江苏省海安高级中学2019_2020学年高一历史上学期期中试题（选修）.docx

江苏省海安高级中学2019-2020学年高一历史上学期期中试题（选修）一、选择题：本大题共25小题，每小题2分，合计50分。在每小题列出的四个选项中，只有一项是最符合题目要求的。1. 西周青铜器上的铭文经常记载分封诸侯的指令，要求诸侯尊重当地原有的风俗习惯和法令制度。这表明分封制()A有利于文化的整合B吸收了当地的法令制度C扩大了统治的疆域D传播了西周的思想文化2. 国语周语上云：”夫先王之制，邦（王畿）内甸服（服事），邦外侯服，侯卫宾服，蛮夷要服，戎狄荒服。”据此推断，西周时管辖“甸服”之地的是()A周王B诸侯王C卿大夫D士3. 西周的诗篇描写有大量“千耦其耘”的劳动场景，到春秋战国时期，出现“五口之家，治百亩之田”的现象。这一变化出现的主要原因是()A分封制崩溃B铁犁牛耕的应用C井田制瓦解D水利工程的兴建4. 战国时期的某诸侯国“以牛田”，变法改革，实力逐渐增强，后来相继攻灭其他各国，结束了春秋战国以来持续数百年的战乱。观察下图，该诸侯国位于()ABCD5. 商周时期，学习诗、书、礼、乐知识是贵族阶级享有的特权；而春秋战国时期，诸子百家等代表人物中，既有士人阶层、小土地私有者，也有小手工业代表和农民代表。这种变化反映出()A平民阶级逐渐觉醒B儒学成为了主流思想C私学取代官方教育D政治新秩序构建完成6. 有学者研究指出，儒家、道家非是“无生法”的解脱而是“生生法”的成全，儒家所强调的本心主体之自觉与道家注重的天地场域之自然，有利于我们克服现代化之后的困境。该观点旨在强调()A传统文化具有强大的生命力B儒家“克己复礼”的自律C百家争鸣能解决现代化困境D道家“道法自然”的思想7. 季康子问政于孔子曰：“如杀无道，以就有道，何如？”子曰：“子为政，焉用杀？子欲善而民善矣。君子之德，风；小人之德，草。草上之风，必偃。”材料表明孔子的基本治国主张是()A“为政以德”B“仁者爱人”C“克己复礼”D“天人感应”8. 秦统一六国后对官吏实行严格的上计制度，即下级官员须定期把自己所辖范围的户籍、钱谷、刑狱狱状等汇编成册，呈送上级，报告治理状况。据此可知，这一制度旨在()A完善选官制度B增加政府收入C强化君主权力D加强中央集权9. 本来封建时代，在内管家称“宰”，出外做副官称“相”，所以照历史传统讲，宰相本来只是封建时代贵族私官之遗蜕。但正因如此，所以在秦汉时代的宰相，不但要管理国家政务，还要管理皇帝的家务。这反映出()A秦汉的政治体制是先秦政治的延续B宰相拥有至高无上的广泛权力C中国古代政治具有家国一体的特征D宰相职责是辅佐皇帝处理政务10. 汉初，东方各地特别是楚、齐、赵地的文化传统仍有很大势力，东西方各地文化习俗的差异和冲突明显。为此汉政府在东部分封诸侯王，从俗而治；在西部沿用郡县制。这表明郡国并行制()A加强了君主专制B有利于边患问题的解决C导致了国家分裂D有利于新生政权的巩固11. 汉初选任官吏，专择“木讷于文辞”的重厚长者，处事苛刻、欲求名声者概不录用。对下宽容大度，人有小过，辄加掩匿覆盖。这反映了西汉初期()A追求稳定的时代诉求B官僚体制繁琐而僵化C秦朝政治体制被摒弃D儒生的政治地位提高12. 汉书记载，董仲舒在回答汉武帝策问时说：“臣谨案春秋之中，视前世已行之事，以观天人相与之际，甚可畏也。国家将有失道之败，而天乃先出灾害以谴告之；不知自省，又出怪异以警惧之；尚不知变，而伤败乃至。”