生态旅游教学做方案.doc

教学做合一这个理论包括三个方面：一是事怎样做便怎样学，怎样学便怎样做；二是对事说是做，对己说是学，对人说是教；三是教育不是教人，不是教人学，乃是教人学做事。无论哪方面，“做”成了学的中心，即成了教的中心。要想教得好，学得好，就须做得好。要想做得好，就须“在劳力上劳心”，以收手脑相长之效。陶行知教学做内容备注第一章 生态旅游的产生、发展及特点教材与教学内容分析：教学目标：使学生对生态旅游的产生、发展及特点有具体的了解教学重点：生态旅游的特点。 “教、学、做”方案教学方法：讲述法 教学安排：2课时 “教、学、做”过程 生态旅游是经过一定的学术酝酿，由国际自然保护联盟特别顾问、墨西哥专家谢贝洛斯拉斯喀瑞于1983年首次提出来的。生态旅游这个词语一经提出，在全球引起了很大的反响，各国纷纷在生态旅游的开发实践中理解、丰富、发展生态旅游的内涵。第一节 生态旅游的产生生态旅游的掺有有其深刻的社会、经济和文化背景。它与人类居住环境质量的恶化，有识之士积极倡导保护环境的绿色浪潮，人类环境意识的觉醒和传统大众旅游业的生态化密切相联。一、人类生活环境质量的恶化从本质上来说是地球自然环境发展到一定阶段的产物，人类的生活、生产及一切活动都离不开大自然环境。人类栖息的环境随着社会经济的发展而不断改变，开始时，人类祖先过着茹毛饮血的生活；随着农业的产生，人类生活在自己建造的农庄村镇，农工业带来的砍伐森林、破坏草原、水土流失、沙漠化等生态环境问题并没有引起人们的太多注意；随着工业的产生和迅速发展，工业化、都市化使得越来越多的人聚集到城市和大城市居住。据统计，到2011年末，我国城镇人口占总人口比重达到了51.27%，首次超过了50%。一些发达国家城市的人口比例高达80%以上。同时，由于工业、农业、交通业的现代化和城市人口过度密集，带来了严重的环境污染，使人们，尤其是城市人的生活环境质量急剧恶化。（一）空气不洁空气是人呼吸所需氧气的来源，自然界中氧气源于植物的光合作用，消耗于包括人在内的生物呼吸和大自然的一些缓慢和快速的氧化作用，故在森林地区，空气清新，氧气充足。而城市，尤其是大城市，产生氧气的植物减少，而消耗氧气的成分增加。一方面是消耗氧气的人口数量增加，另一方面是人类生产生活中，因为燃烧和污染物进入空气中进一步的氧化反应等耗氧成分增多，使城市大气红氧气含量远远低于自然环境中的大气氧气含量，取而代之的是由于大气污染所造成的不洁空气。被污染的不洁空气吸进人体，对人的呼吸器官、血液循环等都会产生一定的危害，严重者会生病甚至死亡。（二）水质不净水是人必不可少的音频，同时又是人生活和生产不可缺少的物质和原料。自然界的水体是洁净的，人类早期生活和生产的废水习惯于排入江河湖泊，由于水体具有自净能力，并不存在环境问题。但当工业迅速发展、人口迅猛膨胀的城市也按习惯将大量污水不经净化处理排放到自然水域，超出了水体净化能力的时候，就出现了水质污染。水质污染是城市生态环境中的一个十分重大的问题，它加剧了城市的水荒。随着城市化，一方面城市人口增多，另一方面由于城市生活水平的提高，人均用水量也提高了。据研究，发达国家城市居民每人每天平均用水300500L（包括工业用水），发展中国家约100300L。我国是一个淡水资源并不丰富的国家，淡水资源的人均拥有量仅是美国的四分之一、俄罗斯的七分之一。寻求新的洁净水源不易，而污染了的水又于人类健康不利，人工净化污染水体需巨额资金。因此，为城市居民提供足够的洁净水成了不少城市的一大难题。