台阁体与西昆体比较.doc

问：比较台阁体与西昆体以及对后世影响。答：一、概况1、西昆体西昆体西昆体，是宋初诗坛上声势最盛的一个诗歌流派，它是以西昆酬唱集而得名的，其诗人中成就较高的有杨亿、刘筠、钱惟演。它是晚唐五代诗风的沿续，大多师法李商隐诗的雕润密丽、音调铿锵，呈现出整饰、典丽的艺术特征。但是从总体上看，西昆体诗的思想内容是比较贫乏的，它们与时代、社会没有密切的关系，也很少抒写诗人的真情实感，缺乏生活气息。2、台阁体明朝永乐至成化年间，文坛上出现一种所谓“台阁体”诗。台阁主要指当时的内阁与翰林院，又称为“馆阁”。台阁体是指以当时馆阁文臣杨士奇、杨荣、杨溥等（号称“三杨”）为代表的一种文学创作风格。“三杨”都是当时的台阁重臣，故他们的诗文有“台阁体”之称。永乐成化年间，是明朝的“太平盛世”，因此他们的诗文只追求所谓“雍容典雅”，多粉饰太平、歌功颂德的“应制”和应酬之作，脱离社会生活缺乏实际内容，内容大多比较贫乏，多为应制、题赠、酬应而作，题材常是“颂圣德，歌太平”，毫无创新，毫无生气，比宋代的“西昆体”影响更坏。这种文风由于由统治者倡导，因此一时模仿成风，千篇一律成为流弊。后来这种萎靡的文风渐为时代所不容，在后起的茶陵派、前七子等流派的冲击下，渐渐退出了文坛。二、同1、作家团体：馆阁文臣。大多社会地位较高，生活优越，属于文学侍从2、作品内容：惆怅之作，粉饰歌咏之作3、艺术特点：辞藻典丽，重形式轻内容4、社会地位：都有广泛影响，影响了一代文风三、异1、概念范围西昆体只是文学流派台阁体不仅指文学，还指书法，是科举考试中乌黑、方正、光洁、大小一律的字体。也指传统文化中的一种美学类型。2、作家团体：西昆体作者为聚集于皇帝藏书的秘阁的馆阁文臣，他们在修书之余，写诗唱和。但参与编书的馆阁词臣有的并未加入酬唱活动，加入酬唱的17人中，有多人又未参与编书，有的根本未在馆阁任职。台阁体 台阁体作家同样是馆阁文臣，但不同的是他们虽为“文学侍从”，但实际上肩负着主导国家意识形态的功能，职业取向是成为内阁大臣即实际上的宰相。因而他们不满足仅仅作为一文人；在涉及文学时，他们更愿意以政治家的眼光看问题。3、作品内容：西昆体除唱和之作外，还有反映作者们流连光景、优游岁月的生活，咏前代帝王和宫廷故事，咏男女爱情和咏物诗。西昆酬唱集中作品也并非全为无病呻吟之作，其中的咏史述怀诗作具有一定的现实意义和思想内容。台阁体除唱和之作外，还有应制之作。馆阁文臣更愿意以政治家的眼光看问题。4、社会状况西昆体宋初社会经济得到发展，奢侈享乐的社会风气也随之而起。同时，统治者实行文官政治和科举取士制度使文人迫切要求提高自己的文化水平。太平盛世的出现以及科技的发展，尤其是活字印刷术的发明使他们的这一要求得到满足，于是一些歌功颂德、诗酒唱和之作便自然产生。台阁体自成祖永乐至英宗天顺年间（1403年1464年），明朝政权趋于稳固，而且上下图治，社会承平，政治平静、人事结构稳定的状况相对应，加上先前朱元璋大兴文字狱的威吓，诗坛一片恭顺平和，遂出现以台阁重臣“三杨”（杨士奇、杨荣、杨溥）为代表的“台阁体”。 5、不同特点西昆体大量用典，模仿李商隐的语义深，词章艳丽，用典精巧。