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读书人是幸福人教案 2011年09月01日 星期四 19:34 读书人是幸福人【教学目标】1、学习本文的结构，找出文中的中心观点和各个分论点。2、体会读书人是幸福人的含义，了解好书对人的影响。3、指导学生学会正确地选择书籍，培养他们读好书的习惯。【重点难点】1、掌握本文的结构，找出文中的关键性语句。2、体会读书人是幸福人的含义，了解好书对人的影响。【教学课时】一课时【教学过程】一、导入（由曹禺假洗澡真读书的故事导入）在上课之前，我们先请大家一起来看一个故事：抗日战争期间，曹禺在四川江安国立剧专任教。一年夏天，有一次曹禺的家属准备了澡盆和热水，要他去洗澡，此时曹禺正在看书，爱不释手，一推再推，最后在家属的再三催促下，他才一手拿着毛巾，一手拿着书步入内室。一个钟头过去了，未见人出来，房内不时传出稀落的水响声，又一个钟头过去了，情况依旧。曹禺的家属顿生疑惑，推门一看，原来曹禺坐在澡盆里，一手拿着书看，另一只手拿着毛巾在有意无意地拍水。同学们，你们是怎么来看待曹禺的这种行为的呢？（请学生起来回答）曹禺不肯洗澡一心想看书，这是因为在曹禺看来能读到自己喜欢的书籍是一种幸福。其实不光是曹禺，在古往今来也由众多的名人对书爱恋不已，也为此留下了许多脍炙人口的句子，让我们一起来看一看，读一读吧。（出示ppt）为什么他们如此爱读书？为什么读书能让人觉得幸福呢？今天我们就走进课文读书人是幸福人一起去看看找找答案吧。二、作者介绍谢冕，1932年1月6日生，福建省福州市人。曾用笔名谢鱼梁。1955年考入北京大学中国语言文学系，1960年毕业留校任教至今。现为北京大学教授、博士研究生导师、北京大学中国语言文学研究所所长。谢冕1948年开始文学创作，著有学术专著湖岸诗评、共和国的星光等十余种，以及散文随笔集世纪留言、永远的校园、流向远方的水、心中风景等。三、讲授新课（一）总体感知速览课文，思考以下问题：（1）本文是一篇什么体裁的文章？议论文（2）中心论点是什么？读书人是幸福人（3）本文的论证结构是怎样的？总分总（4）作者提出了哪些分论点（中心句）？人们通过阅读，能进入不同时空的诸多他人的世界。读书加惠于人们的不仅是知识的增广，而且还在于精神的感化与陶冶。一个人一旦与书本结缘，极大可能是注定了做一个与崇高追求和高尚情趣相联系的人。总结：第一个分论点是从物质方面论述了读书对人的影响；而第二、三两个分论点则是从精神方面论述读书对人的重要作用，层层深入，充分有力。（二）精读课文1、阅读第1、2段，说说为什么读书人是幸福人？明确：（1）读书人拥有两个世界：现实世界（人人都有）和更丰富的世界（读书人独有）（2）阅读能进入不同时空的他人世界。“不仅多识草木虫鱼,而且可以上溯远古，下及未来,饱览存在与不存在的奇风异俗。”2、阅读第3段，思考：（1）在本段中，作者采用了何种论证方法来阐明分论点？明确：举例论证（2）作者具体以哪些事实为例？明确：论语、史记、正气歌、马克思、鲁迅、列夫托尔斯泰、歌德、拜伦为了说明读书能给人以精神上的感化与陶冶，用八个事例加以说明。这些事实涉及古今中外，使说理全面而充分（3）本段采用了哪些表达方式？试分析说明。明确：夹叙夹议。作者通过对一系列的事实铺叙，强有力地支撑着读书能给人以“精神上的感化与陶冶”这一分论点。叙议结合，以议带叙，主从分明。（4）补充：文化常识连连看（ppt）3、阅读第4段，思考：（1）本段开头作者指出“一个人一旦与书本结缘，极大的可能是注定了做一个与崇高追求和高尚情趣相联系的人”，而不说“一个人一旦与书本结缘，注定了做一个与崇高追求和高尚情趣相联系的人”，为什么？