（三）食品不“绿”人类的食物除了水外，主要为生物食品。人类早期的食品取之于自然。随着经济技术的发展，人口的聚集、城市的膨胀，居民对事物的大量需求，使城市人的食物存在两个问题：一是由于环境的污染和生物对污染物的富集，食物含有一定量对人体有害的污染物；二是为了增加生物产量而广泛使用化肥、杀虫剂、激素等化学制品，这些物质残留富集在食物中，使城市人间接地摄入人们不需要的激素。这两个问题有一个共同之处，就是现代城市人的食物与大自然提供的天然食品存在很大的差距，对人体的健康存在着潜在的威胁。（四）噪声污染噪声是人们不需要的、使人厌烦的声音。噪声有自然现象引起的，也有人为造成的。城市的噪声主要指由工业、交通、建筑和社会生活所发出的与环境不协调、人们感觉厌烦而不需要的声音。随着城市化和工业化的推进，城市噪声问题日益严重。美国噪声污染每隔10年约增加1倍。一些发达国家由于其他环境公害逐步得到了控制，噪声污染已经由第三大公害上升为第一大公害。日本历年来的全国公害诉讼案中，噪声抑制居首位。我国城市噪声也呈增长趋势，北京起诉的噪声污染占各类污染总数的41%，上海则占50%。噪声对人的身体健康有巨大影响。超过50分贝的噪声会影响睡眠和休息，休息不足，疲劳难以消除，正常的生理功能就会受到一定影响。70分贝以上的噪声干扰谈话，造成心烦意乱，精神不集中，影响工作和学习，甚至发生事故。长期生活和工作在90分贝以上的噪声环境，会严重影响听力。有人预言，如不采取根治噪声的措施，世界可能会有越来越多的人变成聋子。近年来研究还发现噪声还会引起高血压、冠心病、神经官能症，影响大脑信息传递功能，给人们特别是青少年的智力发育带来不良影响。（五）垃圾围城人类发展早期的生活废弃物，主要是生物有机物和无机物，在大自然中经分解还原于大自然。但随着城市化和工业化，一方面是城市垃圾中出现了难以分解的化工产品，如塑料凳，另一方面，化肥的发明和普遍使用，使生活和生产垃圾成了真正无用的废物。而随着物质和精神生活水平的提高，城市的人均日产垃圾量也在不断增加，这巨量的垃圾运到郊外堆积，就出现了垃圾围城的困境。垃圾自然对方臭气熏天，及时压实掩埋也会造成地面和地下水的污染。有的城市建焚烧炉焚烧垃圾又会增加空气污染，特别是危险废弃物越积越多，或易着火，或易爆炸，溢出毒气，严重地威胁着城市人的健康乃至生命。虽然人类已经找到使固体垃圾再循环后重新加以利用的方法，但问题是家庭缺乏筛选分离垃圾的积极性，而且经费不足，使这一先进技术难以发挥作用，大、中城市仍然被垃圾围困。二、人类环境意识的觉醒（一）此起彼伏的“环境公害事件”由于人类活动而引起的环境污染和破坏，对公众的安全、健康、生命、财产和生活舒适性等造成的危害称为环境公害。因环境污染和损坏造成在短期内人群大量发病和死亡的事件叫环境公害事件。据记载，20世纪以来，世界各地发生过各种各样的环境公害事件。（1）马斯河谷事件 1930年12月15日，在比利时马斯河谷工业区，工厂排出的有害气体在近地层积累，使大气中二氧化硫高达25100mg/m3，大气中还含有几种有毒气体和粉尘。3天后，该地区的人居出现胸痛、咳嗽、呼吸困难，一周内 有60多人死亡，同时也有许多家畜死亡。（2）痛痛病事件 1955年至1979年，日本富山县神通川刘御，由于锌、铅冶炼厂排放的含镉废水污染了河流，两岸居民利用河水灌溉农田，使稻米含镉，居民食用含镉稻米，饮用含镉水而中毒，得了一种全身疼痛难忍的痛痛病。据统计，1963年至1979年共有痛痛病患者130人，其中80人死亡。