台阁体题材常是“颂圣德，歌太平”6、出现原因西昆体宋初社会经济得到发展，奢侈享乐的社会风气也随之而起。同时，统治者实行文官政治和科举取士制度使文人迫切要求提高自己的文化水平。太平盛世的出现以及科技的发展，尤其是活字印刷术的发明使他们的这一要求得到满足，于是一些歌功颂德、诗酒唱和之作便自然产生。另外，诗歌经由晚唐五代发展至宋初，杨亿、刘筠、钱惟演等人效法李商隐，用李商隐诗歌的深情绵邈、包蕴密致的艺术特色去挽救白体、晚唐体诗风的卑陋与枯瘠，这也是符合诗歌发展规律的。台阁体一是密切结合官方意识形态即程朱理学，故表现的思想情感“雅正平和”，有浓厚的道学气；二是反映着上层官僚的生活内容，故应制、唱和之作数量非常之多；三是与当时政治平静、人事结构稳定的状况相对应，表现出陶然悠然的满足心态。他们要求文起到“施政教，适性情”的功能，内容上要“歌颂圣德，施之诏诰典册以申命行事”，在表达一己的感情时，要“适性情之正”，抒写“爱亲忠君之念，咎己自悼之怀”。总之，这是一种由压抑的道德和平庸的人格出发的文学，既缺乏对自我内在情感的切入，也缺乏对社会生活的关怀，并且缺乏艺术创造的热情。四是作家的身份意识。馆阁文臣虽为“文学侍从”，但实际上肩负着主导国家意识形态的功能，职业取向是成为内阁大臣即实际上的宰相。因而他们不满足仅仅作为一文人；在涉及文学时，他们更愿意以政治家的眼光看问题。四、影响1、西昆体西昆体是以崭新的面貌出现在宋初诗坛上的，而并非如晚唐体、白体等只是简单的对前代诗歌的沿袭。西昆体是一种适应时代发展需要而出现的新诗体。时人对此亦多有所认可：欧阳修对西昆体有比较客观的评价；王安石虽然反对西昆体，但他的诗作所表现的用典使事、格律精整等特征，与西昆诗风却是一致的；黄庭坚受西昆体的影响也比较明显，进而直接导致了江西诗派与西昆诗派的某些相似性，如 好用典故、锤炼字句、音律和谐，以及比较推崇杜甫、李商隐等。（1）首先，就文学继承而言，他把握住了文学的基本特征，即优秀的文学作品应该是雅正与文采的完美结合，（2）其次，就现实意义而言，由于西昆体的影响较大，学习这种风格的人为数众多。（3）第三，就文学发展而言，西昆体辞采风貌、光英朗练影响鼓励了一大批当时以及后世的作家，造成了文坛“奇宝出欧门”的态势。（4）其以华美壮丽的特色，一扫白体和晚唐体诗歌对当时文坛的统治和影响，代表了适应当时社会需要的大雅正声，显示了“开过文明气象”。欧阳修所评价“先朝杨、刘风采，耸动天下，至今使人倾想”。清代学者全祖望也认为:“一洗西昆之习者欧公，然欧公未尝不推服杨、刘，犹之草堂(杜甫)之推服王(勃)、骆(宾王)，始知前辈之虚心也。”所以全祖望认为昆体是“宋诗之始”。（5）西昆体上承晚唐诗家，是对唐代诗歌艺术的总结和学习；下启欧、王、苏、黄，在用典、议论、重视技巧等方面直接开启有宋一代诗风。（6）西昆体与白体，不仅对立，而且相互渗透、并行发展，故它实际上是白体、义山体、唐彦谦体混合的产物，一方面重视知识积累和文化素养，符合宋代文化的内转趋势，另一方面使白诗和晚唐诗的讽谕精神在馆阁唱和这一特定创作机遇中得到了传承。西昆体不仅仅是对晚唐诗风的“简单复归，它为真正的宋调的成立也作