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第三单元达标检测卷(时间:90分钟,满分:100分)一、选择题(21分,每小题3分)1对下列句中加点词语的解释,不正确的一项是()A或取诸怀抱诸:之于,“之”,代词;于,从中B肴核既尽,杯盘狼籍 狼籍:凌乱C夫夷以近,则游者众 夷:安全D而卒葬之 卒:死解析:“夷”是“平坦”的意思。答案:C2下列各组句子中加点虚词的意义和用法相同的一项是()A月出于东山之上此非曹孟德之困于周郎者乎B虽一毫而莫取虽无丝竹管弦之盛C而今安在哉而世之奇伟、瑰怪、非常之观,常在于险远,而人之所罕至焉D犹不能不以之兴怀余于仆碑,又以悲夫古书之不存解析:A.从,介词表被动,介词;B.即使,连词虽然,连词;C.可是,转折连词因而,表因果连词;D.都是“因”的意思,介词。答案:D3在句式特点上与例句相同的一项是()例句:而今安在哉?A羡长江之无穷 B死生亦大矣C大王来何操? D客有吹洞箫者解析:都是宾语前置句。答案:C4下面对加点词语的意义和用法,判断正确的一项是()A两个“所以”相同,两个“其”字也相同。B两个“所以”不同,两个“其”字也不同。C两个“所以”不同,两个“其”字相同。D两个“所以”相同,两个“其”字不同解析:两个“所以”都表示原因;第一个“其”是代词,指自己;第二个“其”是副词,表示反问语气。答案:D5下列句中加点的词语全都同现代汉语意思不同的一项是()尽吾志也而不能至者,可以无悔矣而世之奇伟、瑰怪、非常之观,常在于险远今所谓慧空禅院者,褒之庐冢也至于幽暗昏惑而无物以相之,亦不能至也羡长江之无穷引以为流觞曲水,列坐其次A BC D解析:“非常”,不平常,现在是程度副词;“至于”,到,现在表示某种程度或表示另提一件事;“其次”,水的旁边,现在指次于第一的。答案:D6选出加点词语没有活用的一项()A余之力尚足以入,火尚足以明也B谬其传而莫能名者C固知一死生为虚诞D客喜而笑,洗盏更酌解析:明,照明,形容词用作动词。谬,弄错,名词用作动词;一,以为一样,数词的意动用法。答案:D7下列有关文学文化常识的表述有误的一项是()A序是古代的一种文体,有书序、宴集序、赠序之别。书序,一般是指著作或诗文前的说明性文字;宴集序,是古人宴集时,一起赋诗后,公推一人所作的序;赠序,则是亲友之间作文相赠,以表惜别、祝愿、劝勉之意。兰亭集序应属第二种。B“壬戌之秋,七月既望”。这是用干支纪年和月相纪日,“壬戌”指宋神宗元丰五年(1082);“既望”指农历十六日。C苏轼,字子瞻,号东坡居士,北宋著名文学家。散文、诗、词、书法都独具一格,自成一家,与其父苏洵、其弟苏辙一起被列入“唐宋八大家”,并称“三苏”。D王安石(10211086),北宋政治家、文学家,字介甫,号半山,江西临川人。神宗时,曾推行变法,后因保守派反对失败后,退居江宁,卒谥“文”。被列宁誉为“中国十一世纪的改革家”。解析:兰亭集序属于书序。答案:A二、名句填空8填写下面名句。(5分,任选5空,每空1分)(1)是日也,天朗气清,;仰观宇宙之大,俯察品类之盛;所以,足以极视听之娱,信可乐也。(2)固知一死生为虚诞,。(3)寄蜉蝣于天地,。(4)千门万户曈曈日,。(5),菊残犹有傲霜枝。(6),为有源头活水来。答案:(1)惠风和畅 游目骋怀(2)齐彭殇为妄作(3)渺沧海之一粟(4)总把新桃换旧符(5)荷尽已无擎雨盖(6)问渠那得清如许三、阅读题(34分)(一)阅读下面的文章,完成后面题目。(12分)湖心亭看雪张岱崇祯五年十二月,余住西湖。大雪三日,湖中人鸟声俱绝。是日更定矣,余挐一小舟,拥毳衣炉火,独往湖心亭看雪。雾凇沆砀,天与云与山与水,上下一白。