俗世奇人之泥人张.doc

俗世奇人泥人张教学设计【教学目标】1、知识目标：读懂课文内容，了解泥人张的高超技艺，见识他的“奇”。2、能力目标：掌握概述文章主要内容的方法；了解和掌握品味语言的方法；学习抓住人物的动作、语言、神态等方面的特征，来刻画人物形象的方法。加强思维训练，引导学生对作品的思想内容及人物作出自己的评价。3、情感目标：体会我国文化遗产的宝贵，增强民族自豪感，培养热爱祖国文化的感情。【教学重难点】1品味词句，体会文章的语言风格。2抓住人物的动作、语言、神态等方面的特征，刻画人物形象。3对作品的思想内容及人物作出自己的评价。【教学准备】教学用具：多媒体教学方法：朗读、自主学习、合作探究、方法指导【教学课时】1课时【教学过程】一、 课前预习（1）字音形掌握：阔绰chu 怵ch谁 抠ku 戳chu撂lio 高 大名鼎鼎dng 气最冲(chng) 谁有钱谁横（hng）估g衣：出售的旧衣服或原料较次、加工较粗的新衣服 （2） 相关知识介绍：A、冯骥才，1942年生，当代作家。原籍浙江慈溪，生于天津。从小喜爱美术、文学、音乐和球类活动。1960年高中毕业后到天津市书画社从事绘画工作，对民间艺术、地方风俗等产生浓厚兴趣。曾任天津市文联主席、国际笔会中国中心会员、文学自由谈和艺术家主编等职。著有长篇小说义和拳（与李定兴合写）、神灯前传，中篇小说集铺花的歧路啊!，短篇小说集雕花烟斗意大利小提琴，小说集高女人和她的矮丈夫，系列报告文学一百个人的十年，电影文学剧本神灯，文学杂谈集我心中的文学，以及冯骥才中短篇小说集冯骥才小说集冯骥才选集等。短篇小说雕花烟斗，中篇小说啊!神鞭，分获全国优秀短篇、优秀中篇小说奖。部分作品已被译成英、法、德、日、俄等文字在国外出版。冯骥才以写知识分子生活和天津近代历史故事见长。注意选取新颖的视角，用多变的艺术手法，细致深入的描写，开掘生活的底蕴，咀嚼人生的况味。B、近年来，冯骥才致力于城市保护和民间文化遗产抢救上，完成从文艺家向这样的“社会活动家”的角色转换。对冯骥才触动最大的是上世纪90年代改革开放后开始的大规模旧城改造，他发现很多城市都破坏掉了自己以往的文化特色而都变成了一个样子。冯骥才认为，工业文明正在逐渐代替农耕文明，在这个过程中，原有农耕文明建构下的非常庞大的民间文化就即将散失，上个世纪五六十年代，先进的发达国家都开始对自己的民间文化进行抢救，但目前，我们整个知识界的自觉还不够，加之我国民间文化始终处于自生自灭状态，没有人关心，不抢救就真的会消失。冯骥才负责的一项重要工作是抢救中国民间文化遗产，要对包括汉族在内56个民族所遗存的所有的民间文化，大到古村落小到荷包，包括民俗和民间文学，做一个地毯式的考察，而且一次性地做10年。冯骥才一再强调，抢救中国民间文化的目的，不是为了保存某种形式，而是为了中国在全球化进程中保留下她的那些美好的情感与精神，对于世界文化来说，东方成果也是一个尚未被开发的矿藏，所以也是未来需要我们重点去探寻的。靠着冯骥才执著地呼吁和奔走，人们开始意识到了古老文化的价值。冯骥才说，知识界要做的，就是去唤醒大众认识这些文化的价值，但这是一项浩大的文化工程，不是单靠某几个知识分子就能完成的，重要的是，我们民族能够开始对自己本民族的文化热爱并了解了其独具的价值，特别是精神上的价值，并能逐渐成为人们的一种共识。（摘自2002年9月14日燕赵都市报）C、关于俗世奇人 （冯骥才）天津卫本是水陆码头，居民五方杂处，性格迥然相异。