古典文献载体.doc

古典文献的载体形式文献载体是记录文字符号的物质材料，是传播文化的重要媒介。从我国古典文献的发展历史来看，并按照载体的形式划分有甲骨文献、金石文献、简帛文献、纸本文献和电子文献等。这些文献的载体形式各具特色，它们在不同的历史阶段为保存和传播中国文化发挥了不同的历史作用。现简述如下：一、甲骨文献甲骨文献产生于约公元前16世纪-公元前25年。所谓甲骨是龟甲和兽骨的合称，这是已知的汉语文献的最早形态，甲骨文是1899年由金石收藏家王懿荣在中药龙骨上偶然发现的。甲骨文献的内容为殷商时代王室占卜的记录以及与占卜有关的记事文字，故又称“卜辞”，是祭祀、占卜的产物，为鬼神服务，隶属于鬼神文化形态。卜辞包括叙辞、命辞、占辞和验辞四个部分，内容涉及商王所关心的所有重大问题。刘鹗的铁云藏龟是我国著录甲骨文的第一部书，后于河南安阳考古发掘。甲骨文对于研究殷周时代的历史文化具有非常重要的文献价值，甲骨四堂罗振玉殷墟书契、王国维殷卜辞中所见先公先王考、董作宾甲骨文断代研究例和郭沫若卜辞通篆，他们对于甲骨文献的研究产生了巨大的作用。周公突出了天命靡常，敬德保民，史鉴等观念，自西周以后，占卜在人们生活中的地位减弱，甲骨文献基本完成使命。二、金石文献金石文献是在礼器、石头上刻的，从殷商后期到西周，以西周最为盛行，为了传给后代子孙，是记功的文献，为贵族服务。在中国学术史上，对于金石的研究起源很早，宋代形成了“金石学”。如欧阳修的集古录，赵明诚的金石录等。（一）金文文献金文文献产生于约公元前16世纪-公元前221年。金，指青铜器，金文文献指商至战国时代以青铜器为载体的文献，所用文字旧称钟鼎文、彝文、吉金文字。周代贵族为了记录如歌功颂德、财产分配等重大事件，内容直接记载了当时的政治活动和社会生活，并在结尾铸有子子孙孙永宝用的话，比甲骨文有进步意义，体现了有意识地进行历史记载。宋以后将金文作为学问来研究。现已出土的著有金文的青铜器有一万两千多件，最大的是司母戊鼎，文字最多的是毛公鼎。春秋时郑国和晋国曾在鼎上铸刻刑书是以青铜器为载体的完整意义上的书。迄今最完备、最科学的金文文献是殷周金文集成，赵诚的二十世纪金文研究述要也是重要的文献。（二）石文文献石文文献产生于约公元前16世纪至现代。石刻文献是以石为载体，用雕刻的方式记录知识的文献。传统认为石文是西周宣王时代的现在考证认为属于秦代，又称石骨文。现存最早的石刻文献是秦刻石鼓。石刻文献躲在露天公开展示，故具有供人阅读的书籍性质，汉代的熹平石经是代表。后世用石鼓文刊刻教科书称为石经，是官方和学者联手确立的一个经书善本。石刻文献除了帝王的记功和经书的示范摹本外还有历代的墓志碑文，是对历史事实的辨析。三简帛文献是道德文化的产物。现发现最早的竹简是战国中期，帛书是汉武帝时期。简帛文化从西周开始一直沿用到魏晋南北朝时期。骈宇骞、段书安的二十世纪出土简帛综述是研究比较突出的著作。（一）简牍文献产生于商至东晋末，是中国古代以经过整治的竹、木为记录载体的文献。单片的竹片称简，将若干片连接起来称册，中国的文献多用简册记载。百字以内称为牍，书信称为尺牍。我国最早出土的竹简是在魏晋时期，得竹书纪年和穆天子传。近年来湖北出土了大量战国时的楚简，有迄今为止最早的老子版本。关于简牍的研究也成为了专门的简牍学。孔子到孟子中有一段是断裂的，出土的竹简补偿了文学史的空白。（二）缣帛文献产生于春秋至东晋末，是以丝织品文早提记录知识的文献，一般称为帛书、素书。帛是为染色的丝织品，1973年长沙马王堆三号汉墓出土的多种帛书。这批帛书的出土为研究战国秦汉时期的哲学、历史等提供了文献资料，缣帛这种载体形式不易长久保存且价格昂贵，东汉以后逐步普及的纸张取代了缣帛和竹木，成为文献的主要载体。四、纸本文献产生于东汉和帝元兴元年，纸本文献是以纸张为载体，用书写或印刷等方式记录知识的文献。纸的发明和普及是文字载体的重大革命，宋代以后图书文献的载体形式就是纸的天下，张秀民的中国印刷史。我国早在西汉时就有麻质纤维造纸的经验，从东汉后期开始产生纸，五代时冯道开始印五经，隋唐时期出现印刷术主要印佛经。1986年甘肃天水县放马滩出土的纸是重要标本。五、电子文献作为文献载体的电子是记载、传递信息的一种物质状态或方式，最大的特色就是无形和存储量大，电子文献的出现正在迅速改变人们对于古典文献的阅读、使用和