湖上影子,惟长堤一痕,湖心亭一点,与余舟一芥,舟中人两三粒而已。到亭上,有两人铺毡对坐,一童子烧酒炉正沸。见余,大喜曰:“湖中焉得更有此人!”拉余同饮。余强饮三大杯而别。问其姓氏,是金陵人,客此。及下船,舟子喃喃曰:“莫说相公痴,更有痴似相公者!”注释:挐:通“桡”,撑船。毳衣:皮衣。沆砀:白气弥漫的样子。9第二节写湖中雪景,下列评析不当的一项是(3分)()A“天与云与山与水,上下一白”,叠用三个“与”字,生动地写出天宽、云层、湖水之间的茫茫浑然难辨的景象。B作者对数量词的锤炼功夫,令人惊叹。“上下一白”的“一”字,“一痕”“一点”“一芥”的“一”字,是强调雪中景物数量之少,以此反衬出境界之空旷。C由“长堤一痕”到“湖心亭一点”,到“余舟一芥”,到“舟中人两三粒”,其镜头是从小到更小,直到微乎其微。“痕”“点”“芥”“粒”等量词,一个小似一个,写出视线的移动,景物的变化。D这一段是写景,却又不止于写景,我们从中分明可以感受到作者那种人生天地间、茫茫如沧海一粟的深沉感慨。解析:本题考查对文意的理解。“上下一白”的“一”,是“全”的意思,用来形容与水的浑茫难辨,使人感到宇宙之大。“一痕”“一点”“一芥”的“一”字,是形容视觉形象依稀可辨,使人感到景物之小,大小相比,大者更觉其大,小者愈见其小,虽是数词,并非强调其数量少。答案:B10后两节写赏雪之人,下面的评析不当的一项是(3分)()A本来是“独往湖心亭看雪”,不料亭上却已有人先到了,故而作者感到意外的惊喜;“湖中焉得更有此人!”这一惊叹虽然发之于客,实则为作者的心声。B第三节文字是写欣赏湖心亭赏雪之人,表现作者人生知己难得的深沉感慨,知己难遇,故而本来不会饮酒,面对此景此人却不可不饮。C文末写“舟子”“喃喃”二字,如闻其声,如见其人,它透露出船家与“相公”在思想感情上并不是一路,他们虽然同行,却并不同心,也反衬了独来独往之落寞。D末尾处借船家之口,点出一个“痴”字,所谓“痴”正是指一般俗人不能理解的清高超逸的情怀,“更有痴似相公者”并非减损相公之痴,而是借此来反衬相公之“痴”,似贬而实褒。解析:“更有痴似相公者”,并非“反衬”相公之“痴”,因为二者有同样的“痴”情,属于“正衬”。答案:D11翻译下列句子。(6分)(1)大雪三日,湖中人鸟声俱绝。是日更定矣,余挐一小舟,拥毳衣炉火,独往湖心亭看雪。(2)见余,大喜曰:“湖中焉得更有此人!”拉余同饮。余强饮三大杯而别。答案:(1)下了三天大雪,湖中游人全无,连鸟声也都听不见了。这一天晚上八点左右,我划着一只小船,穿着皮袍,带着火炉,一个人去湖心亭欣赏雪景。(2)那两个人看见我,十分惊喜地说:“湖中哪能还有这样赏雪的痴情人!”拉着我一同喝酒。我勉强喝了三大杯就告别。【参考译文】崇祯五年十二月,我住在西湖边。下了三天大雪,湖中游人全无,连鸟声也都听不见了。这一天晚上八点左右,我划着一只小船,穿着皮袍,带着火炉,一个人去湖心亭欣赏雪景。湖面上冰花一片弥漫,天与云与山与水,浑然一体,白茫茫一片。湖上的影子,只有一道长堤的痕迹,一点湖心亭的轮廓,和我的一叶小舟,舟中的两三粒人影罢了。到了湖心亭上,看见有两人铺好毡子,相对而坐,一个童子正把酒炉里的酒烧得滚沸。那两个人看见我,十分惊喜地说:“湖中哪能还有这样赏雪的痴情人!”拉着我一同喝酒。我勉强喝了三大杯就告别。问他们的姓氏,得知他们是金陵人,在此地客居。(二)阅读下面一段文言文,完成各题。(22分)醒心亭记曾巩滁州之西南,泉水之涯,欧阳公作州之二年,构亭曰“丰乐”,自为记,以见其名义。既又直丰乐之东,几百步,得山之高,构亭曰“醒心”,使巩记之。凡公与州宾客者游焉,则必即丰乐以饮。