可行性分析活动目的.doc

第四节 活动目的与意义深入了解、探寻云南省楚雄州彝族文化生态的发展现状，以及当地对彝族文化的继承与保护模式，对调查研究结果汇总，深入分析，与此同时推广其民族文化保护模式的独特之处，并建议在其他具有可行性的地区，结合不同民族文化的情况及当地人文环境，进行试点和推广，让中华民族绚丽多彩的生态文化能够得到更好的保护、传承与发展。积极响应国家的大学生“三下乡”社会实践活动，提高我们大学生的社会实践能力，将所学的课本知识付诸实践，为大学生迈入社会打好基础。同时锻炼我们的意志和能力，在“三下乡”活动过程中磨练自己的意志，锻炼自己的能力，培养团队沟通意识和协作精神，为以后打下坚实的基础。加强对民族文化的保护意识，促使自身关注与思考民族生态文化的传承问题，落实到日常行动中去，自觉做中华民族文化的继承人。实践暨南精神，展现暨南学子风貌，增加楚雄人民对暨南大学的了解，提高暨南大学知名度。继承和发扬暨南精神，展现暨大学子风采和新一代大学生的精神风貌，提高暨南大学在社会中的知名度和地位。创建了属于自己的品牌活动，对于建立自身形象和拓宽学生实践平台有不可比拟的积极意义。拉通双方联系的桥梁，建立长久合作基础。争取与该镇建立友好的长期合作关系，互相交流与学习，优势互补，合理配置资源，促进双方经济文化及其他各方面的发展。可行性分析调研活动必要性分析：随着经济的日益发展，虽然彝族文化目前保存较为完好，但随着外来文化的不断渗透，彝族传统的成产、生活方式发生了较大的改变，一些民族技艺的传承人越来越少，彝味也越来越淡。楚雄是个彝族人口占大多数的城市，近些年为了保护彝族文化遗产，弘扬彝族文化，楚雄市推出了一系列的保护措施。而这些保护措施，对于我国面临的岌岌可危的民族文化的传承，具有较强的可操作性、价值及现实意义。1） 建民族文化馆，成为对外展示黎族文化的窗口。云南作为旅游大省，民族资源成为旅游中的一个亮点。楚雄山川秀美、物产丰盈、民族文化极具风采，是人类发祥地，被称为古生物博物馆，然而，由于历史的原因，加之广大彝族民众居住分散，迄今为止，尚未有一个规模化的、有影响力的彝族文化“展示台”。楚雄彝州的这种缺憾，不仅造成了民族文化资源的浪费，而且在一定程度上也制约了彝州社会经济的健康发展。彝人古镇的建成，不仅弥补了这个缺憾，成为中国一流古镇，而且传扬了彝族各个时期的文化，古镇展示了彝族历史文化名人、文学艺术、歌舞、服饰、饮食、民族工艺品和民居建筑，让更多的人了解彝族文化。彝人古镇，它所发挥的不是一般意义上的民族村、民俗村，旅游村的价值，而是在现代化的进程中，在文化的原生地进行保护，强调当地民众的积极参与与自我主导，强调文化不能脱离其“母体”，不能抛弃其根本。只有人民群众广泛参与的民族文化的继承，才是民族文化得以弘扬发展的生命力之所在。2） 彝族习俗传袭所彝族文化的保护站。彝族习俗传袭所成立于2000年，彝族习俗传袭所所长告诉记者，传袭所是对楚雄市优秀彝族文化进行挖掘、搜集、抢救、整理和展示的平台，传袭所的主要工作是搜集、整理彝族节日习俗、生产生活习俗文字资料;收集民族音乐资料、民间音乐曲谱、民族舞蹈及节日习俗;征集民族民间猎具、法器等民族文物;同时，收集相关民族资料，整理并出版;对楚雄民族民间音乐舞蹈艺人进行调查;对民族民间音乐资料进行整理，聘请专业人员编配具有楚雄民族民间特色的音乐曲谱等，是系统的对彝族文化进行保护。当前，面对“彝味渐退”的彝族文化，楚雄市掀起了保护彝族生态文化的新高潮，并取得了良好的效果。而这些针对彝族文化特点，在更广范围调动人民群众的文化保护意识，系统对彝族文化进行保护的一系列措施，对于其他兄弟民族文化的继承发展有重要的借鉴意义，我们有必要对此模式进行深入调查和研究，总结之，推广之，使之得得以丰富与发展。活动准备与保障分析：在活动之前，我们已经做了大量的资料调查以及对目的地有了详细的了解，并联系在那边的同学，对那里的风土人情有较好的了解。同时，当地政府以及部分企业表示愿意支持我们此次活动并提供相关的帮助和保障，如住宿安排和行动指导。这都有利于活动的深入开展。我团队已和当地的教育局取得联系，并得到了教育局领导的支持和鼓励，并在即将进行的实地实践活动中给予帮助，并且已给我们团队送来正式的邀请函和接收地证明。经过了大量的资料学习和思考，我们做了充分的相关准备，对可能出现的情况作了全面的分析和团队的优劣势分析，制订了详细的应对突发情况方案。团队成员其中有来自云南的同学，熟悉云南的消费情况，对此次活动所需经费有比较合理的安排和规划。团队特色与优势分析:活动成员有较强的责任心和团结精神，来自不同专业，知识结构可以互补，而且大部分成员是创业实验室成员或各组织部长，具备较强的组织策划能力及团队协作能力，这些都有利于活动的顺利进行。团队成员对于民族生态文化的弘扬与继承都有浓厚的兴趣，对于这方面有着长期的关注。这对于此次实践调研