马克思主义哲学是时代的产物.ppt

1 马克思主义哲学是时代的产物 一社会历史条件 二自然科学前提 三社会科学前提 四理论来源 五主观条件 任何真正的哲学都是自己时代精神的精华 淺析馬克思主義哲學的産生03政行李雪兵031311016 完全自动播放 2 背景提示 1845 1846年 由马克思和恩格斯合著的 德意志意识形态 一书 是马克思主义哲学形成的标志 由于 德意志意识形态 一书当时未公开出版 马恩称 哲学的贫困 和 共产党宣言 是他们新世界观诞生的标志 马克思主义哲学的产生是哲学史上的一场伟大革命 它标志着以往一切旧哲学的终结 无产阶级崭新的科学世界观在人类史上出现 它标志着一切剥削阶级垄断哲学的时代已经过去 从而开辟了无产阶级和广大劳动人民掌握哲学的新时代 任何真正的哲学都是自己时代精神的精华 马克思 3 初步探讨 马克思主义哲学是在批判地继承人类一切优秀文化成果的基础上形成的 世界性 的哲学 然而 马克思主义哲学的产生并不是偶然的 正如世界上的万事万物都有它自己发展的历史和规律一样 从朴素 直观的思辩思想到科学的方法论 哲学是在社会生产和人类科学知识发展到一定阶段而产生 并随着社会生产和人类科学知识的不断发展而发展 马克思主义哲学的产生 是近现代自然科学的产物 是近代社会实践和阶级斗争的产物 是全部思想史的总结 也是马克思恩格斯等马克思主义创始人理论探索的成果 4 资本主义社会基本矛盾的尖锐化 资本主义社会阶级矛盾的尖锐化 一社会历史条件 一社会历史条件 马克思主义哲学产生于19世纪中叶 它的产生有着深刻的社会历史原因 是资本主义制度的矛盾发展和无产阶级革命斗争的产物 当时根源于资本主义生产方式的各种社会矛盾日益尖锐 阶级对立简单化 阶级冲突尖锐化 19世纪初 欧洲的工业革命带动了社会生产力的巨大发展 无产阶级开始登上社会政治舞台 从一个自在阶级转变为一个自为的阶级 他们迫切需要科学理论的指导 BACK 5 二自然科学前提 细胞学说 能量守恒与转化定律 生物进化论 BACK 6 二自然科学前提 二自然科学前提 17世纪以来 自然科学取得了突破性的进展 细胞学说 能量守恒定律 达尔文生物进化论三大学说的创立 证明了自然界以人类社会的唯物的和辩证的性质 由于这三大发现和自然科学的其它巨大进步 我们现在不仅能够指出自然界中各个领域内的过程之间的联系 而且总的说来也能指出各个领域之间的联系了 这样 我们就能够依靠经验自然科学本身所提供的事实 以近乎系统的形式描绘出一幅自然界联系的清晰图画 Back 7 三社会科学前提 英国古典政治经济学法国的阶级斗争理论英法两国的空想社会主义 BACK 8 社會科學領域 英國古典經濟學 法國空想社會主義所提供的思想材料 特別是德國古典哲學中黑格爾辯證法和費爾巴哈唯物主義的思想成果 成為馬克思主義哲學的直接理論來源 馬克思主義哲學的直接理論來源是德國古典哲學 即黑格爾的唯心主義辯證法和費爾巴哈的形而上學唯物主義 四理论来源 BACK 9 辯證法 黑格爾 的唯心主義 发展和内在联系的思想对立统一的思想主观能动性的思想历史和逻辑统一的思想 Back 10 我不能同意黑格尔的观点 必须承认自然和人的独立性 黑格尔的绝对精神不过是上帝的另一种说法 其实上帝只是人的本质在幻想中的反映 神的主体是理性 有理性的主体是人 近代以来强调理性和个性的权力 反对宗教的精神统治 这是对的 但过了头 就会陷入唯心主义泥潭 最终也不能克服宗教 反而成了神学的避难所 哲学的出发点必须是人 只有将人理解为思维与存在统一的基础时 才有真理 费尔巴哈 批判了黑格尔的唯心主义恢复了唯物主义的权威 Back 11 五主观条件 马克思和恩格斯的个人天才及勤奋学习和伟大实践 伟大的思想家 革命家马克思和恩格斯 深入考察了资本主义社会经济 政治和文化生活 总结了工人斗争的经验 吸收了黑格尔辩证法和费尔巴哈唯物主义 经过艰辛的探索和研究 创立了科学的世界观 马克思主义哲学的产生 是哲学史和思想史上的一场革命性变革 Back 12 相关背景资料 一 早在青年时代 马克思就立下大志 要独立地在自己的领域内进行创造 为人类的幸福而工作 1835年写的中学毕业论文 青年在选择职业时的考虑 就明确地确立了自己一生的选择与抱负 马克思在文章中写道 在选择职业时 我们应该遵循的主要指针是人类的幸福和我们自身的完善 这就决定了马克思能有那种气魄与心胸去关注人类 关注全局 能有大智慧之举 1835年秋在特利尔中学毕业后 先后在波恩大学和柏林大学法律系学习 参加青年黑格尔派活动 接受了黑格尔哲学 1841年3月 大学毕业时写作哲学博士论文 德漠克利特的自然哲学和伊壁鸠鲁的自然哲学的差别 显露了初步的革命民主主义思想和无神论思想 含有唯物主义思想的萌芽 1841年夏 接受费尔巴哈唯物主义哲学 1943年10月移居巴黎 参加工人运动 广泛研究历史 哲学 政治经济学和社会主义理论 在与卢格合办的 德法年鉴 上发表了 论犹太人问题 等文章 表明他开始从唯心主义向唯物主义的转变 13 1844年8月底 马克思与恩格斯在巴黎会见 从此他们开始了终身的合作 1845年2月 他们的第一部合著 神圣家族 出版 该书清算了青年黑格尔派的唯心史观 阐述了人民群众是历史创造者的观点 同年11月至次年5月 他们又合写 德意志意识形态 批判了黑格尔的唯心主义哲学和费尔巴哈的唯心史观以及 真正的社会主义 论述了历史唯物主义的基本原理 这表明马克思恩格斯已经完成从唯心主义到唯物主义的转变 在逐步完成从唯心主义向唯物主义 从革命民主主义向共产主义转变的时期 马克思就旗帜鲜明地写道 我们的任务是要揭露旧世界 并为建立一个新世界而积极工作 我们不想教条式地预料未来 而只是希望在批判旧世界中发现新世界 马克思的人生目标就这样确定下来了 要为人类的幸福而工作 这首先就要改变世界 使现存世界革命化 也就是要批判旧世界 建立新世界 这种目标 使它能够燃烧自己来从事研究 也是其哲学产生不可缺少的 这些人生的经历 或者说是成熟与转折 都为伟人的哲学思索与创作提供了必备的养料 相关背景资料 二 结语 任何真正的哲学都是自己时代精神的精华 这句话是马克思针对自己所创立的哲学讲的 即只有马克思主义哲学才称得上是 时代精神的精华 并且是不受历史条件局限的房屋不变的 真正的哲学 显然 这是对这句名言的简单化 庸俗化 教条化的理解 避免两个误区另一种则认为 既然