或醉且劳矣,则必即醒心而望,以见夫群山相环,云烟之相滋,旷野之无穷,草树众而泉石嘉,使目新乎其所睹,耳新乎其所闻,则其心洒然而醒,更欲久而忘归也。故即其事之所以然而为名,取韩子退之北湖之诗云。噫!其可谓善取乐于山泉之间,而名之以见其实,又善者矣。虽然,公之作乐,吾能言之。吾君优游而无为于上,吾民给足而无憾于下,天下之学者,皆为才且良,夷狄鸟兽草木之生者,皆得其宜,公乐也。一山之隅,一泉之旁,岂公乐哉?乃公所以寄意于此也。若公之贤,韩子殁数百年而始有之。今同游之宴客,尚未知公之难遇也。后百千年,有慕公之为人,而览公之迹,思欲见之,有不可及之叹,然后知公之难遇也。则凡同游于此者,其可不喜且幸欤!而巩也,又得以文词托名于公文之次,其又不喜且幸欤!庆历七年八月十五日记。12对下列句子中加点的词语解释不正确的一项是(3分)()解析:滋:滋生,蔓延。答案:B13下列各组句子中,加点的词的意义和用法相同的一组是(3分)()A自为记,以见其名义所谓华山洞者,以其乃华山之阳名之也B凡公与州宾客者游焉焉用亡郑以陪邻?C则其心洒然而醒侣鱼虾而友麋鹿D滁州之西南与山间之明月解析:D.均是助词“的”;A.以:连词,表目的/连词,表原因;B.焉:兼词,于此/疑问代词,怎么;C.而:表修饰关系/表并列关系。答案:D14下列句子分别编成四组,全部表现“公之乐”的一组是(3分)()则其心洒然而醒,更欲久而忘归也。一山之隅,一泉之旁。天下之学者,皆为才且良。夷狄鸟兽草木之生者,皆得其宜。则凡同游于此者,其可不喜且幸欤!而览公之迹,思欲见之。A BC D解析:“其心洒然而醒”是“乐”的实质;由“一山之隅,一泉之旁,岂公乐哉?”可知这不是“公之乐”;由“天下之学者,皆为才且良,夷狄鸟兽草木之生者,皆得其宜,公乐也。”可知均是“公之乐”;写同游者的“喜”与“幸”;是写“后百千年,有慕公之为人”的人。答案:B15下列对文章的理解和赏析,不恰当的一项是(3分)()A本文写欧阳修以“醒心”名亭,而曾巩为之作记,并与欧阳修的文章丰乐亭记巧妙地联系在一起,以“醒”贯穿全篇。B本文虽为“记”,却主要围绕欧阳修的“醉”“乐”“醒”展开议论,正体现曾巩散文平正周详而长于议论的特点。C作者指出欧阳修“醉”只是表象,“醒”方是实质,“乐”则是体现,而这种“乐”就在于“一山之隅,一泉之旁”的山水之乐。D正如韩愈诗所说:“应留醒心处,准拟醉时来”,欧公筑亭题名的含意就是为了使人在国泰民安的太平盛世中能“洒然而醒”,而这也正是本文的主旨所在。解析:“这种乐就在于一山之隅,一泉之旁的山水之乐”错。答案:C16把醒心亭记中画横线的句子翻译成现代汉语。(10分)(1)或醉且劳矣,则必即醒心而望,以见夫群山相环,云烟之相滋。(2)其可谓善取乐于山泉之间,而名之以见其实,又善者矣。(3)而巩也,又得以文词托名于公文之次,其又不喜且幸欤!答案:(1)有人喝醉并且劳累了,就一定会到醒心亭观望风景,看到群山环绕,白云山岚水气滋生蔓延。(译出大意给2分,落实代词“或”、动词“即”各1分)(2)他真可以说擅长从山泉之间获得乐趣,而且给它们取名来显示它们的实际情况,又是更擅长的了!(译出大意给1分,落实古今异义词“其实”、动词“名”各1分)(3)而我又可以凭借文章寄托名声在他的文章之后,难道可以不感到欢喜、幸运吗!(译出大意给1分,落实习惯词组“得以”1分,注意语气1分)【参考译文】醒心亭记在滁州的西南方,泉水的旁边,欧阳公出任知州的第二年,建筑凉亭叫“丰乐亭”,已写了一篇丰乐亭记,来说明丰乐亭名称的由来。之后又径直在丰乐亭往东几百步,找到山势高的地方,建筑凉亭叫“醒心亭”,并且请我为它写一篇记事。只要欧阳公和宾客来游玩,一定会到丰乐亭饮酒。