老庄的人生哲学.docx

老庄的人生哲学摘要：老庄都是道家的代表人物，其思想博大精深，流传至后世的言论思想亦成为中华民族宝贵的精神财富。读老庄，就是读人生，就是读人生哲学。如果说有什么不同，也不过是一个偏于人生智慧（老子），一个偏于人生态度（庄子）。老庄的思想就像永不枯竭的水井或清泉，只要我们把桶放下去，就一定会满载而归。大一学习了中国哲学史，虽然只是初步接触并了解老庄的思想，仍然知之甚少，却已使我获益匪浅，让我从中看到了达观的人生、超脱的人生、意义非凡的人生。关键词：人生哲学、生死、利禄、功名、积极乐观老庄意境与人类生存具有内在的联系，老庄的随机对策和警世之言，都闪烁着人类的智慧，激发着人类的智慧，既是中华民族的精神财富，也是全人类的精神财富。因为它是一种大智慧，是一种在宇宙观视野指导下的人生体悟。古代如此，现代也如此，中国如此，世界也如此。人生至扣心弦者，无非“生死”、“利禄”、“功名”。把这三者参透了，其他皆可泰然处之。老庄便是此等人生境界的典范，他们的思想给予了我们以人生指导。1 不惧死生乐逍遥“生死”是古人经常考虑的一个问题。人生在世，可能要经历种种考验，这些考验在道家看来，都是对人的一种折磨。在诸种折磨中，最刺激人的是生死之间的反差。人不愿死，死亡对人生来说是一种威胁，而且是最大的威胁。老庄学说对待生死问题的智慧之言，便是开人心胸的一副良药，能够引导人们正确对待生死。我们珍惜生命，是因为生命里有死亡。可是，你珍重了，就不会死吗？庄子曾说过：“汝身非汝有也，是天地之委形也；生者，假借也。”因此，与其相濡以沫，不如相忘于江湖。在庄子的思想里，只要具备了理性的知识，就可以摆脱情感的束缚，从而坦荡面对生死，达到灵魂的自由。庄子本人有个故事，很好地说明了这一点。庄子妻死，惠施去吊丧，却看到庄子蹲在地上，鼓盆而歌。惠施说，你不哭也就够了，又鼓盆而歌，不是太过分了吗！庄子曰：“不然。是其始死也，我独何能无慨然。察其始，而本无生，非徒无生也，而本无形。非徒无形也，而本无气。杂乎芒芴之间，变而有气，气变而有形，形变而有生。今又变而之死，是相与为春秋冬夏四时行也。人且偃然寝于巨室，而我嗷嗷然随而哭之，自以为不通乎命，放止也。”（庄子至乐）在庄子看来，情可以以理和理解抵消，即“以理化情”，这与荷兰哲学家斯宾诺莎的观点是一样的。正如斯宾诺莎所说：“心灵理解到万物的必然性。理解的范围有多大，它就在多大的范围内有更大的力量控制后果，而不为它们受苦。“面对亲人的死亡，庄子之所以能够有一种坦然的欣慰，是因为他参透了生命的真谛。如果我们真的具有了庄子这样的心态，也许我们会少了许多牵绊和苦楚。但是，生老病死，人生极多忧苦坎坷，一旦自己骤然面临死亡，我们能坦然面对吗？那么庄子是怎么看待自己的死亡呢？形体归于天地，生死归于自然。这就是庄子对自己的形体和生死的看法。庄子是一个不惧怕死亡的人，他不惧怕的方式就是“乐生”这两个字，即活得好比怕死要强得多。这个观点跟儒家的思想不谋而合。孔夫子在回答他的学生关于生死的问题时，说了六个字：“未知生，焉知死？”人活还没活明白呢，干嘛去想死亡的事呢？因此，只有不惧生死，才能活得逍遥自在。2 看破名利求逍遥“天下熙熙，皆为利来；天下攘攘，皆为利往。”人生在世，从古至今，很难看破的就是“名”与“利”这两个字。身处社会之中，人人都会面临利益的纷扰和诱惑，因为每个人都会遭遇经济的问题，生存的困窘。庄子也不例外。庄子的生活一直是相当贫困的，但他对自己身处的环境有清醒的认识，他的内心并不真正在乎这种贫困。真正的仁人志士不怕生活上的贫困，怕的是精神上的潦倒。庄子身边不乏有钱人，但庄子把这些看得很淡。“利”束缚不了他，因为他的追求已经远远超越了“利”。他认为，为“利”辛苦，为“利”奔波，却丧失了自己很多的自由、很多的快乐，导致“心为形役”，太不值得了。俗话说：“雁过留声，人过留名”，破利不容易，破名就更难了，有多少人可能不为利所惑，却为名所累，即使是一个高洁之士，也会希望名垂青史。那么，庄子是不是在乎名分呢？在高官美誉面前，庄子会采取一种什么样的态度呢？据史记老庄申韩列传记载：“楚威王闻庄周贤，使使厚币迎之，许以为相。庄周笑谓楚使者曰：千金，重利也；卿相，尊位也。子独不见郊祭之牺牛乎？养食之数岁，衣以文绣，以入太庙。当是之时，虽欲为孤豚，岂可得乎？子亟去，无污我！我宁游戏污渎之中自快，无为有国者所羁。终身不仕，以快吾志焉。”这就是庄子对送上门来的名的态度。