然燕赵故地，血气刚烈；水咸土碱，风习强悍，近百余年来，举凡中华大灾大难，无不首当其冲，因生出各种怪异人物，既在显耀上层，更在市井民间。余闻者甚夥，久记于心；尔后虽多用于神鞭三寸金莲等书，仍有一些故事人物，闲置一旁未被采纳。这些奇人妙事，闻所未闻，倘若废置，岂不可惜？近日忽生一念，何不笔录下来，供后世赏玩之中，得知往昔此地之众生相耶？故而随想随记，始作于今；每人一篇，各不相关。冠之总名俗世奇人耳。（俗世奇人序）D、俗世奇人共有19篇作品，是作者的文化小说的最后一个系列。文章用天津话以及古典小说的白描手法入笔，极具有故事性和传奇性，并由日本画家作了精美的插图。旧天津卫本是水陆码头，近百余年来，举凡中华大灾大难，这里无不首当其冲，因而生出各种怪异人物，既在显耀上层，更在市井民间。这些人物空前绝后，然而都是俗世里的奇人；这些事情匪夷所思，却都是真人真事在冯骥才独到的眼里、幽默的笔下，这些“俗世奇人”个个显的生动有趣，活灵活现。俗世奇人所收文章：刷子李死鸟蓝眼背头杨蔡二少爷青云楼主泥人张大回刘道元活出殡绝盗好嘴杨巴冯五爷小杨月楼义结李金鏊酒婆张大力认牙小达子苏七块 “俗世”是民间社会，多指下层百姓生活的民间。 “奇人”是指那些身怀绝技的民间艺人或工匠。注：以上前九题为作者俗世奇人内容，后九题属于市井人物内容，且市井人物发表在前。E、作者题外话（冯骥才）日本的新锐作家南条竹则极通吾国文学。他读过我刊在收获上的几篇市井人物，便问我所写的这类小说是否受冯梦龙的影响。我说：“然也。我与他皆姓冯，我们这是家传。”他笑了，接着问我受冯梦龙哪些影响？我说：三个方面一是传奇。古小说无奇不传，无奇也无法传。传奇主要靠一个绝妙的故事。把故事写绝了是古人的第一能耐。故而我始终盯住故事。二是杂学。杂学是生活，也是知识。杂学必须宽广与地道，而且现用现学不成。照古人看来，没有杂学的小说，只有骨头没有肉。故而我心里没根的事情决不写。三是语言。中国的文学史，散文在前，小说在后。小说的语言受散文影响。中国人十分讲究文字的功力，尤重单个的方块字的运用，决不是一写一大片。故而我修改的遍数很多。南条竹则说：“你所有小说都这样写吗？”我说：“只这类小说才这样写。这是文本的需要。”此后，我主动告诉他，鄙人写完神鞭与三寸金莲等书后，肚子里还有一大堆人物没处放，弃之实在可惜。后来忽有念头，何不把一个个人物写出来。各自成篇，互不相关；读起来正好是天津本土的“集体性格”？于是就此做了。初写数篇，曾冠名市井人物。这次又续写十余篇，改名俗世奇人。话说明白，为了怕把读者搞乱。F、关于泥人张天津泥人在清代乾隆、嘉庆年间已享有很大声誉。使天津泥人大放异彩、成为民族艺术奇葩的，是“泥人张”的彩塑，它把传统的捏泥人提高到圆塑艺术的水平，又装饰以色彩、道具，形成了独特的风格。天津“泥人张”艺术的创始人是张长林。张长林（18261906），字明山，后以字行。自幼随父亲从事泥塑制作，练就一手绝技。他只须和人对面坐谈，抟土于手，不动声色，瞬息而成。面目径寸，不仅形神毕肖，且栩栩如生须眉俗动。“泥人张”彩塑创作题材广泛，或反映民间习俗，或取材于民间故事、舞台戏剧，或直接取材于水浒红楼梦三国演义等古典文学名著。所塑作品不仅形似，而且以形写神，达到神形兼具的境地。“泥人张”彩塑用色简雅明快，用料讲究，所捏的泥人历经久远，不燥不裂，栩栩如生，在国际上享有盛誉。