第二章教育的基本原理1.ppt

第二章教育的基本原理 教育目的与要求 理解和掌握教育的概念和本质了解教育的产生和发展理解和掌握教育与人的发展的关系理解和掌握教育与社会发展的关系教学重点 难点 教育的概念和本质 重点 难点 教育和社会 人的发展之间的关系 第一节教育的产生与发展 教学目的 1 掌握教育尤其是学校教育的概念 了解教育的属性 2 了解教育产生和发展的概况 明确三个阶段教育的基本特征 重点 难点 学校教育的概念 一 教育的基本概念什么是教育 这是教育理论中的一个根本问题 也是教育工作者首先应该明确的问题 中外教育家对教育曾做过种种解释 说文解字 释之曰 教也者 上所施 下所效也 养子使做善谓之育 中庸 天命之谓性 率性之谓道 修道之谓教 夸美纽斯 只有受过一种合适的教育 人才能成为一个人 教育是发展健全的人 教育是生活的准备 卢梭 植物的形成由于栽培 人的形成由于教育 康德 人只有依靠教育才能成人 人完全是教育的结果 杜威 教育就是人的经验的改造 康德 杜威 从广义上说 凡是有目的地增进人的知识技能 发展人的能力和体力 影响人的思想品德的活动 都是教育 广义的教育自有人类社会以来就产生了 存在于人类的生产 生活之中 它包括社会教育 家庭教育和学校教育等 狭义教育主要是指学校教育 是教育者根据一定社会 或阶级 的要求 有目的 有计划 有组织地对受教育者的身心施加影响 把他们培养成为一定社会 或阶级 所需要的人的活动 学校教育是人类社会发展到一定历史阶段的产物 理解学校教育的关键 构成学校教育的基本要素 教育基本要素之间的相互关系 狭义教育虽包含在广义教育的范畴之中 有其自身的特点 有着十分明确的目的 根据一定阶级和国家的教育计划 对受教育者从身心两大方面进行全面而系统的影响 具有一定基本原则要求 并有相对有力的教育措施予以保证 教育者经过专门的专业训练 具有不同层次 不同类别的专门教育机构 并采取专门的组织形式 借助于相对稳定的教育内容来开展 因此 狭义教育就成为人类社会最经常 最集中 最持久 最有效的一种专门培养人的活动 二 教育的属性 教育是培养人的社会活动 是人类特有的社会现象 是人类社会永恒的范畴 与人类社会共始终 一 关于教育本质的不同观点 现代教育本质的纷争1 上层建筑说 认为教育是社会的上层建筑 理由 教育是观念形态文化 其性质 变化爱社会经济基础决定并为经济基础服务 教育有受生产力制约的因素 但要通过经济基础的中介作用 2 生产力说 认为教育是生产力 教育能生产劳动力 是劳动力的再生产 教育事业发展规模速度 教学内容 手段 形式受生产力制约 教育有受生产关系决定的因素 但一切生产关系和上层建筑归根结底都由生产力决定 3 双重属性说 教育既具有生产力属性 又具有上层建筑的属性 4 复合现象说 认为教育本质上具 多质性 有上层建筑性质 生产力性质 有为阶级斗争服务 为发展经济服务 为传递文化和促进人的发展等功能 5 社会实践说 认为教育是培养人的社会实践活动 或者是促使个体社会化的活动 认为认识教育本质不应将其归属某一范畴 而应以自身的规定性立论 二 教育的本质属性 本质属性即反映事物规律的稳定的 普遍的特性 教育的本质属性 即贯穿于一切教育之中 从古至今乃至未来 只要教育活动存在就永远起作用的特性 马克思主义教育学认为教育是一种社会现象 是人类特有的活动 1 教育是人类社会特有的一种社会现象2 教育是人类特有的一种有意识的活动3 教育是人类社会特有的传递经验的形式4 教育是有意识的以影响人的身心发展为目标的社会活动 1 教育是人类社会特有的一种社会现象 