他自视清高，自得其乐，与当时的统治阶级不相合作，对高官厚禄更是高度轻蔑，只愿追求自由与逍遥。人心为什么自由？因为人可以不在乎。人的一生只能被你真正在乎的事情拘束住。如果你不在乎，那么还有什么可以束缚你？天下人为了名和利，熙熙攘攘，来来往往，其实都是心有拘囿，正所谓“名缰利锁”。只要我们自己打破这个拘囿，我们才有可能达到一种自由和逍遥。看破名，穿透利，生命的每时每刻都被赋予着美好。我们何不在享乐中追求，在追求中享乐？3 态度决定人生的高度一个人能否成功，关键在于他的态度。选择如何看待人生，完全由我们自己决定。纳粹德国集中营的一位幸存者维克托弗兰克尔曾说过：“在任何特定的环境中，人们还有一种最后的自由，就是选择自己的态度。”我们要想改变自己，必先更新态度，因为态度决定了我们的习惯，习惯决定了我们的性格，性格影响了我们的人生。读老庄的人生哲学，感悟老子的人生智慧，学习庄子的人生态度，让我们以正确的态度把命运掌握在自己手中。老子的人生主张是“知其雄，守其雌”、“知其白，守其黑”、“知其荣，守其辱”。老子从头到尾，都是讲弱者的生存，即先把自己放在弱者的地位上，做最坏的打算，立定脚跟，再图进取。老子反对强攻硬取，“人之生也柔弱，其死也坚强。草木之生也柔脆，其死也枯槁。故坚强者死之徒，柔弱者生之徒。是以兵强则灭，木强则折。强大处下，柔弱处上。”真正的强者乃是先立足于“柔”的，“守柔曰强”。立足于“柔”，不以力取，“将欲歙之，必固张之。将欲弱之，必固强之。将欲废之，必固兴之。将欲取之，必固与之”，最后达到“柔弱胜刚强”的目的，这是老子“反者道之动，弱者道之用”在人生中的体现。老子认为，最能说明这一道理的是水。“上善若水。水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。”水是天下最柔弱的东西，它滋润万物，甘就低处，不与万物相争，“夫唯不争，故无尤”，所以不会有什么差错，谁也不会危害它。但水又是最强大的，它拥有不可战胜的力量，钢铁也会被它腐蚀，大石也会被它穿透。老子的人生智慧教会了我们该如何为人处世，而庄子的人生态度则引导我们选择积极乐观的人生。庄子用许多寓言故事告诉我们：快乐缘于大境界。一个人境界的大小决定了他对事物的判断，也可以完全改变一个人的命运。站在大境界上，就会看到天生我材必有用；而站在小境界上，只能一生碌碌无为。在人世间篇中，庄子讲述了一个关于树的故事：有一棵非常大的栎树，几千头牛都能遮盖下来。当地人把它当作社神用来祭祀，而不把它砍下来作木料用，因为它木质疏松。所以其他的树多嘲笑它无用。大栎树只是笑着说：“我无用，但是我能够得以生存，你们有用，只是在一定的时候，被人们以低廉的价值观加以确认，而得不到生存。”故事很简单，但含义很深刻。这棵散木，就是因为没有用，所以才保全了自己，这便是它的大用，即“无用之用”。当我们以世俗的小境界去观察事物时，常常会以眼前的有用和无用来判断。当你具有大境界时，才能够理解什么叫做“天生我材必有用”。庄子说得很有道理，其实，生活中往往就是这样，理解不了别人无关紧要，但重要的是你必须得认识自己。真正的英雄并不是忠诚、爱国、技艺高超或者视死如归，而指的是心中是否有狭义的道义，简单的说，就是能为自己的心做主的人。庄子的人生哲学，就是教我们要以大境界来看待人生，所有的荣华富贵、是非纷争都是毫无意义的，最重要的是你能不能有一个快乐的人生。一部老子，毋宁就是一部人生哲理诗；一部庄子，看上去虽多“谬悠之说，荒唐之言，无端崖之辞”，然究其实，却无处不透显出深湛的人生哲理。探讨老庄的人生哲学，就如同摘取和品尝一颗颗金灿灿的果实，其芳香沁人心脾。对老庄的思想了解越多，理解越深，我就越是被其深刻的内涵所折服。虽然我了解的仍然很有限，理解的程度也仍然很浅显，但我已从中收获了许多。单是老子的一句“上善若水”，便让我受益颇多，使我明白人生不必处处显露锋芒，而要懂得示弱，要虚怀若谷，只有这样我们才能汲取更多的知识来壮大自己。庄子的人生格言，则启迪着我去选择一个快乐的人生。人生短暂，不应该为了追逐名与利而煞费苦心，而应该挣脱名利的缰锁，去追求崇高的理想，追求心灵的自由与逍遥。人生路途中，遭遇坎坷不可避免，我们应以坦然的心态去面对，以开阔的眼界、博大的胸怀去看待一切，给自己一个正确的定位，用积极乐观的人生态度创造意义非凡的人生。【参考文献】1 冯友兰，中国哲学简史，商务印书馆，2007年7月第一版；2 王德有，老庄意境与现代人生，中国广播