（3）米糠油事件 1968年3约，日本北九洲市受知县一带，生产米糠油时用的多氯联苯因生产管理不善而混入米糠油中，食了这种米糠油，中毒者多大14001500人。用米糠油中的黑油作家禽饲料，引起了几十万只鸡死亡。（二）有识之士积极倡导保护自然环境公害时间是看得见的环境污染对人体健康和生命的威胁，实际上，生活在出了问题的环境中的人类随时都在忍受着缓慢的、肉眼看不见的毒害作用，人类的持续生存出现了环境危机，有识之士认识到这一点，开始关注环境问题，并对解决这一问题开展理论上的探索和行动上的绿色运动。1对生态环境问题的关注1962年，美国女孩样生物学家R卡逊的寂静的春天可以说是人类对生态环境问题开始关注的标志。卡逊在书中描写了一个没有鸟鸣的寂静春天，并回答了其寂静的原因，由此她向人类发出了警告正是人类不顾自然，乱用有机农药，引起了毒物在土壤、河流、空气和食物链中转移，这种情况如果持续下去，将导致一个没有鸟儿鸣叫的寂静春天。她进一步提出了人类应该与其他生物共同分享地球，在人与生物之间建立合理的协调，才能维持人类的健康的观点。该书的出版在全世界引起了轰动效应。2对解决环境问题的思考1972年3月，罗马俱乐部发表了由D米都斯主持的研究报告增长的极限，该报告通过研究世界人口增长、工业增长、环境污染、粮食生产和资源消耗之间的动态关系，认为人类不应该以现在的方式继续发展下去，必须停止经济和技术的增长才能使全球系统走向一个零度增长的均衡社会，人类才能持续生存下去。同年6月，联合国在瑞典首都斯德哥摩尔召开了由114个国家参加的第一次“人类与环境会议”，把人们对生态环境问题的认识大大地向前推进了一步，大会提出了人类面临的多方面的环境污染和广泛的生态破坏，并揭示了它们之间的关系，在此基础上提出了防止环境污染的技术方向和社会改革措施，会议通过了著名的人类环境宣言，提出了“只有一个地球”的口号，要求人类采取大规模的行到保护环境，保护地球，使地球不仅成为现在人类生活的场所，而且也适应将来子孙后代的居住。3解决环境问题的社会行动绿色运动随着人类对环境问题的思考，20世纪六七十年代，保护自然已发展成为一种行动，即绿色运动。这种运动已经发展出许多组织，如法国的生态党、英国的地球之友、意大利的环境联盟和生态党、比利时的生态价值党和生态绿党等。这些绿色组织形成了一股强大的政治力量，由这些绿色组织领导的绿色运动，尽管各自有不同的组成部分和各自的特殊目的，但有一点是一致的，即生态思想，用生态思想将各种不同的思想联系在一起，汇成波涛汹涌的“绿色思潮”。4绿色消费潮绿色思潮使公众逐渐地认识到地球环境问题不仅是一个科研问题，还是一个与每个人的生存相关的大问题。从而对自己所吃、所喝、所穿、所呼吸的空气的质量产生怀疑。为了生存，人们将消费转向无污染的自然，形成了一股绿色消费潮。吃的崇尚“绿色食品”，一些过去认为是粗粮、杂粮、山毛野菜的食物变为时尚，受污染环境生长的，技术成分较多的人工速生食物则遭冷落；喝的喜欢深山中的无污染的“矿泉水”或经净化处理的“纯净水”；穿的追求质地自然的棉、毛、麻；而对于难以用交通工具运输来的清洁空气和大自然的宁静，人们则愿意利用闲暇时间到大自然中去享受，这就是以自然为旅游对象的绿色旅游，即生态旅游。三、传统大众旅游的生态化旅游自古有之，早在奴隶社会就有帝王外出“观国之光”的观光享乐旅游。而传统大众旅游则是指人类经济发展，大众参与的旅游。传统大众旅游作为一种新型的产业，其迅猛发展为生态旅游奠定了物质基础，但按惯性承袭了工业的思维和管理方式，存在与自然不协调的问题。