由此可见，董仲舒的主要思想是()A君主要进行变革B君主要实行仁政C君主要知道自省D君主要重视灾异13. “在宰相制度的变革中，一个明显的趋势是宰相的人数增加，形成一种互相配合、互相制衡的集体权力，对皇权的制约有所加强”。以下最能体现这一趋势的是()A秦朝三公九卿制B汉朝郡国并行制C唐朝三省六部制D元朝的行省制度14. 王安石在山田久欲坼诗中描述：“山田久欲坼，秋至尚求雨，妇女喜秋凉，踏车多笑语龙骨已哑哑，田家真作苦。”诗中所描述的工具为()15. 在朱熹等人影响下，南宋有相当多的通俗教育读本，如劝孝文、劝学文、劝农文、谕俗文等。这一现象反映出()A理学思想世俗化的趋势B儒学统治地位的确立C君主专制制度不断强化D读书重学风尚的形成16. 西周时期礼乐森严，祭礼、丧礼、朝观，皆是在席上行跪坐礼，放置于席上的饮食器皿如茶壶等，其造型一般是矮圆的。宋代“席地而坐”普遍被“垂足而坐”代替，茶壶等器皿的造型逐渐变得修长，把手也逐渐加大。这一变化反映了()A商品经济推动私营手工业发展B西周宗法制度逐渐瓦解C手工业生产受到生活方式影响D中央集权呈现强化趋势17. 明永乐帝即位后，内阁开始参与机密事务，但诸可奏章并不经过内阁，一切批答皆出自皇帝。洪熙以后，阁权渐重，六部渐秉内阁之意行事，内阁逐渐成为执政的中枢。这表明明代内阁()A已成为法定中枢机构B执掌机密事务的决策C行政职权已有所变化D性质发生根本性变化18. 据记载明初“风尚诚朴”，“中产之家，前房必土墙茅盖”。到明代后期，“鄙为寒酸，贫者必用绸娟色衣”“日用会社婚葬，皆以俭省为耻”。这一变化反映了()A经济发展冲击传统观念B宋明理学正统地位动摇C市民兴起瓦解等级秩序D下层民众易染奢靡风气19. 明朝中后期，江南地区松江一带“垦田凡二百万亩，大半植棉”，太仓等地“务本种稻者，不过十之二三，图利种花者则有十之七八”，嘉兴地区“物产直稻”却“每不能自给，待食于转输者十之三四”。这些现象反映出，当时江南地区()A经济结构的变动B城镇化进程的加快C农业经济的衰退D人地矛盾日益尖锐20. 明代思想家李贽说，读孔子之书，而不拘泥于其书，要敢批评其书，说其未说之话，学仲尼之精神而不仿其形态。这表明李贽()A反对尊崇孔子B提倡独立思考C反对专制皇权D批判程朱理学21. 清代潘耒盛赞顾炎武：“综贯百家，上下千载，详考其得失之故，而断之于心，笔之于书，朝章国典，民土风俗，元元本本，无不洞悉，其术足以匡世，其言足以救世，是谓通儒之学。”潘耒认为顾炎武()A思想的社会影响广泛B脱离了传统儒学的束缚C具有求实批判的精神D传承了陆王心学的精髓22. 普罗泰格拉认为，人其有至高无上的尊严和价值，国家治理好坏的标准，主要看它是否对人有利和符合人性。这反映出普罗泰格拉()A首次承认了人的社会价值B具有浓厚的人文主义情怀C有意缓和古希腊阶级矛盾D对人文主义已有新的认识23. 苏格拉底认为：一个人只有真正地认识了自己，才能实现自己的本性，完成自己的使命，成为一个有德性的人。这说明他()A强调个体的感受和自由B研究的重点是社会秩序C注重人的理性和价值D主张人的品德高于一切24. 文艺复兴时期，“人文主义是作为对知识界的一种反映发展起来的”，具有人文主义思想的知识分子通过对古代作品的研究，在其中发现了建立更美好生活的准则。这些人文主义者()A脱离了天主教会的控制B以艺术形式宣传反宗教思想C表达了强烈的世俗观念D渴望建立一种新的政治生活25. 