提示：强调这里所指的读书人不是卑鄙和奸诈的读书人，这里所指的书籍是对人能起积极作用的书籍。（2）书有好书和坏书。那么，好书和坏书给人什么影响?明确：好书：使人向往高尚、厌恶暴力、同情弱者（引用）笛卡儿：读书使人向善、使人情趣高雅、趋避凡俗坏书：宣扬暴力等（引用）雨果：读书使人避恶。（3）请你举例说说：什么是好书？什么是坏书？（请学生来谈，教师在此环节中要加以引导，指导学生去辨别书的好坏。）4、畅所欲言：请你谈谈自己读书时的感受？你有过幸福的时候吗？（三）体会句子含义本文虽是一篇议论文，但文章的语言还是值得一品的。1、读一本好书，就是和许多高尚的人谈话。（笛卡儿）明确：一本好书，能给人以人格上的影响，使人向善。（比喻）2、各种蠢事，在每天阅读好书的影响下，仿佛被烤在火上一样渐渐熔化。明确：好的书籍，能提高人的认识，提高人判断是非的能力。（比喻）3、这样，具有阅读能力的人，无形间获得了超越有限生命的无限可能性。明确：阅读可以使人获得自身经历、经验之外的无限多的知识。四、以小游戏总结请同学们用“读”“书”“好”三个字来搭配造词句（不超过四字）（示例：书，好书，读书，读书好，好读书，读好书，读好书好，好读书好，好读好书，好好读书。）希望大家以后都能多读好书，好好读书，去体会读书带给你的独一无二的幸福！五、课后延伸作业1、下面一段话用了“博喻”的修辞格。请体味语境，参照画线句的结构和字数拟写出中间两个比喻句的喻体。朋友，给你一颗青春的种子，把它播进胸膛里。希望它在闹市，是一盏明亮的路灯；在原野，是；在江河大海，是；在寒峰之巅，是一株乐观的雪莲。2、读一本好书，写一篇600字左右的读书笔记或心得。不求甚解教案张桥中学 网事一、教学目的：1理解不求甚解这种读书态度和方法的合理性，学习辩证地看问题的方法。2学习课文针对对方认识过程的逻辑错误展开反驳的方式。二、教时安排：安排一课时。三、教学内容与步骤：（一）作者简介：邓拓(1912-1966)，原名邓子健，又名邓云特，福建省闽侯县人，是当代著名的思想理论家和散文作家。代表作燕山夜话（二）解题：不求甚解，本出自陶潜五柳先生传：好读书，不求甚解。原意是读书只领会意旨，不过于在字句上花工夫，属褒义。现多谓学习或工作的态度不认真，不求深入理解，浅尝辄止，含贬义。（三）解释词语：会意：会心。咬文嚼字：指过分地斟酌字句。用于讽刺那些专门死抠字眼而不去领会精神实质的人。也讽刺那些讲话时爱卖弄自己学识的人。死抠：ku在字句上钻研或找错。豁然：一下子彻底晓悟；开阔；顿时通达。开卷有益：打开书本就会有收获。（四）课文分析：第一部分：对不求甚解否定之否定。(1自然段)先提出现在人们对不求甚解古义的否定，用对任何问题指出这种确否定属于看问题绝对化，不作具体分析，用一般人、常常指出持这种观点的为数不少，并非偶然。其实也不尽然，表明对今人否定之否定，然而语气委婉。不尽然谓不把话说死，自然而然地正面表明自己的态度：虽然不必提倡，但也不应该盲目反对。不必提倡的是什么样的不求甚解?什么又是盲目地反对不求甚解?这是本文议论的核心。第二部分：正面阐述陶渊明的本意。(2-3)一是全引全文，言之有据，认为它不好的原因的断章取义，只抓住他说的前一句话，而丢了他说的后一句话，这是何苦来呢?语气幽默，态度和平，被批评者都会感到亲切。二是对引文进行全面的辩证。首先，一定要好读书，好读书，才有起码的发言权。其次，不要一下子想完全读懂所有的书、要诀，全在于会意。尤其有独到的见解是对陶渊明式的不求甚解的热情赞扬。三是全面解释陶渊明式不求甚解的两层意思：一戒自负，二戒固执，旧词翻出新意，宛如一股清风吹进读者的心扉。第三部分：进一步强调不能求只记住彼此字句的甚解，要活读书，要理解精神实质。