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感恩即供养 真诚是关键老王谨白：学校读经管；学财政；当下亲近“国学”，实无所得。天命之年，仍就迷惑，赐墙及肩惭愧末学，岂谈国学之奥藏和心要，况未真修实证，说食数宝，唯恐自误误人，每思汗颜，想起“错下一字转语，堕五百世野狐身”，顿感惶悚，兹将局心限量学习心得和体会敬供养诸位老师分享矣，粗浅贻笑，万望仁者，垂慈海涵。几年前，曾写有拙文品“吃茶去”，见感恩心，岁月流逝，日知感恩，兹以感恩为开篇。一、感恩即供养 感恩即放下万事万物皆有感恩之心，神识入胎、呱呱落地到生命之一生, 无不有“他人”之关心、呵护和帮助，哪怕一草一木。那么，何谓感恩，感恩是对他人给予的帮助表示感激和回报，感激和回报，即是供养与付出。所以，感恩即是供养，说供养，也许陌生；但布施，则有所闻，布施就是以福利恩惠施予帮助他人，即“布恩施惠”，可见，感恩与布施只是表达方式不同，国语曰：“享祀时至，而布施优裕也”，这是对老祖宗和天地的感恩和敬重，慎终追远矣，淮南子曰：“为惠者，尚布施也”，可见，中华民族两千年前就提倡感恩布施。佛法亦有精辟之说，以己财事分散与他，则为布；惙己惠人，则为施，且布施作为菩萨六度行第一修行要务，可见，布施感恩之功德不可思议。实在说，布施就是服务社会，服务大众，取之社会，回馈社会，当我们以真诚、恭敬、平等心去布施帮助他人时，即是真诚供养，所以感恩就是供养布施，就是奉献付出，就是帮助服务，是一不是多。皆是为社会、大众供养回馈自己的才智、体力、财物等。布施方能去除贪吝，放下自私自利，所以感恩亦是舍弃放下。二、感恩不在形式 存心是关键感恩并非一定以钱财做善事，生活中感恩无处不在，一点随喜，一丝微笑，对善人善举一声赞叹，只要真诚，皆是感恩，所谓一心真诚，斗粟之米可以种无涯之福。真感恩不在形式，存心是关键，主敬存诚，亦是感恩，修身秘诀，诚敬而已。礼记曲礼开篇曰：“毋不敬”，普贤行十大愿望第一条即为“礼敬诸佛”，可见儒佛道同，所谓英雄所见略同，诸佛指一切人、事、物，因所有相，皆是自性，心现识变。三、不著于相 行于感恩 金刚经曰：应无所住，行于布施，感恩当一心清净，不著于相，譬如以钱财等感恩他人，内不见感恩之我、外不见我所感恩之人，中不见我所感恩之财物，所谓感者空，受者空，所感之物空，即是三轮体空。感恩行善，不可有执着得失、贡高我慢之心，否则，心地不清净，容易被染污。感恩不著相，则成就圆满；若心著于感恩，半满而已，所以真感恩不住色声香味触法六尘中。老子曰：“上德不德，是以有德”，金刚经曰：“若菩萨有我相、人相、众生相、寿者相，即非菩萨”，圣人之见，不约而同，暗合道妙，善欲人知，便非真善，所谓善行无辙迹，行大善、感大恩，不着一丝痕迹，所以感恩著相，已落下乘，如车过留痕，非至善至感。四、一念真诚 一念感恩感恩是中华民族的优良传统，为人之善本，心怀感恩可敬可爱，感恩生命中的一切，父母、师长、家庭、公司、社会，乃至万事万物，施比受更幸福快乐，感恩最乐。
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