马丁路德曾经说过：“信徒和上帝，犹如两个相爱的恋人，他们之间不需要第三者。”下面能够体现马丁路德这一宗教思想的是()A因行称义B神权高于教权C人权至上D信仰得救二、材料解析题：结合材料以及所学知识回答问题（本部分共4题，共50分）。26(12分) 秦汉以来，选官制度的演变反映出官僚政治体制的日益完善。阅读下列材料： 材料一 在古代封建世袭，天子之子为天子，公之子为公，卿之子为卿，大夫之子为大夫，做官人有一定的血统。但到秦汉时期便不同了。 钱穆中国历代政治得失 材料二 汉武帝建立孝廉察举。同时设立太学，为五经博士设弟子 50人。孝廉察举体现了“以德取人”的鲜明意向，在实际察举中，汉廷对吏能十分重视。东汉时孝廉都要经过吏员试用期才有资格被举至中央。顺帝时左雄改革察举制，使以举荐为主的察举制，开始向采用书面考试的科举制演化。摘编自袁行霈等主编中华文明史材料三 瓘以魏立九品，是权时之制，非经通之道，宜复古乡举里选。与太尉亮等上疏曰：“昔圣王崇贤，举善而教，用使朝廷德让，野无邪行。诚以闾伍之政，足以相检，询事考言，必得其善。是以崇贤而俗益穆，黜恶而行弥笃魏氏承颠覆之运立九品之制，粗且为一时选用之本耳。今除九品，则宜准古制，使朝臣共相举任，于出才之路既博，且可以厉进贤之公心，核在位之明暗，诚令典也。” (唐)房玄龄等晋书卫瓘传完成下列要求：（1）据材料一概括先秦时期人才选拔的标准？（2分）（2）据材料一并结合所学知识，指出西汉选官的途径和标准？概括东汉选官标准的发展变化？（4分）（3）材料三中卫瓘关于选官方面的核心主张是什么？据材料三说明卫瓘认为“复古乡举里选”的合理性？（5分）（4）综合上述材料，谈谈秦汉以来选官制度的演变对现代人才选拔的历史借鉴价值？（1分）27.（12分）城市是一个众多因素复杂地结合在一起的有机整体，社会经济的发展，不断推动城市职能发生变化。阅读下列材料：材料一 坊市制主要表现为将住宅区和交易区严格分开，并用法律和制度对交易的地点进行严加控制。坊市都有封闭的垣墙围合，有专人负责坊门和市门管理。坊内不允许开设店铺进行商品买卖，市内也严禁列肆贩卖的商人留宿。晋令规定：“从垆肆者，皆不得宿肆上。”坊市的功能单一，只是作为商品交易空间，而无居住功能。唐代发生坊市中住人的情况，居住功能向坊市内渗透，坊市出现了功能复合的趋势。摘编自冯兵隋唐时期里坊制、坊市制与“市”的变迁材料二 隋唐时期，坊市制达到高度完善的同时，在商品经济的冲击下，严格的管理制度渐趋松弛，城市结构也必须不断变革以适应新的形势，逐步由封闭式的坊市结构向开放式的街市转变。中唐以后，扩大市场，突破旧的坊市分离制度的限制已成为不可遏制的趋势。到五代时，工商业已突破空间的限制，集中的市制濒于瓦解，临街设店铺已无法禁止，新的街巷规划体制的形成和不断完善成为历史发展的必然。摘编自杨宁一历史学习新视野新知识完成下列要求：（1）据材料一和所学知识，坊市制度中的“坊”和“市”分别指什么？这一制度出现的经济根源和政策背景分别是什么？（4分）（2）据材料一、二，归纳隋唐以来坊市制发生了怎样的变化？结合所学知识，指出坊市制在宋代被全面打破的主要原因？（4分）（3）综合上述材料和所学知识，指出坊市制的变迁折射出的城市功能的变化，并说明它的研究价值。（4分）28.（13分）儒学是中国传统文化的主流，并不断修正完善。阅读下列材料： 材料一原始儒学在孔子之后就有性善性恶之争。