做义工的真正意义.doc

做义工的真正意义义工动员会材料选粹1. 义工和主持人要注意自己的一言一行，给学员做一个很好的榜样。因为学员看不到佛菩萨，只能看到我们义工和主持人，如果义工和主持人做的好，就能对学员产生极大的震撼，就能对佛 法 产生极大的信心光靠嘴说没用，做出来的才能影响别人要靠我们把六部曲演绎出来，让大家对这个 法 升起信心。2. 做义工是修行，而且比学员修行的更高，是把平时诵经、拜忏的功夫运用到生活中；是锻炼的地方，是考试的地方，也是让大家快速提升和转心的地方。一定要听话，从大局出发考虑，求大同存小异。例如：在厨房帮厨，要听大师傅的意见，大师傅说芹菜要斜着切，我们就斜着切。每个家庭的生活习惯都不同，个人都认为自己的做 法 是对的，但是在外就要统一安排，不要执着自己的想 法 。这就是在消磨我们的个性。所以我们做义工的同修要有这样的心理准备，就是我们说错的也是对的，你说对的也是错的，让干啥就干啥。真心的做自己力所能及的事。3. 我们义工是一个团队，一个不可分割的整体，有分工但也更要有合作。如同打排球一样，二传手有他的位置，当二传来不及接这个球时，任何位置上的人都要奋不顾身的去救球。可以说是一荣俱荣，一损俱损；一个人赢不算赢，大家赢才是赢。比如说饭菜做的再好，其他方面不好，整体打七效果没出来，就不算是成功。4. 六部曲的法传播得很快，所以对于义工的素质要求也高了。从建立道场起，一路过来也有许多人被淘汰。这里注意：不是谁淘汰你。如果我们不提升自己，快速的转心，就会跟不上这辆快速向前的列车。一个零件坏了，不会让它影响到整辆列车的运行，自然就有新的零件替换上，这是大势所趋。所以希望大家珍惜在道场里能为别人奉献的日子这样的时日，一生当中也不会有多长的时间。5. 义工最好做到少说话，如果学员问到了一些修行上的问题，让他们找主持人。但是如果生活上的事情，如缺毛巾，忘记带杯子、牙膏等，就可以自行解决，或者找管后勤的师兄领取，热心的帮他们解决，与人方便。6. 干活是修行，是修心。同样的活，都干了，比如厕所都刷干净了，但是当做的时候，是开心的、积极的为大家付出，还是不情愿的或是带着嗔心做的，虽然事相上做出的结果是一样的，但是未来的果报却大不一样，有时甚至是造业而不自知。到道场没增福还损福报，得不偿失。如果真心的付出，一定增福慧。看着好像大家都在道场做事，但是果报却大相径庭。7. 把义工的工作做好之后，就抓紧时间诵经拜忏念佛。在不影响做事时，也最好佛号不离口。切忌不能说人的过失，义工之间不能相互的指责。如果看到有义工有做不到的地方，不能批评他，只能自己下手去干，别人才能心服口服，才能感化他们。我们义工也都是在修行过程中，也是在一点一滴的成长，不可能没有私心、百分之百的为别人！8. 义工之间要沟通，老义工多关心新义工。老义工可以分享自己转变的心路历程去引导大家。建议也可以每天开个短暂的小会，把一天中遇到的问题，配合上的、衔接不当等事宜，大家开诚布公的讲出来，为的是更好的提升我们的服务质量。9. 请义工注意：一个道场的卫生特别重要！不干净的道场，护 法 都不愿意呆着。处处都要整洁，尤其厕所非常重要，是学员排业障的地方，其次是厨房，再有是宿舍，最后是佛堂。10. 义工绝对不允许暗示收供养。11. 我们说来打七的人都是佛菩萨请来的客人，都是有可能被度化的人。如果他们打七不能受益，就是我们义工的失败：一个七下来，大勺白抡，地白擦，厕所白扫毫无功德。我们要对打七的学员做到真正的关爱，要理解他们都是在人生中遇到了这样那样的难题，所以才来到佛菩萨面前，也都有很重的业障。当他们的个性和习气表现出来时，我们要多包容，多理解。在他们没有进到小院之前，人人都很自私，只知道想自己，没有人去关心他们，他们也不会去关心别人。很多学员都说，没有想到世上还有这么好的地方！我们就是用我们的真诚和爱去化解他们这颗刚强的心。人都是可以被感化的，因为佛说我们本性本善。如果他们没有被感化，是因为我们做的还不够好。所以一个七的成功，不仅仅是主持人一个人的事，而是我们整体的、彼此成功配合的结果。比如主持人有时需要把话语讲的重些，那我们义工就从另一个方面，如生活小事当中多关心他们、感化他们。一个打一个哄，配合默契，总之能起到教化的作用就好了。当学员诵经、拜忏累了，不愿再在道场里呆着了，我们就用可口的素菜、干净的环境、其乐融融的氛围等留住他，让他坚持下来，再有佛菩萨的加持，最终让打七的人都能受益，从此对佛 法 有正确的认识，不再造恶了，我们做的这些事也就有了真正意义了。12. 做义工也是修行，是打