尽管在动物界 尤其是高等动物界的代与代之间虽也存在着类似于人类的 教育 和 教 与 学 现象 但这两种表面类似的现象在本质上是不同的 所谓动物的 教育 和 教学 完全是一种基于生存本能的自发行为 而不是后天的习得行为 动物没有语言 不具备将个体经验积累起来向他人传递的能力 所谓动物教育的结果无非是小动物适应环境 维持生命 并独立生存 而人类教育的结果远远不止于此 2 教育是人类特有的一种有意识的活动 动物只拥有有生命物质最基本的反映形式 刺激感应性和动物的心理 只有人才是有意识的 人能通过抽象的理性思维反映事物的本质和规律 人类教育中无论是生产经验的传授 还是社会行为规范的教导 都不是产生于人的本能需要 而是人们意识到的社会需要 在明确意识的驱动下产生的有目的行为 3 教育是人类社会特有的传递经验的形式 人类有意识 人能把自己的需要报告给自己 意识到经验的不足和欠缺 人类有语言和文字 借助语言文字的信息载体功能 不仅可使人类的经验存在于个体系统之中 也可以存在于个体意识之外 脱离每个个体而独立存在 不仅可使人类获悉感官所及范围之内的经验 而且可超越时间限制和空间地域的阻隔 从过去到现在 从宏观到微观 全社会全人类的所有财富都可以为人类所掌握 人类传递经验的这一特点也证明了教育是一种社会现象 4 教育是有意识的以影响人的身心发展为目标的社会活动 教育活动是有意识的以人为直接对象的社会活动 它不同于其他以物质产品或精神产品的生产为直接对象的社会生产活动 教育与其他有意识的以人为直接对象的活动还有区别 教育是以对人的身心发展产生影响为直接目标的 这样就把教育活动和以保护人的身心健康 抵御疾病对人的身心危害的医疗活动 以及以满足人的各种需要为目标的社会服务活动区别开来了 教育是有意识的以影响人的身心发展为目标的社会活动 教育是培养人的社会活动 这是教育区别于其他事物的本质属性 三 教育的社会属性 1 教育的永恒性2 教育的历史性3 教育的相对独立性 三 教育的产生 教育的起源 一 生物起源论 二 心理起源论 三 劳动起源论 一 生物起源论 生物起源论者认为 人类教育发源于动物界中各类动物的生存本能活动 主张生物起源的代表人物有利托尔诺 沛西 能等 利托尔诺 harlsLetourneau 1831 1902 在其所著 动物界的教育 一书中认为 教育是一种生物现象 教育起源于一般的生物活动 沛西 能 SirThomasPereyNunn 1987 1994 1923年在不列颠协会教育科学组大会上的主席演说词 人民的教育 中指出 教育从它的起源来说是一个生物学的过程 不仅一切人类社会有教育 不管这个社会如何原始 甚至在高等动物中也有低级形式的教育 我之所以把教育称之为生物学的过程 意思就是说 教育是与种族需要 种族生活相应的 天生的 而不是获得的表现形式 教育既无待周密的考虑使它产生 也无需科学予以指导 它是扎根于本能的不可避免的行为 利托尔诺从生物学的观点出发 把动物界生存竞争和天性本能看成是教育的基础 按照他的看法 动物是基于生存与繁衍天性本能而产生了把 经验 技巧 传给小动物的行为的 这种行为便是教育的最初形式与发端 教育的生物起源论者把教育的起源归之于动物的本能行为 归之于天生的 像动物本能那样原本具有的生物行为 教育过程即按生物学规律进行的本能过程 这就完全否认了人与动物的区别 否认了教育的社会性 二 心理起源论 心理起源论者认为教育起源于儿童对成人无意识的模仿 心理起源论的主要代表人物是美国教育家孟禄 PaulMonroe 1869 1947 孟禄在其所著 教育史教科书 中 从心理学的观点出发 