董仲舒向往的是一个完善和谐的大一统儒学体系，当然不能容忍这种争端的继续存在他舍弃孟子和荀子的说法，他认为：人性有善恶之分。董仲舒对于荀子所赞同的只有荀子的教化思想，而与孟子一致的是把圣人看成善的标本的思想。 屠承先、陈增岳论董仲舒对原始儒学的改造和发展材料二理学家提出“理”作为宇宙万物的本源，它以儒家的礼法、伦理思想为核心，吸收佛道思想中的精粹，形成了析理精微、论证明确的哲学体系，这是两汉的粗糙儒学所无法比拟的。马克垚世界文明史材料三如果一种思想成为拥有权力的意识形态而笼罩一切，这时，会有一些空洞的套话反复，这些话语不仅会常常写在书里而且会成为背诵的教条，甚至当作生活的金科玉律我曾经相当注意明代和清朝初期，皇权运用普遍主义的真理观念对思想的垄断和遏制。 葛兆光中国思想史导论完成下列要求：（1）据材料一，指出董仲舒对原始儒学“人性论”思想的态度及修正后的“人性论”观点，结合所学知识分析董仲舒对原始儒学作出修正的理由？ （4分）（2）据材料二概括“理学”的特点。并结合魏晋至唐宋之际思想界的状况，分析此时儒学走向“精微”的原因。（4分）（3）据材料三，明清之际中国的思想界出现了什么问题？结合所学知识，指出明清之际儒家思想有何新发展？（4分）（4）综合上述材料，指出影响儒学生命力的因素。（1分）29（13分）阅读下列材料：材料一 文艺复兴只限于社会上的少数英才学者、文人和艺术家的活动，但是它所宣扬的思想不啻是向长期以来在基督教神学笼罩下陷于沉闷窒息的西欧社会送来的一股清新的气息，把绝大部分有文化教养的人士从中世纪的昏睡中唤醒过来。摘编自吴于廑、齐世荣世界史材料二对于赎罪券的抨击，有如一粒火种落在火药桶里，立刻燃起燎原之火。农民和平民把路德的反教会论纲当成是起义的信号。市民则到处传颂“九十五条论纲”。人文主义者热烈欢呼。贵族，甚至一部分诸候，希望由此打破罗马教会的控制。一时之间，“九十五条论纲”实际上成了民族战斗的共同纲领。摘编自丁建弘德国通史材料三马丁路德的政治思想既烙有文艺复兴的印记，又体现了对文艺复兴的深化。他提出“唯信称义”“平信徒(普通信徒)皆为教士”等信条，他又鼓吹俗权至上，主张各国教会应与罗马切断联系而由各国的政府来管理。而加尔文派则宣称：如果我们的统治者是暴君或压迫者，那“他们就不是上帝命定的”，因此“我们在拒绝服从并反抗这样的统治者时，并不是在反抗上帝的意志”。摘编自马克垚世界文明史完成下列要求：（1）据材料一，指出“少数英才”唤醒西欧社会采用的基本形式。结合所学知识，分析文艺复兴在意大利地区出现的政治和经济因素。(3分)（2）据材料二，概括宗教改革中德意志人民的诉求。结合材料一，从人文主义影响范围的角度，分析宗教改革与文艺复兴的不同之处。(4分)（3）据材料三，概括马丁路德宗教改革运动的主张，据材料二、三并结合所学知识，分析欧洲宗教改革运动的政治影响。(6分)2019-2020学年高一期中历史选修参考答案一、选择题：题号123456789101112131415答案AABCAAADCDABCBA题号16171819202122232425答案CCAABCBCCD二、材料解析题：26. （12分）（1）标准：血缘、门第、等级、世袭。（2分）（2）途径：察举制。标准：以德取人（孝廉）。 变化：注重官员的吏治能力；举荐和考试相结合。（4分）（3）主张：废除九品中正制，实行察举制(由下而上推举人才的制度)。（2分）作用：可以选贤任能；可以纯朴民风教化百姓；可以扩大官吏的人才来源；可以激励官员担当作为