北京四合院形成的礼制ppt课件

北京四合院形成的礼制及风水理念 前言 北京四合院作为构成城市的基本细胞 已经完成了其几千年来所承担的历史使命 胡同 四合院的产生 存在的历史环境已变化 其使用功能也随着现代技术的出现在退化 胡同 四合院以新的身份 历史文化遗产 出现在北京 从这一角度 引起新的一轮关注热潮 如何在保护好这份 遗产 躯壳的同时 保护其深邃的内涵和精神理念 是我们面临的新课题 1 四合院的起源 原始社会中后期 黄河中下游地区的建筑从半地穴式 逐渐发展成为地面上的建筑 出现了相当规模的氏族聚落 奠定了庭院建筑的雏形 这种庭院的再发展成为商周时期对称的院落格局 即四合院 考古材料证实 商代晚期安阳殷墟遗址就已出现四合院 比较完整的四合院资料是陕西岐山周原地区西周早期遗址 2 四合院的居住理念 宗法制度 我国古代的宗法制度是指古代以家族为中心 按照血统远近 区别亲疏的法则 宗法制度体现在居住形式上 出现了以聚族而居的群落 进而形成庭院形式的四合院的时间大约在商末周初 从宗法制度的广泛意义上来讲 四合院是以血缘关系为纽带 体现尊卑有序 维护尊长特权 以巩固统治秩序的建筑形式 四合院是宗法制度这一理念的建筑表现形式 如同宗法制度是一个影响各个领域的思想理念一样 四合院也是个广泛的建筑理念 它不限于住宅 宫殿 王府 寺庙 宗祠 官府等都采用四合院的形式 可以说 在整个封建社会中始终顽强地表现着自己 久盛不衰 四合院深深地打上了宗法的烙印 古语云阳宅有三要 门 主房和灶 另还有六事 门 路 灶 井 坑 厕 所以四合院风水最讲求的就是大门 所谓一门定吉昌 因为四合院大门是内外空间分隔的重要标志 风水学家认为 大门吉 则合宅皆吉矣 总门吉 则此一栋皆吉矣 房门吉 则室内皆吉矣 故合宅之外大门宜安于本命之四吉方上 又须合来龙坐山之吉方 以开大门 又宜迎来水之吉方 以立大门 三者俱全 则得福备 在风水中最重要的就是讲气 有机之生气 宅门为气进出之口 故大门如何设置 处理非常重要 一般来说 以门的前方有明堂 即空场 为吉 以开中门为首选 如前方无明堂 则以开左方门为吉 左方位为青龙位 青龙为吉 而右方属白虎 一般以白虎为劣 北京四合院的大门都在东南角 前左角 一般称为青龙门 风水学称这种布局为坎宅巽门 最吉利 风水中最忌后墙 不宜在后墙上开中门 因为恐怕泄气 故此 北京四合院后门无一开在后墙中部者 风水是一种精神支配力量 也是一种心理安慰力量 由于宗法与风水威慑作用 人们都惧怕这种外来的力量 如风水中房屋主人的八字用神与宅卦不合或四合院位置不理想时 则用玄关或影壁 屏风来化煞 四合院一门大门之处的空间叫玄关 玄关最大的作用是用来化解街道直冲大门的 煞气 比如大门正对大路 转角等均视为不利 设玄关就可以改变 外气 的方向 趋吉避凶 同时 玄关又起到了遮掩和美化环境的作用 周易 为五经之首 它所倡导的天人合一的理念 蕴含着朴素的处世之道 风水之说依据 周易 的理论 提示人们注意人与自然之间的内在联系 相辅相成 人生于自然 又作用于自然 人们住宅营城是人与自然最紧密的沟通 要 人文化成 刚柔交错 天文也 文明以止 人文也 观乎天文 以察时变 观乎人文 以化成天下 人们相信 只有遵循古训 才得以 裁成天地之道