唐宋词中楼意象的情感表达.doc

精品文档唐宋词中楼意象的情感表达【摘要】在唐宋词中，楼意象出现的频率很高，词人为表达一定意念的需要，选取能够引起某种联想的具体物象来抒发内心世界。楼之高，可登高临远，俯察远观；楼之狭，可感怀身世，抒己情怀。楼变成了情感的依托之处，担负起抒情达意的责任。于是，词人们便在楼中表达着他们无尽的喜怒哀愁。【关键词】唐宋词；意象；情感；喜怒哀愁王国维在人间词话中说：“词之为体，要缈宜修，能言诗之所不能言，而不能尽言诗之所能言。诗之境阔，词之言长。”词与诗是不同的表达体式，“诗言志，词言情”，词人正是借用词这种体式来表达内心的幽约怨悱。为了表达自己内心的意念，词人往往选择一些与自己内心所思所感有共通之处的意象，而这种意象因为它自身的特点，经过词人的感情加工，便赋予了不同的意义，使呆板的物象变得生动活泼起来。在唐宋词中，楼意象出现的频率相当高。据统计，唐五代词中，“花间词”和“南唐词”中涉及“楼”的约107次（据许春初的从“画楼”到“高楼”浅析唐五代词中的“楼”），全宋词中，以楼入词者又达1150余首。可见数量之高。出现这种情况原因有三：一是经济原因，唐宋时期经济繁荣发展，园林建筑发达，亭台楼阁林立，歌楼和妓楼增多，“楼”便常用于词中。二是社会原因，经济的富庶，政治的适当放宽，社会的相对平稳，使得士人风气骄奢而自我沉醉，“楼”便成为触目可及的景致，作了词的中介物。三是楼自身的特点。楼之高，可以登高临远，登楼者在楼上怀古今之忧愁，感世事之变化。楼之狭，将视野居于一隅，楼的局限便成为一种桎梏，楼不仅仅是一个孤立的建筑，而成为飞跃广阔天地的桥梁。正是由此，于是在楼中便演绎了一幕幕喜怒哀愁一、楼中之喜“舞低杨柳楼新月，歌尽桃花扇底风”词体本身就诞生于歌儿舞女的风月场所，文人士大夫便在楼中唱彻歌舞升平，笑逐青楼楚馆，于是便出现一幅幅“喜乐图”，举例来说：“溪上玉楼同喜宴。”（张先定风波令）“舞低杨柳楼心月，歌尽桃花扇底风。”（晏几道鹧鸪天）“曼衍山川环故国，升平歌吹沸高楼，和气镇飞浮。”（韩琦安阳好）无论是得意的宰相还是失意的布衣，无论家宴还是青楼，无论北宋抑或南宋，词人们“一晌贪欢”的心态是相同的，他们共同享受着放浪形骸，醉生梦死的生活。但是从这些词中也可看出，这些士人们，喜于外，欢于表，透过他们形体的放纵，而深见其内心的沉重和感伤，逐笑青楼，买醉酒楼，只为逃脱心灵深处那无处排遣的忧郁和孤独，即使有“绿杨楼外出秋千”这样春风迎面的小词，也挡不住欧公最后阐发“人生何处似尊前”这样的凄凉沉郁。越言楼中之喜乐，越反衬词人们心中的孤寂，“楼”成了他们逃避现实的场所。二、楼中之怒“危楼还望，叹此意，今古几人曾会？”对于惯于表达绮靡婉转心绪的宋人来说，用词来抒发愤怒之情来得较晚，在痛失家国后，词人们也将愤怒之情表达在词章中，于是“楼”就成了词人不吐不快、一泻千里的辅助工具。举例来说：“落日楼头，断鸿声里，江南游子。把吴钩看了，栏干拍遍，无人会登临意。”（辛弃疾水龙吟）“危楼还望，叹此意，今古几人曾会？”（陈亮念奴娇登多景楼）“尽日楼台，四边屏障，目断江山魂欲飞。”（刘过沁园春寄辛稼轩）“叹而今，登楼揽镜，事机频误。”（刘克庄贺新郎）所谓“愤怒出诗人”。岳飞的一阕满江红，便引了无数词人抒胸中不平之愤。稼轩“栏干拍遍”却“无人会登临意”，只落得“落日楼头，断鸿声里，江南游子”胸中之郁结发而不得。陈亮“危楼还望，叹此意，今古几人曾会？”被冯煦在蒿庵论词中说“忠愤之气，随笔涌出，并足以唤醒当时聋聩，正不必论词之工拙也”。这些词人，或是悼古伤今，宣泄郁积在胸中的不平之气，或是壮志难酬，感叹英雄无用武之地。词人登高远眺，祖国山河尽收眼底，触物而感其愤。于是，慷慨激烈，感愤淋漓，发欲上指，将满腔热血化作悲愤的词章，倾喷而出。二、楼中之哀愁“困倚危楼，过尽飞鸿字字愁”“哀怨起骚人”，而词是最能挖掘人内心深处的幽约怨悱之情的。于是，词人们的哀愁便油然而生：闺阁之闲愁、漂泊之苦愁、怀国之忧愁。这些愁绪在楼中环绕开来。1.闺阁之闲愁“梳洗罢，独倚望江楼”。“用助娇娆之态”来为“清绝之词”。词的这种阴柔性，就让它更适于表达女子的情怀。古代女子由于生活环境的狭小，“楼”便是她们最为熟悉之物。