社会学考点总结.doc

第一章社会学研究对象社会是关于是社会良性运行和协调发展的条件与机制的综合性具体社会科学。孔德 1838年10月 实证哲学教程 用实证方法研究社会现象的独立学科。历史背景：1789年法国大革命为标志的政治大革命（同时也是思想大革命） 18c在英国开始，19c扩展到西欧和美国的产业革命。社会学思想来源：第一，历代思想家在其哲学，政治和伦理观点中包含的社会思想。在中国严复把社会学翻译成“群学”群学肄言 第二，从康德到黑格尔的德国古典哲学，以亚当斯密和大卫李嘉图为代表的英国古典经济学，以傅立叶特别是圣西门为代表的法国空想社会主义，是整个马克思主义的三大来源，也是社会学的思想来源。 第三，自然科学成就及其方法的影响 第四，17c英国发源至19c早期社会统计调查和定量分析。迪尔克姆 论自杀。“社会”主要指现代社会，资本主义，社会主义和共产主义社会。具体科学表明社会学不是哲学科学，综合性表明社会学不是那种以社会的某一个子系统为自己研究对象的单科性学科。所谓条件指社会良性运行和协调发展所需的主要内外部条件，所谓机制指社会良性运行和协调发展的带规律性模式。国外对社会学研究对象的观点及分类以社会及社会现象为研究对象，代表：孔德，斯宾塞，迪尔克姆，形成社会学中实证主义路线。以个人及其社会行动为研究对象，反实证主义路线。韦伯，著有宗教伦理，资本主义精神。个人与社会的关系是社会学发展的根本线索。社会学的学科地位社会学的三个层次：向历史唯物论这样的哲学科学；第二个层次是社会学历史学这样的综合性社会科学。第三个层次是经济学，政治学，教育学，法学等专门社会科学。社会学与其他社会科学的关系社会学与历史唯物论的关系是具体的社会科学与哲学科学的关系，是特属于一般的关系。社会学与单科性是科学的关系是综合性的学科与单科性科学的关系社会学与其他综合性社会科学的关系是特殊与特殊的关系。 第二章社会运行的条件与机制机制的含义：事物各组成要素的相互联系，即结构。事物在规律性运动中发挥的作用，即功能。发挥功能的作用过程和作用原理。综上机制就是带规律性的模式。社会运行机制就是社会运行的带规律性的模式。转型效应：指社会体制，社会结构等转换的不同步性对社会运行产生的影响和制约。 第三章社会与社会运行西方社会学者对社会学的解释：唯实派，他们认为社会不仅仅是个人的集合，他是客观存在的东西，是真实存在的实体，代表人物有，德，乔治齐美尔，法，迪尔克姆 唯名派，社会是具有同样特征的许多人的名称，是空名并非实体，存在的只是个人。社会的功能：整合，指将无数单个的人组合起来，行成一股合力，调整种种矛盾，冲突与对立，并将其控制在一定范围内，维护统一的局面。 交流，社会创造了语言文字符号等人类交往的工具，使个人，家庭，群体，国家之间的交往成为可能。 导向，社会有一整套行为规范，用以维持正常的社会秩序，调整人们之间的社会关系，规范和指导人们的思想，行为方向。 继承与发展，人类一代代更替频繁，而社会是长存的。人类创造的物质和精神文化通过社会而得以积累和发展。、社会学考察社会的角度：宏观与微观社会的角度宏观指社会的真题结构微观指社会的个体结构。个人关系，群体关系和社会制度的角度。个人关系指日常发生的人与人之间的互动，他是一种较低层次的社会关系，这种关系是非正式的。群体关系指在社会的群体或组织的层次上所发生的社会关系。社会制度指在一定的历史条件下形成的社会关系及与之相联系的社会活动的规范体系。血缘地缘和业缘的角度。血缘关系：是以血统或生理的联系为基础而形成的社会关系。血缘关系是以人的先天联系，他在人类社会的初期便存在，所以他是人类社会最早形成的社会联系。