根据原始社会没有学校 没有教师 没有教材的原始史实 判定教育应起源于儿童对成人无意识的模仿 他在其著作 教育史教科书 中写道 原始社会的教育 普遍采用的方法是简单的无意识的模仿 这种原始共同体中儿童对年长成员的无意识模仿就是最初的教育的发展 教育的心理起源论者避免了生物起源论的错误所在 提出模仿是教育起源的新说 有其合理的一面 模仿作为一种心理现象 作为一种学习方式 可视之为教育的诸种途径之一 孟禄的错误在于他把全部教育都归之于无意识状态下产生的模仿行为 不懂得人之所以成为人是有意识的本质规定 不懂得人的一切活动都是在意识支配下产生的目的性行为 因而 他的这种观点仍然是错误的 三 劳动起源论 马克思主义教育学认为教育起源于劳动 具体之 起源于劳动过程中社会生产需要和人的发展需要的辩证统一 首先 人类的教育是伴随人类社会的产生而一道产生的 推动人类教育起源的直接动因是劳动过程中人们传递生产经验和生活经验的实际社会需要 其次 教育也起源于人的自身发展的需要 教育也起源于人的自身发展的需要儿童从出生到成为一个具有劳动能力的社会成员 至少要经历十几年的时间 在此期间 儿童从成人那里得到的知识 经验 技能 社会规范等 虽从最终目标看是为了将来从事社会的物质生产劳动 在宏观上是促进了社会生活的延续和发展 适应了社会方面的需要 但从直接结果看则是发展了儿童的身心 实现了精神成长 在微观上促使人远离动物界 趋于社会化与文明化 我们认为 教育的起源就不仅有与其他社会现象的共同之处 随人类社会的出现而出现 出于人类谋求社会生活的需要 而且有其自身的独有特质 教育也起源于个体发展的需要 是人的社会需要和人的自身发展需要的辩证统一 四 教育的发展 一 原始形态的教育 原始社会 1 教育与生产劳动和社会生活融为一体 原始性 2 教育水平低下 无专门的教育机构和人员 3 受教育的平等性 二 古代教育 奴隶社会和封建社会 1 学校的产生 条件 1 剩余产品的出现 脑力劳动与体力劳动的分工 使一部分人有了脱离生产劳动而专门从事教育和受教育的可能性 2 使人们认识世界的水平提高 交往与交流更加密切和深入 知识与经验均有了相当的积累 并产生了传递的必要性 3 文字的产生 使知识与经验的传递有了质的飞跃 为教育提供了桥梁 于是 学校教育应运而生 学校教育的产生奴隶社会 在中国 据 礼记 等文献记载 在夏朝就已有学校 称为 庠 序 校 世界上最早的学校 据 学记 记载 每500家行政区域 党 设 庠 每12500家行政区域 术 设 序 国都设大学 商朝又出现了 瞽宗 最早的音乐学校 周朝 为我国奴隶制社会的鼎盛时期 学校已普遍建立 制度也日趋完善 学校分为国学 辟雍 泮宫 与乡学两类 其中国学又分为大学和小学两种 乡学则分为塾 庠 序 校四种 据古籍文献记载 古代中国早在四千多年前的禹舜时代就已经出现学校教育 在河南安阳出土的三千多年前的商代甲骨文中 多处出现 学 字 就是当时进行教育活动的证明 西周时期 学校教育已形成制度 随后历经春秋战国五百年动荡 官学瓦解 私学兴起 出现了古代最伟大的教育家孔子和百家争鸣的学术繁荣 西方 在古希腊的不同城邦 学校亦普遍建立 在专制和寡头政体的城邦 如斯巴达 学校主要是作为一种国家教育机构存在 在民主政体的城邦 如雅典 学校则为社会的一个部门 由私人兴办 且形式多样 层次丰富 对西方以后两千多年的学校教育有深远影响 封建社会 学校又进一步发展 出现了官学 私学 书院 汉代的太学 属中央官学 是世界上最早的大学 南朝的儒学馆 史学馆 文学馆 玄学馆是世界上最早的专科学校 唐朝 