绿色浪潮对传统众旅游的冲击，使传统大众旅游生态化，形成了一种崭新的、文明的生态旅游。（一）传统大众旅游的建立有两个前提：一是剩余物质，二是剩余时间。产业革命以前，生产力低下，只有少数富裕的人才有可能享受旅游。只有当经济发展了，物质生产充裕，满足大众的基本生活需要并有富余，同时在生产实现机械化、电子化之后，大众从繁重的劳动中解脱出来，有了比较多的闲暇时间，传统大众旅游才有可能实现。世界上的传统大众旅游最早产生在老牌工业国英国。1841年，英国托马斯库克组织了540人乘火车旅行，参加一次禁酒会，这是公认的传统大众旅游开始的标志。自此，世界其他国家逐步跨入了传统大众旅游的行业。我国属发展中国家，传统大众旅游时近年来才逐步发展起来的。建立在传统大众旅游基础上的旅游业在全球发展十分迅猛，这主要是得益于日益增长的传统大众旅游需求和科学技术赋予旅游业强大的开发里。各国、各地区均在景观特异、环境质量好的区域迅速建设旅游区，接待络绎不绝的游客，获得了较好的旅游经济效益。随着旅游业的发展，旅游者已不满足走马观花的观光旅游，而向多元化、特色化和参与化逐步发展，其中绿色消费在旅游中的需求日益增长。（二）传统大众旅游的不足传统大众旅游由于开发管理者和游客的原因，在处理人与自然关系上仍然存在不足，主要是不注意对旅游对象的保护。这是因为管理者承袭了产业革命的管理思想和方法，其开发利用仍属掠夺式。虽然不少旅游法规条例都对保护旅游资源及环境有明确规定，但真正实施并非易事。在农业文明，甚至工业文明时期都得以保护下来的自然和文化的遗产地内，传统大众旅游高举着“无烟工业”的旗帜进入，把传统大众旅游设施强加于祖宗留下的遗产地，把旅游地无力承载的超额游客引进，仍然走的是一条以环境和自然为代价的经济高效益的道路，旅游地环境遭破坏的现象比比皆是，这与工业所走过的“先污染后治理”的道路有何差异？从旅游者来看，旅游作为一种精神追求和享受，实际上多体现为追求的是一种豪华奢侈的物质享受，认为自己的金钱可以买断自然。旅游区内，不少珍稀动、植物的栖息地受到干扰，甚至成为桌上美味，“围城的垃圾”现又带到了旅游区，即使在追求精神价值的旅游过程中，人们仍不善待自然。传统大众旅游开发管理者和旅游者的思维和行为不禁使人担心传统大众旅游业的发展对生态环境的影响和破坏。早在1968年，美国基督教科学箴言报驻华盛顿记者罗伯特卡恩就发表了一篇题为救救国家公园的评论，评论就美国国家公园过度旅游开发所面临的各种生态环境问题调查基础上展开，并表示了他的担心。30年后的今天，卡恩评论中所有担心都被事实证明，旅游开发利用给环境带来的破坏使人们不得不重新审视旅游业这一所谓“无烟工业”，如果生态旅游再不对传统大众旅游忽视旅游对象的保护进行纠正，传统大众旅游业的发展将以地球上最后的自然及文化遗产的丧失为沉痛的代价。（三）生态旅游是人类文明的追求传统大众旅游不注意保护旅游对象和保护自然的路是不通的，在绿色浪潮中，传统大众旅游业注入了生态观，这就是为什么谢贝洛斯拉斯喀瑞的“生态旅游”一经提出就在全球迅速传播的原因。人类的文明体现在与自然的协调上，工业文明由于偏离了自然，已不成为“文明”，未来新的文明应该是生态人文主义，即利用人类先进的科学技术参与到生物圈大自然的循环中，与生物圈中的其他生命五种平等相处，以求共同的生存和进化。在这种文明的指导下，无论旅游管理人员还是游客都应认识到作为旅游对象的大自然是经亿万年漫长演化的，具有极高价值，应该珍惜和保护。