地缘关系：指人类社会的区位结构或空间地理的关系。人类要生存必须要占有一定的空间或地理的位置，由此形成地缘关系。早在人类社会形成初期，人们就有一定的地缘关系。原始社会中后期，随着畜牧业和种植业的发展牢固的地缘关系形成。业缘关系：以人们广泛的社会分工为基础而形成的复杂的社会关系，不是与生俱来的，而是在血缘地缘关系上发展起来的。 第四章文化与社会运行文化：文化指由社会人的活动所创造的东西和有赖与人和社会生活而存在的东西的总和。文化的特征：(1)文化具有超生理性和超个人性。超生理性指任何文化都是人类后天习得的，文化不能够通过后天遗传。超个人性，个人虽然可以接受和创造文化，但形成文化的不是个人，个人只有与他人互动中才需要文化，才接受文化，才影响文化。 （2）文化的复合型：人和文化都不是孤立存在的，而是多种文化复合在一起。 （3）文化的象征性：象征性指文化现象具有广泛的意义，文化的意义远超出文化现象所直接表现出的那个狭小的范围。 （4）文化的传递性：传递性指文化已经产生就要被模仿，传递有两个方向，纵向传递，横向传递。 （5）文化的变迁与文化堕距：文化早不停变化当中，不是静止的。 三种因素文化变迁：自然条件的变化，不同文化的交流，发明与发现 文化堕距又称文化滞后，美国社会学家威廉奥格本。该理论认为，相互依赖的各部分所组成的文化在发生变迁时，各部分的变迁速度是不一致的，有的快有的慢，结过造成各部分之间的不平衡，差距，错位，由此造成社会问题。一般来说总是，物质文化先于非物质文化变迁，非物质的变迁来看，一般制度首先变迁，其次风俗和明的，最后才是价值观念。文化的区分(1)物质文化和非物质文化物质文化：物质世界中经过人的加工体现人的思想的东西非物质文化：精神文化，指制度，规范，观念等（2）主文化和亚文化主文化：在社会中站主导地位，为大多数人所接受的文化亚文化：为社会一部分成员或特定成员接受的文化 民族亚文化，少数民族 职业亚文化，各种职业群体所有 越轨亚文化，反社会集团所有文化的结构文化特质：组成文化的嘴基本要素或最基本单位文化丛：又称文化特质丛，指因功能上的相互联系而组成的一组文化特质文化震惊：生活在一种文化中的人当他接触到另一种文化时所产生的心理的恐慌和压力。文化的功能文化是民族和社会分野的标志文化使社会有了系统的行为规范，风俗，道德，法律，价值观念文化使社会团结有了重要的基础文化塑造了社会的人 第五章人的社会化文化的角度：社会化是文化传递和延续的过程，社会化的实质是社会文化的内化，核心是价值标准人格发展的角度：是一个人的个性和发展的过程，社会人就是经由社会化过程形成有个性的人。综上，社会化就是指个体与社会的互动过程中，逐渐养成独特的个性人格，从生物人转变为社会人，并通过社会文化的内化和角色知识的学习不断适应社会生活的过程。社会化类型：（1）初始社会化，整个社会化过程的基础，主要儿童时期，向儿童传授语言及其他认识和本领 （2）预期社会化，不是现在要扮演的角色而是将来要扮演的角色大学生 （3）发展社会化，在初始社会化基础上进行。成年人为适应新形势提出的角色要求，进行学习。 （4）逆向社会化，双向过程 （5）再社会化，放弃原有的，创立行的价值标准和行为规范社会化的主体：家庭，学校，同龄群体，工作单位，大众传播媒介社会化的理论：库利，镜中我理论 美国社会学家库利，认为自我或人格是社会的产物，是通过社会互动产生的。他将自我意识分为三个阶段：我们设想自己在他人面前的行为方式 在作出行为后，我们设想或理解他人对自己行为的评价 我们根据自己对他人用评价的想象来评价自己的行为，并作出下一步反应。库利非常形象的将通过观察别人对自己的行为的反应形成的自我概念成为镜中我，每个人的自我观念都是他人这面镜子的反射。 