高中语文文摘（异域）解读不丹幸福密码.docx

解读不丹幸福密码“幸福国”不丹首相吉格梅廷莱的演讲集幸福是什么？近日在全国上市。被誉为“幸福传教士”的廷莱曾在20多个国家重要的国际会议中，围绕“国家幸福力”作专题演说，敦促世界为全人类福祉共同努力，使人类走向更有意义、更安全及永续发展之途，以幸福成为人类永续、全面，兼容并蓄发展的基础。本书选取了他在全球26场关于“国家与个人幸福”的演讲，从经济、文化、教育、环境等各个角度全面解读了不丹成为“亚洲最幸福国家”背后的秘密。国民幸福指数GNH幸福不只对员工的生产力有好处，它对所有人类也是有利并且是必须的。GNH (Gross National Happiness)正是有关于如何达成这项我们全都在生活中寻找的最终价值。它超越了政府及企业员工，而涵盖了一个国家的所有公民，甚至是全部的人类社会都涵盖在内。GNH最早是由不丹国王在20世纪70年代初期所宣布，使它成为不丹发展进程的指导哲学，并承诺在不丹的发展过程中，要创造出能够协助促使不丹人民体会幸福的社会、经济与环境条件。因此，有关于去认知，接受并且选择来追求这种普世热望、同时寻找出适当手段来实现它，这就是GNH。GNH引领我们去思考生活的目标和人类社会的走向、或是应该迈进的方向。因此，它或许能被视为代表一个国家朝向一个真正进步，以及永续发展的生活方式的另一种选择模式。可能有人会问，当时不丹会对人人接受的中心指标“国内生产总值”感到不满的原因是什么？在开始谈论这个问题之前，人类对于如何以数量来评估标准，具有一种强迫式迷恋的欲望。但是，一旦这种评估的方式违反了生活的基本正常要求，无论我们的生活可能有多么地舒适和充裕也都是不够的。这就是为何国民生产总值（GNP），以及被更广泛使用的国内生产总值，以及一系列的补充经济指标，在当代已成为影响公共政策最有力因素的原因了。它们主宰了应该计算什么、应该衡量什么，而且还告诉我们应该要感觉好或坏。但是艾伯特爱因斯坦曾经警告，并不是每一件算得出来的事情，都是有意义的；也不是每一件有意义的事情，是能够被算出来的。我们一直在东算西算的，却没有真正去检视这些我们所选择的测量或计算指标，对于这个我们需要去打造、并且在其中生活下去的社会是否有效、是否正当。我们只是选择在无条件的经济成长下，去忽略这个社会、文化和生态的支出，然后去计算我们信以为真的进步。GNH的本质GNH提供了一个整体的、全面的和人性的发展途径。首先，它是为人类的整体需求而奋斗包括身体和心理的幸福健康在内。它的推论是，当物质发展不可否认地，促成了身体幸福健康的提升时，我们的心理状态，这部分可能是更重要的，却不光只是受到物质环境所影响。而身为第一点的必然结果，第二点就是GNH在寻求促进一种有意识的，从内在对幸福的追求，以及能够和对外部环境有益的管理与发展协调一致的必要技能。第三点，GNH认为幸福不应该被对待或被视为另一种可以透过个人来赚取的具竞争性物品，它赞成幸福是在“社会更大量的良善为个人取得持续的幸福，提供了最好的可能性”这种情况下，去追求与实现快乐的概念。更进一步来说，在了解到幸福可能不是一种可以直接交付的财货与劳务时，GNH坚决认为，幸福是太过于重要了，以至于无法只把它纯粹当作是个人的责任，而没有让国家在其中扮演一个直接的角色。为了达到这个目的，GNH强调集体的共同幸福必须直接透过公共政策来处理；在这种政策下，幸福成为发展项目和计划中一种非常明确的标准。第四点，由于幸福是全体国民不分个人或集体最普遍的愿望，因此它超越了意识形态或是具有争议的价值观。与环境的对话现在我们谈到环境。从对幸福的研究看来，环境和生物的多样化似乎和幸福不是有很大的相互关连。很明显地，这部分原因是由于没有人试图郑重地去计算幸福和环境变量的对比。然而，在考虑到我们的健康和审美经验，是取决于我们周遭的物质环境之后，很难去反驳环境在日常生活、以及提升人类幸福上的价值。这对生活在极端脆弱无力环境下的不丹人民来说尤其正确。在农业社会中，就像大多数的不丹人一样，生活不仅仅是几近于，而是在本质上就直接取决于他们当前自然环境的富饶与否，而这可以赋予他们自由、健康卫生的食物、医药、快乐以及许许多多的必要物质。我认为，即使是我们感官上更好的发展，就算不是每天，也是要取决于我们日常对自然环境的接触。因此，我认为幸福和自然环境存在着可论证的关系。基于我们对环境和幸福的直觉感知，以及我们忧心在喜马拉雅生态下，愤怒的大自然受到损害所带来的立即后果，不丹人大力推动了绿化和生物多样性的保护政策。以先前所放弃的工业和商业机会来说，实现这些政策并不是没有代价的。不过如今我们的国家比记忆中更为翠绿，有26的土地贡献给寺院，大约65则被森林所覆盖。