整个学校教育制度达到了相当完备的程度 中央有 二馆 六学 地方上有州学 府学 县学 二馆 指弘文馆和崇文馆 只收皇帝 皇后及亲属的子弟和宰相的子弟 六学 指国子学 只收文武三品以上官员的子弟太子学 收五品以上官员的子弟四门学 只收七品以上官员的子弟律学 书学 算学 收八品以上官员的子弟 宋代 书院大为发展 开自由讲学 民主讨论的先声 著名的书院有 白鹿洞书院 岳麓书院 应天府书院 嵩阳书院 石鼓书院 茅山书院 西方出现了骑士学校和教会学校 2 教育与生产劳动相分离 3 教育具有鲜明的阶级性和严格的等级性 4 教育内容 方法有所发展 但比较缓慢 教育内容 我国奴隶社会 六艺 礼 乐 射 御 书 数 封建社会 提倡尊孔 读经 尽忠 尽孝 学校以 四书 五经 为主要内容 宣扬 三纲 五常 以及 生死由命 富贵在天 等封建伦理思想 西方 古希腊奴隶制下的斯巴达教育 以军事内容为主 同时还学习文法 修辞 辩证法 称为 旧三艺 中世纪欧洲教会学校的教育又增加算术 几何 天文 音乐 合成 七艺 教学方法 个别教学 口耳相传 死记硬背 引经据典 两耳不闻窗外事 一心只读圣贤书 四肢不勤 五谷不分 三 现代教育 资本主义和社会主义教育 1 教育与生产劳动日益结合 2 教育对象不断扩大 实现普及教育 3 教育水平日益提高 教学内容日益丰富 教学方法日趋多样 教学手段愈加先进 教育结构不断完善 普通教育与职业教育相结合 系统教育与业余教育相结合 知识化和劳动化相结合 形成了多层次 多规格 多样化的教育网络 不同之处 教育性质上 资本主义教育为资产阶级少数人服务 社会主义教育为全体人民服务 在教育目的上 资本主义教育具有双重性 具体体现在教育的双轨制 社会主义教育为社会主义精神文明和物质文明服务 在教育权上 资本主义教育存在明显的不平等 社会主义教育相对的平等 五 新中国的教育 一 新中国教育的发展 二 21世纪人类教育的展望 一 新中国教育的发展建国初17年的教育历程 1 1949年 1952年当时主要采取了以下5个方面的改革措施 1 接管和改造旧学校 掌握学校的领导权 2 改革旧学制 颁布新学制 实行全日制学校 干部学校 业余学校同时并举的 三轨制 为工农特别是工农干部提供受教育的机会 3 所有设施都向工农劳动人民开门 4 清理教师队伍 对教师进行思想改造 5 对高等学校进行院系调整 以便更切实际地为经济建设的需要服务 这一过程大致到1952年底结束 2 1953年 1957年凯洛夫主编的 教育学 对我国的教育思想的深刻影响 突出地表现在 1 建设社会主义国民教育制度的原则 它强调学校的国家性 统一性 非宗教性 男女平权和普及初等义务教育 2 教育目的 它规定培养全面发展的成员为教育的任务 实现这一任务最主要的途径则是掌握自然 社会和思维科学的各科知识 并实现 门门五分 3 教学为主的思想 它强调智育的首要性 主张德育主要也是通过教学来进行的 同时它也就强调教学过程中教师 教材 课堂活动的主导作用 3 1958年 1965年提出了教育工作的主要依据 第一 教育事业必须坚持共产党的领导 坚持社会主义方向 坚持德智体全面发展 知识分子与工农相结合 脑力劳动与体力劳动相给合的方针 既要克服学习苏联过程中一定程度的脱离实际 脱离生产 忽视思想政治工作的缺点 又要纠正1958年以来发生在生产劳动 政治运动过多 以及伤害广大教师积极性的 左 的错误 第二 应当有机地促进教学 生产 科学研究的三结合 这种结合应以教学为主 必须恢复正常的教学秩序 明确学校必须以教学为主 课堂教学是基本形式 教师在教学 科研活动中起