空间的局限，如笼子般制约着她们，唯有登楼望远，才让她们的生命延展，她们才能倾吐自己的感情。试看李清照的几首词：“雁字回时，月满西楼。”（一剪梅）“楼上几日春寒，帘垂四面，玉栏干慵倚。”（一剪梅）“小楼寒，夜长帘幕低垂。”（多丽咏白菊）作为词史上为数不多的女词人，李清照以其女子的细腻来抒发闺中之愁绪。从她的词也可看出，即使如她般的夫妻恩爱，也免不了“终日凝眸”，即使如她般的才华横溢，也只能“玉栏干慵倚”看“月满西楼”，空守小楼，远眺离人，独自等待，楼中弥漫着失落和孤寂的情怀。这浓得化不开的愁绪伴着伊人，从胸臆中缓缓地流出。儒家思想中，臣侍君要忠，女侍夫也要忠，二者的共同点，使男子常常借助女子之口来抒内心之感。于是，那份哀怨的闺愁便出现在男子的众多作品中。如：“梳洗罢，独倚望江楼。”（温庭筠望江南）“困倚危楼，过尽飞鸿字字愁。”（秦观减字木兰花）“肠已断，泪难收，相思重上小红楼。”（辛弃疾鹧鸪天）这些男子作闺音的词丝毫不逊女子之词，有时比女子词表达得更细腻，从动作“梳洗罢”，到神态“泪眼倚楼”，到心理“断魂”，写得更加肝肠寸断，使人心惊。因离别而相思，因相思而孤独，因孤独而“发之为情”，这伤心之楼给了词人无限的触动和灵感，而词人凄凉忧伤的心境，也为这楼增添了无限的悲凉和孤寂。2.漂泊之苦愁“想佳人、妆楼颙望，误几回、天际识归舟。”相对于在家独守空房的女子来说，在外漂泊或是远赴边塞的游子们又何尝不饱受哀愁之苦呢？独自行走在崎岖的路上，或是坚守在荒无人烟、战火纷飞的边塞，那些熟悉的景、物、人，便一一映入脑海。回忆起这些，哪一个游子又不尝尽这悲欢离合的“五味瓶”，哪一个不受着身心煎熬的苦痛？举例来说：“独上小楼春欲暮，愁望玉关芳草路。”（韦庄木兰花）“想佳人、妆楼颙望，误几回、天际识归舟。”(柳永八声甘州)“南楼不恨吹横笛，恨晓风千里关山。”（吴文英高阳台）以柳永的八声甘州为始，开羁旅行役词的先河，无数在外漂泊、身无定所的游子们便有了倾吐旅愁的方式。那楼上远眺的女子便是他们头脑中神圣的画面，是他们得以慰藉的一剂良药。不上楼，想上楼，上了楼却又后悔万分，因为那“新愁与旧愁”蜂拥而至，使词人自己也载不动这许多愁。艰苦的环境，心境的孤独，纵使借酒也难销心中的愁肠，只能独倚高楼，任相思泪在脸上纵横。3.怀国之忧愁“小楼昨夜又东风，故国不堪回首月明中。”历经了战火连天，流离失所，改朝换代，世事沧桑的变化，无不使人引发“去国怀乡”的忧思，在这忧思中又蕴藏着多少悔恨与忧愁呢？如：“小楼昨夜又东风，故国不堪回首月明中。”（李煜虞美人）“叹门外楼头，悲恨相续。”（王安石桂枝香）“故国山川，故国心眼，还似王粲登楼。”（周密一萼红登蓬莱阁有感）“国家不幸诗家幸，赋到沧桑句便工。”面临国家孱弱，强国入侵，割地纳贡，俯首称臣的局面，君臣都感受到了忧患。君王不再过着养尊处优的生活，他们开始反思。南唐后主李煜真正沦为阶下囚时，看着“雕栏玉砌应犹在，只是朱颜改”的国家一去不复返，怎能不痛心疾首，悔不当初呢？君如此臣又更甚，登楼而望尽祖国江山时，吊古伤今，抒世事无常，发“悲恨相续”之愤；怀念故国，叹人生如梦，诉故国难再之恨。“楼”是一座平台，让君与臣都能够在此将他们的怒、怨、恨、悔，倾注其中，倾吐而出。四、小结少年听雨歌楼上，红烛昏罗帐。中年听雨客舟中，江阔云低，断雁叫西风。而今听雨僧庐下，鬓已星星也。悲欢离合总无情。一任阶前点滴到天明。蒋捷的一首虞美人将人生的历程凝为缩影，少年时欢娱楼中，无忧无愁；中年时漂泊在外，作客他乡；晚境时看淡人世，不争不怨。这就是他和多数词人的经历。“楼”是一种语言符号，词人为表达一定意念，选取能够引起某种联想的具体物象来抒发内心世界，所以为人们所熟悉的“楼”，便担负起抒情达意的责任，楼变成了情感的依托之处。词人们经历着少年、中年、老年，楼也承载着词人们在楼中的情感。少年时，青春昂扬，生活优越，有激情，有热血，纵使登楼赋愁，也是“为赋新词强说愁”。转眼步入中年，步入社会，看到国家的积弱，志士仁人们有志难酬，感伤与现实的悲哀相交织，热情渐退，被社会冷落和遗弃的孤独感油然而生。当老年来临时，看透世事，洞察人情，虽然心情转为平淡，但冷却的热情却得以回归，挡不住词人“豪华落尽”的“真淳”。正是因为一座座楼的矗立，才让词抒发着每个人内