但是只采取地方性或全国性的行动还是不够的。还有那么多的外部因素对我们的生存能够产生直接的影响。比如说全球暖化已经导致冰川后退出现明显可见的警讯，这些冰川是我们河流系统的源头和自然的调节者。至少我们可以说，对于第三极地区，也就是喜马拉雅山的所有冰川，很可能在未来30年到50年内消失的预告，是令人感到害怕的。从1967年开始就研究冰川行为的不丹地质和开采部门，所发表的最新报告一点也不令人感到振奋。不只是不丹最终可能变成不毛之地的沙漠，这个过程将导致毁灭性的苦难并且影响深远。更多的讯息是，不丹很多肥沃的山谷，可能会被冰湖溃洪一扫而空，而不再是这个世界山林地区一个珍贵的景象。这一切的影响对于生活在喜马拉雅山任何一侧的25亿人口，以及这整个世界的安全来说都是令人难以想象的，特别是在考虑到水荒问题已经是一项主要的关切时。这不只是马尔地夫和其他地势低洼岛屿，以及沿海地区的不动产会有风险，除非温室气体的排放受到控制并且降低，否则的话，由于臭氧层耗尽导致有害的太阳照射，对不丹的伤害可能比那些低海拔国家更为严重。延伸阅读幸福指数与GDP无关冯仑 文不丹王国被外界描绘成一个国民幸福指数最高的贫穷国家，对此我一直特别好奇，2009年我和马云等几个朋友花了5天时间专程到不丹王国去考察了解，找寻幸福的踪迹。我们当时拜访了不丹王国的国师（第五任不丹王国国王的老师），一位穿着民族服装，手提电脑的现代学者，毕业于牛津大学，是一名哲学博士。不丹王国传统文化的神秘气息与西方文化的现代气息，同时并存于这位长者的气质中，给人一种很特殊的磁场，吸引你去深入与之探讨。在不丹王国，国师还有另外一个身份国家发展委员会主任，相当于副首相，同时兼任很多其他高级职务。他的学生，即现任不丹王国的国王，毕业于剑桥大学。那次拜访给我们留下了深刻的印象，国师专门给我们做了一个报告，专题研究国民幸福指数与国家的生存环境，主要讲述经济发展和社会价值观与国民情感、文化、环境等如何保持平衡。国师的研究报告让我们这些拜访者兴奋异常，因为它是运用西方社会学的先进方法，以不丹国民为研究对象，通过大量的实证、数据、实验，搜集、分析而得出的一些有效的、可量化、可支撑的幸福指数模型。譬如，一个人在一个月内如果生气达26次以上，就会感觉不幸福。我们也一直在研究幸福观问题，比如提倡“和谐社会、美丽中国”，但“和谐”“美丽”都比较模糊，趋于概念化，缺乏量化数据的支撑和数学模型的界定。我们现在的企业和生意，大到社会环境，小到企业社区，都只是满足客户物质层面的需求，如何更关注到社会伦理价值观和情感诉求层面，如何能通过一系列的数据体系来量化和界定？这个话题非常有意思。经济发展是不是必然带来幸福？这一直是一个现实问题，也是一个哲学问题，更是一个经济学伦理问题。一开始我们都投赞成票，认为经济发展必然带来幸福，但我们同时也坚持认为，经济发展还要兼顾到周边环境、道德伦理、文化传承，以及最重要的发展目标国民的幸福感。不丹王国是一个拥有73万人口的小国，人均GDP2000美元。这个国家大部分是农业人口，大多都吃素，主要吃辣椒和咸菜，整个国家也只有几架飞机，物质生活条件较差。但不丹非常重视他们的文化，更强调文化的独立性。不丹这个国家非常独特，他们的公务人员都非常优秀，我见到一个电视制作人，是美国伯克利学院的硕士，他告诉我不丹有1900位公务员，60%在国际名校进修过。正因如此，他们采用的这套数据化的管理体系，公务员团队就能领会执行。他们还有一个专门委员会，相当于我们的精神文明办公室，负责督导各部门贯彻执行，定期评估指标达成情况。执行团队成员大部分也在国外受过高等教育，非常懂得执行这套方法。这些对不丹王国是不可估量的财富。不丹王国是一个宗教国家，民族比较单一，国民一直生活在宗教氛围中。所有出国留学的人没有滞留的，即便贫穷却基本都回来了。我很好奇，就去问询制片经理，他跟我讲，原因在于这里有方向感，西方很好，但是人不知道往哪儿去，没有方向感；但是一回到不丹，“我看见经幡，看见寺庙，看见僧人，我就知道我在哪儿，要去哪儿，会怎么样”。他还说了一句话，至今让我记忆犹新，“我们在不丹不需要谷歌，每一个人都是谷歌，因为每一个人都知道要去的方向”。在僧人比士兵多的不丹王国，安贫而乐道，却人人都有方向感，我很感动。当今社会很多人感到焦虑浮躁，容易失去方向感。“方向感”这三个字一直在我心里萦绕，我在思索，一个好企业同样也要让员工有方向感。有幸，国师还邀请我们一起去他家做客，进去后的心理落差让我们惊讶不已，看着极其简陋的家具和陈设，国师说：我们的人民都是这样，我们的生活水平是比较平均的。以前我曾研究过实现幸福的两种方式，一是管理好欲望，二是增加满足欲望的手段。通过降低物质层面的