米德 角色扮演理论 将自我主张分为主我和客我两个部分，主我是自发能动的，客我是内化的社会要求和期待。主我为自我和人格发展提供动力，客我是在社会互动过程中发展起来的，主我与自我相互建构，自我的发展过程既是主我与客我的来向内需不断的互动过程。 第六章社会角色社会角色概念角色是社会地位的外在表现角色是一般套权利与义务的规范和行为模式角色是人们对于处在特定地位的人们的行为期待角色是社群体或社会组织的基础角色类型（1） 先赋角色与自致角色获得角色的方式上区别先赋角色即归属角色，建立在学院遗传等先天或生理因素基础上的角色自致角色即自获角色或成就角色，指主要通过个人活动和努力获得的社会角色（2）自觉角色与不自觉角色根据人们承担社会角色是的心理状态区分自觉角色指人们在承担某种角色时明确意识到自己挣担负着一定的权利，义务，意识到周围人都是自己所扮演角色的观众不自觉角色指人们在承担某一角色时。并没有意识到自己正扮演某一种角色，而是习惯性去做。（3）规定角色，开放性角色社会角色规范化程度所区分规定性角色，有比较明确的规定（4）功利性角色，表现性角色社会角色追求目标所作区分表现性角色，不以利益，追求表现社会秩序，行为规范，价值观念，思想道德为主要目的角色距离戈夫曼提出，角色距离就是一个人的素质，能力水平与他所要扮演的角色之间的差异现象。一个人所扮演的社会角色，既然角色不完全是他本人，则两者之间总有差距，角色距离普遍存在。社会角色的失调：角色冲突，社会角色的扮演过程中，角色之间或角色内部发生矛盾，排斥或抵触，使角色扮演不能顺利进行。 角色不清，社会大众或角色扮演者对于某种角色的行为标准不清楚，不知道这种角色应该干什么，和怎么干。 角色中断，一个人前后相继所承担的两种角色之间发生了矛盾现象。 角色失败，极为严重的失调现象，由于各种原因使角色扮演者无法进行成功的表演，最后不得不终止表演 第七章社会互动符号互动论：符号在人们互动过程中起着重要作用 人们的行为是有意义的行为 意义不是固定不变的东西 在互动过程中，人们往往通过扮演特任角色，以他人角度来解释其思想和意向，并以此为根据指导自己的行为。 在互动过程中，人们往往从自己所认识的他人对自己的态度和看法来认识自己，形成并修改自我概念。社会交换论：（1）成功命题，越经常得到报酬，越从事该行动（2） 刺激命题，某种刺激是曾经得到报酬的原因，当出现这种刺激时，会再次（3） 价值命题，越有价值，越渴望该行动（4） 剥夺满足命题，越得到某一特定报酬，随后的报酬就越没价值（5） 侵犯赞同命题，没有预期，侵犯，越有价值。达到或超过预期，且没有受到惩罚，价值越高。（6） 理性命题 社会互动的类型合作，竞争，冲突，强制，顺从与顺应集合行为恐慌，谣言，流行 第八章社会群体群体得以存在或活动的条件：社会学家帕森斯第一， 群体必须能够适应自然环境和社会环境状况第二， 成员利益必须受到保护，成员能为实现自己目标而行动，但不妨碍群体目标第三， 群体赋予其成员一定的地位和作用，以此谋求成员间统一第四， 群体满足成员欲求，并提高其能动性群体类型：初级群体，次级群体成员渐渐关系的亲密程度初级群体：成员间相互了解，以感情为基础结成亲密关系的社会群体次级群体：成员因特定目标集合在一起，通过规章制度结成正规关系的群体正式群体，非正式群体成员间互动方式区分 正式群体：正规化程度高,成员间互动采取制度化，规范化的方式 非 ： 低，互动随意，常规方式初级群体类型：成员有限 成员间直接经常的面对面互动 成员间相互扮演多重角色，展现全部个性 成员间交往赋予感情 成员难以替代 群体整合程度高 群体控制依靠非正式手段初级群体的功能：正功能，承担社会化任务 满足人们的情感需要 有助于维护社会秩序 负功能，从微观心理学角度可能压抑个性形成和个人积极性的发展限制个人的社会发展。 