(4-9)一引列宁批评普列汉诺夫的例子，强调今天学习应该抱虚心的态度。二引诸葛亮的例子，赞扬观其大略式的不求甚解的高明。三引宋儒陆象山的语录，说明未晓处且放过的方法与陶渊明的提法很相似。这里要特别注意一个且字，说明放过是暂时的，只要认真会意未晓处最后还是会晓的。三处例证、引证，或古或今，或中或外，信手拈来，自由骋笔，恰到好处。怎样才能达到活读书理解精神实质呢?书必须反复阅读，每读一次都会觉得开卷有益。这就是结论。（五）布置作业：针对现在社会中的热点问题发表小的意见（200字）致橡树 一. 本周教学内容：致橡树教学目标：1. 领会诗歌的情感和主题。2. 把握诗中的象征手法。3. 引导学生形成正确的爱情观。教学重点：a. 把握诗中的意象及形式结构所孕含的感情，理解诗中所倡导的新型爱情观。b. 象征手法的运用。教学难点：引导学生树立正确的爱情观。教学方法：1. 诵读感悟法2. 探究式阅读法教具准备：多媒体课时安排：1课时教学过程：一. 导语设计爱情是一个永恒的话题，古往今来，多少人吟唱它的美好，写下了隽永而感动的诗句：“在天愿做比翼鸟，在地愿为连理枝”、“两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮”这样情意绵绵、含蓄蕴藉的诗句让我们对美好的爱情充满了浪漫的憧憬。但爱情必竟是一把双刃剑，在给人带来柔情蜜意的同时，也会伤及灵魂深处，那么如何处理爱情、建立正确的爱情观就显得尤为重要了，今天，我们就一起来赏读当代女诗人舒婷的致橡树，也许会从中受到一定的启发。二. 作者简介舒婷，原名龚佩瑜、龚舒婷，1952年生于福建石码镇，当代女诗人，1971年开始写诗，1979年，开始发表诗歌作品，1980年至今在福建文联工作，她的诗集有：诗集双桅船（获中国作家协会第一届全国优秀新诗二等奖）、会唱歌的鸢尾花、始祖鸟、舒婷顾城抒情诗选，散文集心烟等，诗歌祖国啊，我亲爱的祖国一诗获19791980年全国中青年优秀诗作奖。三. 整体感知1. 伴着音乐放全诗的影音文件，教师范背全诗。（解说：教师有感情地范背，便于学生进入诗的氛围，奠定理解、感悟的基础）2. 学生自由诵读，注意读准字音与节拍。四. 具体研习1. 集体朗诵诗歌的第一层（113句）：学生思考：本部分诗人用了哪些意象来表情达意？这些意象有何特点？诗人通过哪些词语来表明自己的态度？抒发了怎样的情感？学生分组讨论，然后明确：诗人用“凌霄花”、“痴情的鸟儿”、“泉源”、“险峰”、“日光”、“春雨”等意象来表情达意，这些意象均表现出完全的依附或一厢情愿式的无偿付出自己的特点。诗人用“不像”、“不学”、“不止像”等词语表明自己的态度，表现诗人对旧的观念、旧的伦理的强烈否定和坚决反叛，诗人从现代女性觉醒的角度出发，利用诗中的意象，为自己争取女性尊严、独立地位，人的价值的抗争决心跃然纸上，这义无反顾的决心，似一声惊天动地的呐喊。2. 找一位同学朗诵后半部分，然后讨论：诗中的“木棉”和“橡树”有何深刻含义？学生讨论后明确：诗人运用象征手法，以橡树、木棉分别象征男性的阳刚和女性的阴柔，橡树的“铜枝铁干”，木棉的“红硕的花朵”，正是阳刚和阴柔的具体形象，所写的“木棉”的热烈、温情、柔韧、美丽就是女性的阴柔之美，而“橡树”的昂扬、坚毅、果敢、强壮，就是男性的阳刚之美，二者各具特长，又各展风采，二人即相知相恋相依，又独立、平等、互相尊重，表达了诗人共建新型的现代爱情价值观念的愿望。3. 细读文章后半部分，揣摩作者所表达的爱情观是怎样的？