无论开发还是利用，都应与其协调，与其平等，从与自然的相处中得到真正的精神享受。这种生态旅游才是人类先进的生态文明所追求的精神享受的旅游。第二节 生态旅游概念的发展自1983年谢贝洛斯拉斯喀瑞提出生态旅游概念至今，随着生态旅游在全球的普及，经世界相关组织及各国相关专家的努力，其内涵得到不断的充实，生态旅游的内涵以一大保护性特征逐渐扩大为两大要点，三个标准，四个功能。一、生态性旅游的保护性早期的生态旅游是在传统大众旅游背景下，针对其旅游活动对资源及环境的负面影响而提出的，早在“生态旅游”这一名词出现之前，1980年加拿大学者克劳德莫林就提出了“生态型旅游”的概念。生态型旅游被定义为：在满足保护的前提下，从事对环境和文化影响较小的游乐活动。这一概念突出后，在绿色运动影响较为深远的发达国家迅速得以应用，尽量开展对环境影响小的旅游活动。例如，在原始森林中观赏野生动物时，采用远距离观察大猩猩的活动，观察活动不影响大猩猩的正常生活，作为一项旅游活动，它对旅游对象的影响极小，和传统大众旅游相比，生态性旅游的最大特征是其“保护性”。二、生态旅游的两大要点（一）生态旅游的内涵得到充实1983年，谢贝洛斯拉斯喀瑞首先在文献中使用“生态旅游”一词，这一名词的正式确认是在1986年墨西哥召开的一次国际环境会议上。1988年他进一步给出了生态旅游的定义，即“生态旅游作为常规旅游的一种形式，游客在欣赏和游览古今文化遗产的同时，置身于相对古朴、原始的自然区域，尽情考究和享乐旖旎的风光和野生动植物。”分析这一定义，生态旅游概念具有“一定位、二转移”的特点。所谓“一定位”，即生态旅游作为一种旅游活动被定位在“常规旅游的一种形式”；所谓“二转移”，是指这一定中的第二个最大的特点是：生态旅游的对象从“常规旅游”的“古今文化遗产”转移为“自然区域”的“风光和野生动植物”。也就是说，生态旅游的概念在“生态性旅游”的“保护性”基础上进一步发展出旅游对象为自然景观的“自然性”。（二）生态旅游的两大要点1992年，生态旅游的自然性在国际资源组织的生态旅游定义中进一步深化，即生态旅游是“以欣赏自然美学为旅游初衷，同时表现出对环境的关注”。值得注意的是，该定义在此强调了对环境的“关注”态度，即保护的问题。生态旅游的概念从1983年到1992年不到10年的时间里发展为两个要点：（1）生态旅游的对象是自然景观；（2）生态旅游的对象不应该受到伤害。1生态旅游是“回归大自然”的“绿色旅游”从生态旅游概念的第一个要求出发，生态旅游强调旅游对象是自然景物，故生态旅游被称为“自然旅游”，即回归大自然旅游。之所以强调“回归”，是因为当今的人类离自然越来越远，而人类的生存无论物质还是精神，都离不开自然，应该回到大自然的怀抱。在人类的无知和贪婪之下，拼命掠夺和滥用自然资源，造成资源匮缺，生态环境污染，大自然中体现生命力的“绿色”正在丧失。环境意识觉醒的人们渴望到原始优良的自然中，享受生命的“绿色”之美，故生态旅游又被称为“绿色旅游”。在全人类面临生态环境危机、人类渴望回归大自然的热望中，旅游业将“回归大自然旅游”、“绿色旅游”作为吸引游客的宣传口号，正是在这充满魅力的促销口号下，全球生态旅游迅速发展。2生态旅游是“保护性旅游”和“可持续发展旅游”从生态旅游的第二个要点出发，生态旅游强调“旅游的对象不应该受到损害”，生态旅游作为一种新兴的旅游活动，与传统大众旅游相比，其最大的特点就是强调对旅游对象的保护。