从宏观结构看，正规组织中初级群体的存在可能干扰正式的组织关系，破坏组织结构，妨碍组织效率的提高和组织目标的实现。我国社会转型期的社会群体：从群体成员资格的获取看，现在人们选择组合初级群体的自由度有多增加。初级群体的发挥在那趋势看，转型期初始群体日渐衰弱，初级关系日渐松懈，最后初始群体名存实亡。 第九章家庭婚姻婚姻家庭社会学核心家庭：夫妇家庭，只有父母与未婚子女共同居住和生活。三种具体形式，仅有夫妻组成，夫妻加未婚子女（含领养子女），仅有父或母与子女（单亲家庭）主干家庭：父母（或一方）与一对已婚子男女（或再加其他亲属）共同居住生活联合家庭：父母（或一方）与多对已婚子女（或再加其他亲属）共同居住生活主干家庭和联合家庭又称扩展家庭 第十章社会组织社会组织含义：广义，泛指一切人类共同生活的群体，包括家庭，家族，村社等初级群体 狭义，相对初级群体的次级组织形式，也成正式社会组织社会组织的构成要素：规范，稳定规则和规章制度 地位，人们在社会关系中所处的位置 角色，按一定的社会规范表现的特定社会地位的行为模式 权威，一种合法的权力组织结构中的非正式群体非正式群体：由一定数量的个人，通常规模较小，经过长期的相互作用形成的社会群体非正式群体产生：两个背景下产生，一是在正式关系中，人们不可能做到完全的非人格化。二是在组织中接触的个人有可能基于相互同情，钦佩，兴趣和趣味相投等而在他们正式关系中加入某些非正式的行为模式。非正式群体的正功能对成员的正功能（1） 减轻单调，厌烦和疲劳（2） 获得非正式地位的地位（3） 情绪反应的充分表露（4） 提供独立的机会 对管理工作本身的正功能（1） 有助于完成工作任务（2） 减轻管理工作者的负担（3） 提供工作满意感非正式群体的负功能（1） 抵制变革（2） 目标冲突（3） 遵从行为问题（4） 谣言问题 第十一章社会分层社会分层：依据一定具有社会意义的属性，一个社会的成员被区分为高低有序的不同等级，层次的过程与现象，社会分层体现了社会的不平等。西方社会学的社会分层一 韦伯的三位一体分层德国马克思韦伯创立的三位一体分层模式，从经济，声誉，权利，三个角度综合考察一个社会的经济文化政治三大领域的不平等经济因素划分的地位群体阶级，划分阶级的标准实际上是市场购买力。声誉地位是社会公认的评级体系确定的。声誉地位即人们在这一阶梯中所处的位置。权力地位是依据人们是否拥有权力以及权力大小确定的。韦伯的权利意味着无视他人的意愿而支配他人的能力，体现政治领域的不平等。二 帕雷托的精英理论 P226社会分层的方法（1） 主观法，自我评分法（2） 声誉法（3） 客观法分层标准（1） 收入（2） 职业（3） 教育程度（4） 权力社会流动：指人们在社会关系空间中从一个地位向另一个地位的移动 第十二章社会设置社会设置：是在特定的社会活动领域中所创设和形成的一整套持续而稳定的规范体系，他是制约社会行动的重要结构框架。社会设置的特征：（1）可重复性 （2）集体性约束 （3）社会设置的自我维护 第十三章社区社区：有一定的地域 离不开一定的人群 社区中共同生活的人们因为某些共同的利益，面临共同的问题，具有共同的需要而结合起来进行生产和其他活动 核心内容是社区中人们的各种社会活动及其互动关系城市社区：在特定区域内，由从事各种非农业劳动的密集人口所组成的社会（1） 人口集中，异质性强（2） 经济和其他活动频繁（3） 具有各种复杂的制度，信仰，语言和多样化的生活方式（4） 具有各种复杂的群体和