学习剑道者的精神修养.docx

学习剑道者的精神修养 剑道练习，跟随老师用心去修行，就会变得重正义、知礼义廉耻；培养出忍耐、勤勉、刚毅、勇气、快活、胆力、冷静这些品格来。剑道的特征，就是培养在遭遇到意想不到的事情，没有预料到的危险，或者是遇到突发性的重大事件时，可以做到不慌不乱，在直面生死之境，瞬间看破事件的真相，并迅速地施以应对的这种精神层面上的素质。之外，还有通过剑道的修行可以学习到各种各样处世的道理。学习剑道的目的，不只是单纯地提高剑技，或者只知道锻炼身体。剑道修行的关键是，强健身体，强壮力气，让人拥有持久力，锻炼出能够适应各种各样活动的身体；每临大事，总是能够迅速地看透事情的真相，做出适当的判断，冷静地做出适当的对应，培养这样的精神。用一句话来说，就是培养出健康的身心。所以，如果认认真真地进行剑道修行，对于精神上的锻炼是非常有效的。但是如果只是漫不经心地练习的话，是没有什么效果的。关于这个，有一个非常有趣的话题：在德川幕府末期，有一位剑术的教头，曾经担任过彰义队的队长，后来一直隐居在现在崎玉县的乡下。（彰义队：幕末德川庆喜的警卫队。在上野战争时败给新政府军，后解散。关于上野战争，有兴趣的剑友可以看看凭神，一部喜剧。最后那段讲的就是上野战争。寛永寺之战。最后让人落泪的片子。）这个人不愧是剑术教头，不仅是剑术的高手还是居合的名人。但是有一点，天生胆小，在彰义队时就留下了逃兵的丑名。这个人在乡下，开了一家道场，而且也有不少的弟子，每逢有武者修行的剑客拜访讨教时，这个人总是，“哎呀，实在是对不起，这几天抱病在身，不能够向阁下请教；不过可以让我的弟子来向阁下求教。”就这样让弟子出面先去试探对方的身手。如果看见对手不怎么强的时候，于是“哎呀，好像现在身体状况有所恢复，来吧，在下也请阁下赐教吧。”但是，如果看见对手也是高手的时候，那么他的“病”一直到这一天结束都好不了的。一天，老相识中有一位商人，必须身怀巨额现金（那时应该是小判）外出。途中要经过一个晚上经常有强盗出没的地方。如果是一个人的话，商人会在旅馆住一宿，等天亮再走，但是由于商人叫上了这个教头，心想如果是这位剑术高超的教头在的应该可以打退强盗的，所以就和这位教头一块晚上出行。当晚他们就碰上了强盗。正当商人满以为教头可以立马拔刀就把强盗劈成两半击退强盗时，却看见平时大话连篇的教头却僵在那，不停发抖。结果商人被抢劫一空。以后就再也不信任这个教头了。这个就是修行时没有做好精神上的锻炼的结果。只知道练习剑技却忘了锻炼胆气，所以才有这样的教头。所以如果认为，只要练习剑道就一定能够锻炼精神，这个想法是错误的。如果要想去锻炼精神，那就必须用心地去注意精神上的修炼。所以精神的修炼和剑道的修行是两件平行的大事。如果精神上的修炼能提高，那么剑技也会相应的有所提升。所以想要进行剑道修行的人，必须努力地进行精神方面的修炼。古人，一直在精神的修炼上面下了不少的功夫。宫本武藏不仅是古今的剑道名人，他在书、画、雕刻以及金属细活上面也达到了他人望尘莫及的境界，而且留下了五轮书这本著作。在精神上面，他曾经拜春山和尚为师进行参禅的修行。柳生父子最终是当上了大名的人，但是当时曾经拜泽庵和尚为师参禅，也是大彻大悟的人。