外国人早就以重金购买，“置诸博物馆中，供观赏。”在历届展览会上它都被认为是出类拔萃的作品。日本芦屋市的一座中国近代艺术馆为“天津泥人张彩塑”建立了陈列专室，展出彩塑作品58件。近年来“泥人张”彩塑积极地推动国际间文化艺术的友好交流，成为中外交往的桥梁。天津“泥人张”彩塑艺术是近代民间发展起来的著名工艺美术流派，这支数代相传的艺术之花，扎根于古代泥塑艺术的传统土壤中，再经大胆创新，遂成为今日津门艺林一绝。二、课堂过程（一）课堂导入：俗世“奇”人俗话说：“三百六十行，行行出状元。”总有一些身怀绝技的人，存在于我们的身边、出现在电视节目里、甚至驻足于我们学过的课文中，比如说：口技中的口技者，能以一桌一椅一扇一抚尺让满座宾朋无不变色离席、奋袖出臂、两股战战、几欲先走；核舟记中的王叔远能以径寸之木为宫室器皿人物以至鸟兽木石，罔不因势象形，各具情态；今天让我们再来认识一位奇人，他就是冯骥才笔下的泥人张。看看他到底奇在何处？！（板书课题：俗世奇人泥人张）（欣赏泥人张泥人艺术作品）（二）整体感知：奇人之“奇”1、作者及相关知识介绍：（见课前预习）2、师：请同学们默读课文，用简洁的语言来概括文章主要写了一件什么事。（大屏幕展示）学生自读课文。（师：概括出来请随时举手。）明确：“泥人张”智斗（较量、斗争、交锋、反击、贱卖、大战、PK、VS等）“海张五”。 （三）合作探究：奇人之“奇”1、奇在情节：小说情节可分为四个部分：开端：泥人张遭遇遭逢遇到海张五 （设置悬念） 发展：泥人张还击回击回应海张五 （悬念加深）高潮：泥人张贱卖海张五 （揭开谜底） 结尾：海张五贵买泥人像 （一波三折）明确：首先是面对“海张五”的侮辱，“泥人张”漠不作声，他会怎么样呢？于是，故事有了悬念。而泥人张的回报也十分奇特只见他从鞋底抠出一块泥巴，飞快的捏出“满脸狂气”的海张五，但海张五并不服，道一句“这破手艺也想赚钱，贱卖都没人要”。 对此，泥人张居然毫无反应，但事后的“回报”更令人叫绝次日，街市小杂货摊上摆出了一二百个“海张五”泥像，还旁批“贱卖”。 令人忍俊不禁的同时，不得不佩服“泥人张”的智慧。泥人张一言不发而妙招制胜。（这是一场人格的较量，也是智慧的较量。）作者只选一件小事来写，情节异常简单；但这一件事又极富戏剧性，一波三折。可谓曲折有致。这也正是这篇小说的奇处之一：情节之奇。2、奇在人物：再次默读课文，你认为泥人张和海张五分别是什么样的人？你从文中哪些语句中看出来的？请同学们找出相关句子并加以简单分析。（同学们可以边读书边思考、圈画你所找到内容。）A、海张五：狂妄、嚣张、骄横、飞扬跋扈的暴发户。（板书：海张五：狂妄嚣张 骄横跋扈）（从外貌、别人对他的称呼（又恨又怕）、语言、神态等看出。）例如：中间一位穿得阔绰，大脑袋，中溜个子，挺着肚子，驾驶挺牛，横冲直撞往里走。跟着就是海张五的大粗嗓门说：“在哪儿捏？在袖子里捏？在裤裆里捏吧！”最后一阵笑，那泥人张找乐子。）B、泥人张：技艺高超，沉稳、干练，面对他人羞辱镇定自若，喜怒不形于色。他胸有成竹，后发制人。面对无端侮辱，他以自己独特的方式予以还击。这是一位个性内敛、应对从容的奇人。（板书：泥人张：艺高胆大 沉稳从容）（主要从他人对泥人张的评价和介绍、泥人张面对刁难时表现出的神态和动作等可以看出。例如：描写泥人张技艺高超：有个细嗓门的说：“人家台上一边看戏，一边在袖子里捏泥人。