者眼里不再是沙田的山海云雾，也不再是山居风起日落，而是整个中国大地的山山水水，而是整个中华民族的兴衰荣辱。作者“位卑末敢忘忧国”，本着一个现代中国知识分子的良知，清醒的认识到“藏在谷底的并不是洞里桃源”，作者虽“住在山上”，有无穷的闲情逸致，但决不作避世的桓景，隐居山林；也不学悲世的王粲，伤风叹月，而是“不能不下楼去”，为祖国的统一和复兴呼吁奔走。在作者的眼中心里： “湘云之后是楚烟，山长水远五千载与八万万，全在那里面” 余光中曾在他的文章中说大陆是母亲，台湾是妻子，香港是情人，欧洲是外遇。他早期虽一度强烈主张西化，但是在游历四方后，最后回到母亲的怀抱，全面继承了中华文化的优秀传统，成为了现代社会极富传统情怀的中国人文知识分子。 余光中