有人喝醉并且劳累了,就一定会到醒心亭观望风景,看到群山环绕,白云山岚水气滋生蔓延,一望无际的旷野,花草树木茂盛,山泉岩石秀丽,让他们眼睛所看到的、耳朵所听到的都有清新的感觉,他们的心也因惊奇而醒来,甚至久待而忘了回去。所以根据这样的事形成的原因为它取名“醒心亭”,这是取自韩愈北湖一诗的句子。唉!他真可以说擅长从山泉之间获得乐趣,而且给它们取名来显示它们的实际情况,又是更擅长的了!虽然如此,欧阳公的快乐,我能形容。我们的国君在上能宽大化民,不用刑罚,我们的人民在下生活充裕,没有怨恨,天下的求学的人都贤德有才能,边远地区鸟兽草木生长都适当合宜,这才是欧阳修的快乐。而只是在一座山的角落,一池泉水的旁边,难道是欧阳公的快乐吗?这其实是欧阳公用来在这里寄寓他的理想呀。像欧阳公的贤德,韩愈死后的数百年才有。现在与他同游的宾客都还不知道欧阳公的难得。以后的百千年,有人仰慕欧阳公的为人,来参观他的遗迹,想要见他一面,却有没办法再见到的感叹(或说有比不上他的感叹),然后才知道欧阳公的难得。所以凡是与他在这里同游的人,难道可以不感到欢喜、幸运吗?而我又可以借着文章寄托名声在他的文章之后,难道可以不感到欢喜、幸运吗!宋仁宗庆历七年八月十五日记。四、表达题(40分)17阅读下面材料,按要求作文。每个人都有自己的个性,每个人都会在人生的舞台上扮演特定的角色。然而个性和角色有时候会产生矛盾。就在个性与角色的和谐与不和谐中,人生演绎出一幕幕得失、成败的精彩戏剧。请以“个性与角色”为话题,自选角度,自拟题目,自选文体,联系现实、人生,写一篇不少于800字的文章。【写作提示】正如世界上没有两片完全相同的树叶一样,世界上也没有两个完全相同的人,即使是孪生兄弟、同胞姐妹,在个性上也会有差异。正是因为有了这种差异,我们的世界才变得丰富多彩。共性把人们连在一起,而个性又使人们保持各自的特色,这才是人类社会的魅力之所在。“个性与角色”是一个具有思辨性,能引导我们见仁见智的话题。每个人都有自己的个性,但个性需要在法律和道德的约束下张扬,这是立意的底线;在现实生活中每个人又有自己需要演绎的角色,而且个性与角色时常发生矛盾,你既可以崇尚张扬个性而放弃角色,也可张扬个性而又兼顾角色,力求两者和谐统一。如果偏重了个性的张扬,会使得文章缺乏必要的客观。【例文】张扬个性漠视角色点评如果说一个人的个性是翱翔于蓝天的风筝,那么角色就是牵引这只风筝,使它不至于迷失方向的线。题记个性的张扬往往受角色的限制。奔腾的江水,失去了岸的约束,便会肆意妄为成为灾害;个性失去了角色的约束,冲决了法律和道德的堤坝,就有可能成为千古罪人。在任何一个社会中,你必定有你需要演绎的角色,但这种角色不管如何演绎都必须符合社会的游戏规则,而又不失自己的个性,只有这样才能达成个性与角色的和谐统一。然而每个人的个性与所扮演的特定角色,有时又会产生矛盾,在个性与角色的冲突交融中,人生舞台上便演绎出一幕幕得与失、荣与辱、成与败的精彩戏剧。“安能摧眉折腰事权贵”的李白太过张扬自己“天生我材必有用,千金散尽还复来”的个性,虽成就了一代浪漫诗仙,但终不能成为造福百姓的父母官。“采菊东篱下,悠然见南山”的陶潜太过张扬自己“不为五斗米而折腰”的个性,虽饱享了田园之乐,但终不能济世安民建功立业。“世混浊而莫余知兮,吾方高驰而不顾”的屈原太过张扬自己“宁可葬身鱼腹,也不蒙受世俗的尘埃”的个性,虽投身汨罗江保持了高洁品格,但终不能救楚国百姓于水深火热之中。因为他们太过张扬自己的个性,而不顾及自身最需演绎的角色,所以他们只能是失意落魄的文人而不是济世安民的贤臣良相。我认为在演绎好
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