捏完拿出来一瞧，台上的嘛样，他捏的嘛样。”故此，泥人张只管饮酒，吃菜，西瞧东看，全然没把海张五当个人物。只见人家泥人张听赛没听，左手伸到桌子下边，打鞋底抠下一块泥巴。右手依然端杯饮酒，眼睛也只瞅着桌上的酒菜，这左手便摆弄起这团泥巴来，几个手指飞快捏弄，比变戏法的刘秃子还灵巧。海张五那边还在不停地找乐子，泥人张这边肯定把那些话在他手里这团泥上全找回来了。随后手一停，他把这泥团往桌上 “叭”地一截，起身去柜台结账。）（泥人张艺高胆大，沉稳从容，不愧为奇人！他和狂妄、骄横的海张五形成鲜明的对比）。（板书：对比）C、泥人张为什么敢和连官儿也怵三分的海张五斗？用文中的话回答。（“手艺人靠手吃饭，求谁？怵谁？”）揣摩这句话，你认为作者对待手艺人持怎样的态度?（字里行间流露出作者主张“自食其力”求生存的人生态度，钦佩、赞赏之情溢与言表。在作者看来，人有手艺就可以生存，手上有绝活就可以不求人、不靠人，才能有自己的尊严。）在今天的社会环境下，你赞同这种观点吗?（在今天的社会环境中，我们做事除了靠自己的本领外，还要与别人合作、沟通，共同发展，具备团队精神;关注时代的潮流，懂得法律知识,共创和谐社会。）3、奇在语言：泥人张给我们留下了深刻的印象，这得益于冯骥才先生高超的语言技巧，让我们共同品味欣赏那富有表现力的语言。请同学们边读书边圈点批注，从文中找出给你印象最深刻的语句,并说说它好在哪里？（点拨：赏析句子的方法一般从：修辞手法、具有表现力的词语，句式，表达的感情、地方色彩等入手。思路：先整体把握，再局部品味。）（学生先自找，然后交流。师：哪位同学把自己找的句子有感情的朗读，并说说它好在哪里？ 学生回答。师指导品味、有感情的朗读。）1）、天津卫是做买卖的地界儿，谁有钱谁横，官儿也怵三分。1、2）、手艺道上的人，捏泥人的“泥人张”排第一。而且，有第一，没第二，第三差着十万八千里。（这个句子在句式上什么特点？这样写突出了什么？） 析：本句句式简洁，使用短句，运用了夸张的修辞手法，突出了“泥人张”的技艺超群，给读者留下了深刻的印象，收到了很好的表达效果。3）、吃饭的人伸脖一瞧，这泥人张真捏绝了！就赛把海张五的脑袋割下来放在桌上一般。 （侧面烘托） 4）、海张五那边还在不停地找乐子，泥人张这边肯定把这些话在他手里这团泥上全找回来了。析：第一个“找”写出海张五的嚣张气焰、无赖的丑态。第二个“找”源于海张五的找乐子，泥人张就找到他找乐时的丑态并捏进泥人。一个“找”看出泥人张以其人之道还治其人之身的机智，还看出海张五自取其辱的可笑。如换成“捏”“揉”等词，则只有泥人张一方的行为，不够形象生动。5）、他把这泥团往桌上“叭”地一戳。 析：“戳”字，可引导学生从泥人张此刻心情去思考，即可明确：这“戳”字表明泥人张内心的愤怒、鄙夷与不屑。总结：1、浓郁的“天津”风味：嘛样、砍过去、撂高的、牛 、塞、儿化音。 2、 用词凝练：找、戳等词语。3、 语句短小精悍，活泼幽默，又大有单口相声的风味。4、 巧妙运用多种艺术表现手法。（师小结：通过刚才的品味赏析，让我们感受到冯骥才先生写人叙事的技艺真是高超绝伦，还有那津味十足、本色朴素的语言更是余音绕梁。）（四）、拓展延伸：1、学完本文，大家一定会受益匪浅，下面请大家八仙过海，各显身手。中央电视台“想挑战吗”专栏节目正在招聘有奇特本领的人，请为泥人张写一份推荐词。要求语言形象生动，能够抓住人物的特征。（捏泥人