经教师点拔后明确：诗人以独白的口吻，表现女性作为独立个体的反思，她不是以单纯的容貌和柔情取悦对方，成为对方的陪衬和点缀，而是并肩携手、互尊互重、互敬互爱、自由平等、心心相印，一起同甘共苦，在思想情感和形体上达到完满的结合，即追求同一的生活信念、人生理想，为着共同的目标而奋斗，这样的爱情才是真正崇高伟大的爱情，才会“终身相依”永不分离，诗人在冲破传统爱情观念的同时，洋溢着一种强烈的现代意识，流贯着新时代的特征，诗人所向往并为之讴歌的爱情，乃是人格独立，地位平等、互不依附，而又在祖国的土地上坚持各自的岗位，为了一个伟大的目标共同战斗而凝结起来的爱情，这样的爱情才是崇高的、伟大的。4. 总结拓展引导：诗人对爱情的要求和憧憬，表达了诗人对爱情、婚姻关系理智、冷静的思考，流露出一个现代女性内心的期待和渴望，它是中国女性关于爱情理想和人格理想的宣言。她摒弃金钱和权势装饰的虚假情爱，以及女性对男性的依附，追求的是独立的人格和自我的价值，虽然全诗情调温婉，但却锋芒潜藏、尖刺直指陈腐的爱情婚姻观，令无数青年读者倾倒。同学们，在不久的将来，我们也要选择一份属于自己的爱情，但我们一定要把握好爱情的舵，假使一种爱情不能使一个女性的人格更趋健全、完美，那么此种爱情并不是称道、健康的。优美的爱情要求我们不断汲取养分，不断强壮、完善自己的筋骨，找到灵魂的皈依一份幸福的爱情就会在不远处等着你。5. 学生有感情地朗诵诗歌五. 课堂练习：阅读舒婷的神女峰，思考文后问题。在向你挥舞的各色花帕中是谁的手突然收回紧紧地捂住了自己的眼睛当人们四散离去，谁还站在船尾衣裙漫飞，如翻涌不息的行云江涛高一声低一声美丽的梦留下美丽的忧伤人间天上，代代相传但是，心真能变成石头吗？为眺望天上来鸿而错过无数次春江月明沿着江岸金光菊和女贞子的洪流正煽动新的背叛与其在悬崖上展览千年不如在爱人肩头痛哭一晚（1）“神女峰”在这里只代表一座山峰吗？（2）分析“美丽的梦留下美丽的忧伤”和“心真的能变成石头吗”两句的含义。（3）分析最后两句诗的深刻含义。参考答案：（1）“神女峰”还代表守望、忠贞、温情和承诺。（2）作者认为，当这种自发个体的真情实感被封建伦理固定成为每一个思妇都必须恪守的道德准则时，美丽的梦就变成了忧伤，人就变成了石头。把活生生的人上升为神，以神的标准来要求所有的人，这是荒谬的，压抑人性的。（3）弘扬人道主义情怀和人格的觉醒，只有用人的尊严和价值作为标准，才是判断文明和进步的真正准则。六. 布置作业（1）写一篇简短的评论，阐述你的爱情观是怎样的？能否结合社会现状来谈？（2）熟练背诵全诗。【励志故事】你战胜困难一次，就更强大一次日本著名企业家土光敏夫，在中学时参加学校组织的一项一百公里徒步训练。对一个十三四岁的孩子来说，这种活动的艰苦性是可想而知的。走了两天，他的脚就打起了血泡。曾有许多次，他都想停下来躺在地上。但是，每当有这样的念头，他耳边就有一个声音在提醒：躺下去便是懦夫！打起精神，走下去！于是，他咬牙挣扎着继续前行。不仅如此，他还鼓励大家咬牙坚持。一些体弱的同学支持不住，累倒了，他还背他们一段路程。渐渐地，他感觉自己已经适应了这种艰苦的跋涉，身上背的东西也似乎轻了许多。土光敏夫后来担任有“财界总理”之称的日本经团联会长职务。他说：“我之所以在以后做事能不半途而废，关西中学的长途步行给我的启示最大。我知道：面对困难，人唯有迎接挑战而不是回避挑战，才会有真正的成长。你战胜困难一次，就更强大一次。”【点燃思考】成长正如蝉蜕，过程是痛苦的，但是没有这份蜕变，就不会有力量的增强，更不会有新生。【每次金句】自己打败自己是最可悲的失败，自己战胜自己是最可贵的胜利！我愿意是急流教案 人教版 必修教学目的： 1、领会诗中丰富的意蕴，并进行多样解读。 2 、欣赏“通过一系列鲜活意象并独创性递进排列，营造一个感情流动的回族天地”的艺术表现手法。 3 、体味作者真挚的情怀，陶冶高尚的情