像胜海舟，也是年少时参禅，而且在剑道修行时，大冬天的深夜，穿着薄薄的剑道服，一个人跑到王子权现（神社名）里面进行素振练习，锻炼胆力。（看过日剧的剑友肯定知道，神社的晚上是很阴森的。）到了晚年，胜海舟先生在遇到大事的时候能够有那么过人的胆力，这些都是年轻时进行精神修炼的原因。当时跟胜海舟先生齐名的还有枪法的名人高桥泥舟，以及后来并称“幕末三舟”的山冈铁舟，也是拜滴水和尚为师进行了禅的修行，在精神方面进行过苦修的人。当时为了追寻禅的真理，深夜孤身一人翻越箱根（地名，离小田原不远。在箱根有关所，那个时候离开了箱根就算是离开了江户的势力范围。日本分关东、关西。这个关，据说就是指的箱根这个关所。这个进入江户时代后的说法。）骑马奔驰到沼津（地名，属静冈县，临骏河湾）。一个人彻夜的打坐参禅。先生的剑道从幕末到明治几乎无人能及，后来，在浅利又七郎那里得到了一刀流的真传，而且继承了一刀流的正统象征“瓶割”（刀名）。（瓶割：传说是战国时一刀流始祖伊藤一刀斋的爱刀。据说当时是从三岛神社得到的这柄刀。当时有盗贼潜入神社内，躲在瓶里，伊藤一刀斋用此刀将瓶子一分为二而得名。）我辈学习剑道，不仅要在熟练剑技上下功夫，平时在精神锻炼上也要精进。首先，（剑道）是锻炼身心统一的练习。修身的目的在于（完善）人格，也就是完善做人的资格。在完善人格方面，锻炼身体也是必要的。学习学问，磨练感性是必要的，精神以及身体的作用，也就是身心的统一是极端重要的。换而言之就是“知行合一”（关于“知行合一”，对国学有兴趣的剑友肯定知道，这个是阳明学里面非常重要的一点。我们中学学习的“金玉其外败絮其中”这句话，就是王阳明说的。在日本从古至今对阳明学的研究就非常深入，“从古至今，独服王阳明。”记不太清了，好像这句是东乡平八郎说的。还有现在三菱财团的创始人岩崎弥太郎也对阳明学推崇不已。）克服精神上，身体上，各种各样的欲望，以忍耐力而遏制（欲望）不被（欲望）所支配。更进一步，让身体在自己的本心，也就是良心的驱使下自由自在地运动。这样说的话，是不是只要剑道变得强大了就一定能够修身呢？这个未必，还是有很多品行不好的剑道高手存在。比如一样的药，既可以杀人的毒药也可以成为救命的良药。同样都是正宗的刀，使用人不一样，可以成为滥杀无辜的杀人剑，也可以成为伸张正义的救人于水火之中的活人剑。剑道的修行也是一样，持有这样的思想正确地修行，是可以练成身心统一的利剑的。通过剑道的修行能够达到至高的人格境界的话，必须是进行了克己、忍耐、勤奋、努力的道德修养的。身心能够统一，能够承受各种各样的活动，敏捷且强健而忍耐力持久。机敏的感觉力（眼力、胆力等）、果敢的判断力、每临大事沉着冷静，培养能够泰然地面对生死的气度。一言以蔽之，就是身心的统一，也就是“知行合一”。我说得很简单，不能够将意思表达完整，但是希望大家能够明白这个在剑道和修身上时非常重要的。第二，（剑道）对于修身的实习来讲是非常适合的。不用再讲了，修身的关键在于切实地执行。有很多人只是在嘴上说修身，但是却没有什么真正进行修身实习的机会。剑道是学习和实习礼法的好的途径。对于细微的事情都能够一丝不苟，这个本身就是非常好的练习法。特别是关于克己、忍耐，很少有像剑道一样要求得那么彻底的。另外，在对于事情总是充满着气势，全身心的投入，也是无比的练习法。从堂堂正正地战斗中