【课外阅读】由《促织》谈异化

【课外阅读】由促织谈异化钱钟书先生曾经指出，“东海西海，心理攸同；南学北学，道术未裂”（谈艺录?序），在中西纷繁复杂的文化现象背后，存在着普遍的“诗心”与“文心”。比较文学中的平行研究的根本前提或许就在于此。平行研究，即对无实际接触证据的文学现象的比较研究，是中西比较文学施展身手的重要天地。它不侧重影响，而是研究关系。因此，它需要独到的眼光和广博的知识。蒲松龄的促织和卡夫卡的变形记，在一般人眼里也许相差十万八千里，可是我国著名学者方平先生却首次将两者联系在一起，建立了“异化”这个有效的可比尺度，对它们进行了分析与探索。蒲松龄，清代著名文学家。字留仙，别号柳泉居士。山东淄川（今属淄博市）人。他出生于“累代书香”之家，早岁即有文名，但屡试不第，71岁时才援例成为贡生。中年时期，曾随友人在宝应作幕宾数年，后居乡以授徒自给。他刻苦好学，知识广博，工于诗文，善制俚曲。在清初，像蒲松龄这样出身的士人，进身之途惟在科举。科场的失败使他悲愤万分：“天孙老矣，颠倒了天下几多杰士。蕊宫榜放，直教那抱玉卞和哭死!每每顾影自悲，可怜肮脏骨销磨如此!数卷残书，半窗寒烛，冷落荒斋里”（大江东去寄王如水）。他的思想中虽然有热衷功名的一面，但也有“足迹不践公门”的傲视权贵的一面。在艰难时世中，他逐渐认识到像他这样出身的人难有出头之日，“仕途黑暗，公道不彰，非袖金输璧，不能自达于圣明”（与韩刺史樾依书）。他把满腔思绪寄托在聊斋志异的创作中，历二十年左右时间，才完成这部文言短篇小说集，共十六卷，凡四百余篇。“集腋成裘，妄续幽冥之录；浮白载笔，仅成孤愤之书。寄托如此，亦足悲矣!”（聊斋自志）这部小说集托笔于虚幻想像，借谈狐说鬼以讽喻社会，熔铸着蒲松龄一生的心血。促织是蒲松龄最优秀的笔记小说之一。故事一开头的三句话就点明了悲剧根源：“宣德间，宫中尚促织之戏，岁征民间。”接着又用不多几句话把只知逢迎皇上的抚军，和只知向上级献媚的地方官都点了一下。于是笔头再一转，带出了地方上一户平民人家和一出令人辛酸的悲剧。故事情节从成名搜捕蟋蟀开始。这个可怜的小人物，早出暮归，整天伏在败墙丛草之中，探石发穴，痴了疯了一般，一心只想捉住一只蟋蟀，可以让他向官差交待。可是他一次又一次交不了差，一次又一次在县令的大堂上挨无情的板子，被打得“两股间脓血流离”，后来连床都不能下了。可蟋蟀还是要捉的，官府交下的差使就像蟋蟀的一对巨大的利牙，把他紧紧咬住了，休想挣扎一下。成名只得求神拜佛，只得拄着拐杖，拖着两条重伤的腿，“于蒿莱中侧听徐行，似寻针芥。而心目耳力俱穷，绝无踪响”。他几乎是漫无目的地大海捞针。天下虽大，对他来说早已不存在，他整个生命的意义都集中在一点：蟋蟀，一只跟他毫不相干的小东西，得之则生，失之则死。当他终于在草丛中发现一只蟋蟀，屏气敛息地扑过去时，那种惊心动魄的情形，仿佛在进行一场生死搏斗!天从人愿，成名捉住的果然是一只凶猛善斗的蟋蟀!从此可以不用瑟瑟发抖地向脸色铁青的官老爷苦求哀饶了吧？从此可以不挨无情的毛竹板了吧？从此可以过人的正常生活了吧至少可以喘口气了吧？他们举家庆贺!妻子、孩子和他的脸上都浮起了一丝笑意。蟋蟀成了他们家的命根子了。谁知一转身，天地马上变色，天大的灾祸又降临了!妻子吓得“面色灰死”，孩子吓得放声大哭，逃出门外，跳了井了。夫妇“抢呼欲绝”，“茅舍无烟，相对默然，不复聊赖”。这一切全起因于孩子不小心把蟋蟀弄死了。于是悲剧来到了它的顶点：人变成了蟋蟀。至此，作者通过小小的蟋蟀，脉络分明地把作为最高封建统治者的层层官员和处在社会底层、身受好几层压迫的老百姓，自上而下地都串联起来了。蟋蟀对于深宫中的万岁爷，只是给他无聊的生活解闷的一种玩意儿，对于封建朝廷的大官小吏，是借机逢迎献媚的一种手段。对于主人公成名一家，蟋蟀却成了一场从天而降、躲不掉逃不了的灾祸。封建统治阶级对于普通老百姓的压迫与剥削，通过小小一只蟋蟀充分加以揭露。从故事布局来说，作者在写到这悲剧性顶点时，又安排了一个喜剧性转折点。正因为人变成了蟋蟀，这到了山穷水尽的倒霉人家才得否极泰来，眼前豁然开朗，才得破涕而笑。最后的结局竟像春梦一般美好：田有顷，楼阁万椽，牛羊成群这样，故事的喜剧性转折点和故事的悲剧性顶点，二者叠合为一，前者甚至掩盖了后者。方平先生认为，过去我们论述促织，着眼于“相对默然，不复聊赖”的悲惨画面，认为此情此景，对于统治阶级的控诉达到高潮，那是不错的，但往往没有注意到高潮后面还有浪尖滔天，把“人变蟋蟀”仅仅看做情节急转直下的需要，它的深刻内涵因此被忽略过去了。人原是万物之灵，蟋蟀本是捕捉来给人当小玩意的，现在却似乎发生了莫明其妙的变化，倒转过来了人成了一头无可奈何的可怜虫，而蟋蟀倒像在玩弄着人的命运。对于成名这一家，难道情形不正是这