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怎样解读教材？1、解读情境，领会编者意图。 不同的教学内容情境的用意不同。有的情境只是为了引出学习内容；有的情境是为学生提供学习材料；有的情境体现出教学内容呈现方式有别于以往，指明学习方向；有的情境实际上就是例题，为学生提供一个学习新知的现实背景。解读情境时，多问几个为什么？为什么教材要这么安排？教学内容要这么呈现？为什么从而明确教学目标，知道要让学生学到什么，怎么学；确定教学的重点和难点。只有领会情境的用意，才能充分挖掘它所蕴含的教学资源，才有可能改造它、替换它。2、细读教参读教参中的教材分析，了解本课知识的前后联系，知道学生已过哪方面知识，学到什么程度，本课将为后续学习做何准备。读教参中的教学建议以及一些特别的要求。对于教参中的建议不一定完成采用。通过阅读教参，对照之前自己对读材的理解，及时调整，修正。3、分析学生知识结构。想一想，本课中涉及哪些知识点，哪些学习经验？其中哪些是已学的，需要复习吗？怎么复习？哪些是学生未知的、未经历的，怎么呈现？是强调还是重组或是传授？预设在学习活动中，学生可能会出现什么困难？4、读练练习结合教参，了解每道练习的编排意图，安排练习出现的次序和场合。哪些于新授后及时练习，哪些于归纳总结后练习？哪些于课后练习？还需要补充设计什么练习？有时间自己先做一做，估计学生在练习中可能出现什么错误。另外，如果有时间，阅读所任教年级以外的同学科教材更有助于对教材的理解准确把握文本价值，提高教材解读能力 常州市武进区戴溪小学许建生 我们常常提及的“文本”包含了多重含义：立足于作者的角度，它代表的是作品；立足于编者、教者的角度，它代表的是教材；而立足于学生的角度，它代表的是“学材”学习的蓝本。在新课程背景下，如何提高教师解读教材的能力，我认为就可以从这“三个立足”着手。 一、立足于读者的角度，展开作品层面的阅读和理解 要当好一名语文教师，首先应该有读书的爱好与习惯。难以想象，一名自己都不爱读书的语文教师，能培养出一批热爱读书的学生来？一名优秀的语文教师，他必然把读书看作一种重要的学习途径，从而开阔视野，陶冶情操，提高自己的阅读水平和学识修养，并且在教学中运用这种阅读经验来影响学生。 那么，拿到一篇课文，教师能不能先不把它当作教材，而作为一种文学作品，从一名读者的角度去反复阅读和欣赏呢？我想不但是可以的，而且也应该提倡。这种阅读方式有多种好处。首先，教师可以摒弃杂念，轻松地阅读，获得比较感性的阅读体验。其次，教师可以从中体验到与学生相类似的阅读感受，容易产生共鸣。再次，教师能从中体悟到教材本原的一种东西，用以指导教学，这是尤为重要的。 例如，早是吴伯萧先生访问三味书屋后写的一篇散文。从文中不难看出，吴伯萧先生是带着一种对鲁迅幼学足迹的追寻和对鲁迅人格的敬仰之情来访问这一文化古迹的。自然是触景生情，延伸出许多东西来。如由迎面而来的清香联想到书香，再联想到读书声；由鲁迅的书桌联想到鲁迅在这里读书、习字、对课、描像；由空空的椅子联想到学童们全部跑到后园玩耍这种对教材的感性认识，使我产生了借助从百草园到三味书屋一文，帮助学生解读早的想法。在后来的教学中，确实起到了较好的效果。 然而，现实中却普遍存在着这样一种现象。许多教师仅把文章粗读一遍，即翻开教参，或打开电脑，捧起了别人对教材的理解和设计；在集体备课中，由于操作不当，最后变成了分担备课这样一些方法，看似减轻了教师的负担，实质是牺牲了教师对文本的独特体验，牺牲了教师独立解读教材的锻炼机会。久而久之，后果是令人担忧的。 教材源于作品，作品的范畴要远大于教材。因此，把教材当作作品来阅读，这是一种求本索源的阅读；这是一种大阅读；是一种居高临下的阅读；这种阅读，需要教师以更高层次的目光来欣赏，需要教师借鉴大量阅读的经验和文化视野。所以，把教材当作品来阅读，关键还在于教师能否多读书，不断提高自身的文化素养。只有这样，教师才能敏锐地发现作者的创作意图、背景、作品特色等文本价值。 二、立足于教者的角度，展开教材层面的解读和处理 如何把教师对作品的领悟变成学生对教材的感悟，教师必须在教学理念的支配下对教材作进一步解读，理清教学思路，设计教学预案。 （一）树立合理的“文本价值观”，为解读教材引航导向。 1. “文本价值”与“文本价值观”。 什么是文本价值呢？我认为它首先代表的是作品的潜在价值，当作品成为教材时，它已经带有作者、编者的某种预设价值；其次是教师在理解教材时认识到的价值，但有待于通过实施教学来实现；再次是通过教学后真正实现的价值。 