传统大众旅游也提出保护旅游资源及环境，但是在其开发时，由于盲目追求经济效益，无视旅游资源及环境的价值及经济成本，认为旅游业是“投资小，见效快”的产业，开发往往是粗放的。管理中，重经济轻环保的思想使其求近期经济效益、不顾旅游资源及环境的承载力，旅游超载、旅游视觉污染随处可见。而游客更是理所当然地认为自己的钱可以买断一切，不少游客在旅游消费中承续了现代生活中的“一次性”消费习惯，给旅游生态环境带来污染和破坏，上述的思想和习惯均使传统大众旅游中旅游对象的保护不可能真正落在实处。生态旅游强调并采取一系列措施保护旅游业来与生存和发展的资源及环境，只有将生态旅游的保护思想融入旅游开发和管理，旅游业的发展才能避免昙花一现的短命结局，使可持续发展成为可能。由此可见，生态旅游作为一种“保护性旅游”，是旅游业得以可持续发展的基本保障。三、生态旅游的三大标准（一）生态旅游“维系当地人民生活”内涵的充实随着生态旅游两大要点的明晰，生态旅游的升温和时尚，出现了一个问题，即凡是以自然景物为旅游对象的自然活动均贴上时髦的生态旅游标签，远离了生态旅游最初提出时的自然保护盒牟利当地人民的轨道。为此，1993年国际生态旅游协会把生态旅游定义为“具有保护自然环境和维系当地人民生活双重责任的旅游活动”。分析该定义，生态旅游的概念有了两个明显的内涵注入。其一、生态旅游被定义为负“责任”的旅游；其二、除保护自然的环境外，提出了“维系当地人民生活”内涵。（二）检验生态旅游的三个标准到底什么是生态旅游？众说纷纭，为了统一认识，我们认为生态旅游的定义并不重要，重要的是检验具体旅游活动是不是生态旅游的标准，总结起来，可以归纳为三个方面：1旅游对象是原生、和谐的生态系统生态旅游的对象在西方被定为为“自然景物”，这一概念在历史悠久的东方受到挑战，如千年文明的中国，大自然被熏上浓浓的文化味，高耸入云的雪山被视为神山，很难将自然和文化截然分开。在一些社会经济不甚发达的地区，人与自然保持和谐共生，也形成了优良的生态系统，生态旅游到了东方，旅游对象的内涵从“自然景物”扩展为“人与自然和谐共生”的生态系统。也就是说，原始的自然、人与自然和谐共生的生态系统都应该是生态旅游的对象。2旅游对象应该受到保护保护一直作为生态旅游的一大特点，但随着生态旅游概念的发展，其内涵不断扩展，至少应该分3个层次：第一层次是保护的对象，包括两个方面：其一、保护自然，即保护自然的景观，自然的生态系统；其二、保护传统的天人合一的文化，如原始的民族文化。第二个层次是谁来保护，理论上应该是一切受益于生态旅游的人都有责任来保护，如游客、旅游开发者、开发决策者、当地受益的社会居民等。第三个层次是保护的动力，动力源于利益，但各类人的收益方式和程度不同，决定了保护动力大小程度的差异，作为旅游者主要受旅游利益，他们的保护动力更多的事源于环境意识；作为投资开发者，主要追求短期经济效益，这些人若缺乏环境意识，往往会做一些以牺牲资源和环境为代价的蠢事，保护动力难以寻找；作为当地社区，尤其旅游作为重要产业的社区，其生路在旅游，追求的事一种持续的综合效益，对旅游可持续发展的资源及环境的保护，有着强劲的动力。3社区的参与生态旅游应该负“维系当地人民生活”责任的内涵应用于实际，一些地区将一定比例的旅游经济收入投入改善当地生活质量如修建医院，兴办学校等公益事业上；一些地区鼓励当地社区居民参与旅游业，使其直接从旅游中收益。实践中发现，旅游委社区牟利的最佳模式是后者，社区参与旅游有四个突出的优点：其一、从经济方面看，社区的参与使其直接收益，在一些贫困地区成为“旅游扶贫”；其二、从旅游方面看，社区居民参与到旅游服务中，渲染原汁原味的文化氛围，增加吸引力；其三、从社会发展方面看，发展旅游促进当地社会的发展；其四、从环境保护方面看，社区参与为保护提供动力。四、生态旅游的四大功能（一）旅游功能生态旅游作为一种旅游活动，其实质还是旅游，它是用原始的自然和人与自然和谐的意境来吸引游客，以满足游客，尤其是城市及工业区游客的身体和精神上的回归大自然的需求。和传统大众旅游相比，生态旅游不主张一味满足游人旅游的需求，而是对其实行一定的限制，主要为保护的限制。旅游活动不应该影响甚至破坏自然，如在原始森林中狩猎这一活动就是生态旅游所不允许的。（二）保护功能生态旅游的保护功能可以说是生态旅游的特征功能，是其区别于传统大众旅游的最大特点，从生态旅游概念的提出至今，保护一直作为生态旅游的核心所在，生态旅游的保护功能体现在方方面面，从一个地区发展生态旅游的过程来看，保护既体现在开发过程中，也体现在利用过程中。从人的方面看，保护既体现在人的意识上，更体现在人们的行为上。正是生态旅游的保护功能使其成为旅游可持续发展的最佳途径。（三）扶贫功能社区参与的生态旅游能真正为社区带来经济利益。由于自然及社会文化相对原始的地区是生态旅游资源富集而社会经济又贫困的地区，这些地区的自然往往因大自然条件的限制，如山高坡陡而地道保护。从生态上讲，这些地区往往又是生态环境极为脆弱的地区。资源的丰富、社会经济的贫困和生态环境的脆弱，使其在发展区域经济时，生态旅游可作为首选主要产业来发展。作为主要产业来发展的旅游业，在这些地区就历史性的肩负着扶贫的责任。世界不少地区的实践也证明生态旅游的扶贫功能是显著的。（四）环境教育功能随着生态旅游实践的进一步开展，生态旅游的环境教育功能内涵得以充实，具体表现在3个方面：一是教育对象的扩大，从仅是教育游客发展为对所有旅游受益者如开发者、决策者、管理者等均有教育功能。二是教育手段的提高，从单纯的游客用心感应的教育方式，发展为充分利用现代科学、技术、艺术等知识展示自然，使人能够更为直观形象地接受教育，教育的效果大大提高。三十教育意义更大，教育不仅仅是个人的环境素养提高，更为重要的是全民环境素养的提高将是人类解决生存环境危机的希望所在。第三节 生态旅游的特点（一）普及性生态旅游是建立在传统大众旅游基础上的，因此，从参与旅游活动的游客量上看，是大众参与；游客不仅仅只限于经济和社会地位上的上层人士，普通的工人、职员、学生等均可成为生态旅游者。随着社会经济的发展、大众环境意识的提高，到大自然中呼吸新鲜空气、修身养性的生态旅游将成为人们如吃穿住一样的基本生活需求，生态旅游者的队伍还将不断扩大。由于生态旅游产生的特有的社会经济背景，在绿色消费潮中，绿色旅游在发达国家和地区已成为一种时尚、一种消费潮流，这种潮流将随着社会经济的发展、旅游业的飞速发展而席卷全球成为一种势不可挡的全球性旅游时尚。（二）保护性和传统的旅游相比，生态旅游的最大特点就是保护性。和产业革命以前的旅游活动相比，当时的旅游知识少数人参与的一种活动，旅游并没有对旅游对象及其环境造成破坏，因此，当时不可能提出保护的问题。和产业革命后的传统大众旅游相比，大众参与的传统旅游由于参与人数众多，来势凶猛，是旅游业中的旅游开发和旅游管理均为没有成熟理论指导下的应急行为，在旅游经济效益的推动下，开发和管理都是粗放型的，旅游活动影响甚至破换环境的现象随处可见。在可持续发展理论的影响下，人们不得不再次醒悟，若再不注意保护，旅游将消耗掉农业革命和工业革命残留下来的最后的人类自然和文化遗产。