文本价值观是人们认识文本价值的内在标准。作为语文教材的文本，教师应考虑的是，如何使语文教材更有效、合理地为实现语文教学的目的服务。譬如如何提高学生的语文素养？如何提高学生认识、理解和运用祖国语言文字的能力？作为一篇具体的教材，教师应考虑的是如何发挥该教材的优势，实现整合的三维教学目标？ 可以说，所有的价值挖掘活动都是在相应文本价值观的基础上进行的，有怎样的文本价值观，就会发现怎样的文本价值，就能上出怎样层次的课来。 2. 几种文本价值观。 （1）以教材为本位的价值观。即侧重于思考教材提供了怎样的“例子”，怎样发挥教材的潜在价值？这种价值观，也即我们常讲的“以本为本”。 （2）以读书为本位的价值观。也就是把读书作为实现文本价值的主要手段。怎样指导学生读书？怎样设计读书训练的过程？怎样促进学生读中感知、理解、想象、感悟和品赏，从而提高学生朗读的层次？ （3）以训练为本位的价值观。即侧重于思考这篇文章值得训练什么？怎样设计训练的过程？如训练听、说、读、写，训练概括主要内容，训练学生读书质疑等。 （4）以学生为本位的价值观。即侧重于分析学生在读书时的已有经验，以及他们在阅读时可能发生的问题和他们学习、发展的需求。 这几种文本价值观，代表了不同的教学维度。它要求教师能站在不同的角度、不同的立场来分析、思考教学问题，从而打开解读教材的思路，进行教学方案的设计和决策。 （二）把握语文教材的共性和个性，努力开发教材的文本价值。 语文教材是一个体系，具体的教材之间既具有共性又具有个性。如人文性和工具性，这是所有语文教材的共性。但具体反映了怎样的人文精神？怎样的工具价值？则是每篇教材的个性。 把握语文教材的共性，需要教师能够掌握语文教学的基本理念和一般方法。如语文教学的性质、目标是什么？分学段的教学有怎样的特点？不同文体的教材一般应怎样教？在一篇教材的教学中，一般应如何揭题？如何揭示教学的目标？如何指导学生自学？如何创设教学情景？如何组织学生开展有效的讨论？如何把握教学的节奏等等。 把握具体教材的个性，要求教师能吃透教材，客观地分析教材的特点和优势，从而开展有针对性的、合理、有效的教学活动。下面以苏教版小学语文第十二册的两篇教材为例，来作一个说明。 如孔子游春，这是一篇叙事文。主要可分三个教学板块：泗水春景、论水悟道、抚琴言志。从整体来讲，这篇文章具有浓郁的文化气息，借助文章可以使师生共同领略到孔子这位大思想家、大教育家的人文风采。据此可以设计出一些研究主题：孔子为什么选择泗水河边游春？孔子为什么说水是真君子？为什么说泗水河畔的春意更浓了？ 就发挥文章的工具性而言，不同的段落具有不同的文本价值。“泗水春景”适于训练句式的仿写。如教师可提供这样的练习：“大自然多像一位伟大的母亲！温暖的太阳是她明亮的眸子；的月亮是她的微笑；的星星是她的首饰；的晚霞是她的红晕；”；“论水悟道”适于训练理解和感悟，可让学生通过朗读、讨论、交流等方式领会句子的意思；“抚琴言志”适于比较和参悟：子路和颜回的志向有什么不同？他们的志向跟孔子提倡的真君子有什么关系？最后，还可适当拓展文本，学习孔子的一些名言。 再如牛郎织女，这是一个民间故事，语言通俗，内容浅显。如何发挥它的文本价值？我就从民间文学这个角度展开了教学。 第一块：初步了解什么是民间文学。 课始，我拿出了一本书页已经发黄的武进民间文学集，通过简要地介绍，学生的眼神迅速被这本名不见经传的旧书吸引住了。（这是教学的铺垫。）我拿起粉笔，工整地板书“民间文学”，请学生解释。在教师的引导下，学生知道了民间文学是老百姓创造的；最早是靠口耳相传的方式传承的；民间文学的形式丰富，包括民间故事、传说、歌谣、谚语等。这样，学生对民间文学已有了一个初步的、整体的认识。 第二块：练习讲故事，体验民间故事的特点。 我说：“牛郎织女这个故事啊，老师在很小的时候就听说了。夏天的晚上，在一层楼的楼顶上，我和几个年龄相仿的孩子一边乘凉，一边看星星，一边听大一点的孩子给我们猜谜语、唱儿歌，讲故事，其中就讲到这个故事”通过这样形象的描述，仿佛把学生带到了夏夜明昧的星空下，带到了旧时的楼顶上，进入了微妙的境界。 然后，我引导学生通过把握段落要义、抓住段落关键词等方法来练习讲一段故事，并逐步提出了语气、语速、声调等讲故事的要求，努力讲得声情并茂，有声有色。学生的精彩表演使课堂充满了笑声和欢乐。 第三块：感悟人物形象，挖掘民间故事的特点。 我让学生谈一谈牛郎、织女、王母分别代表了怎样的形象，并从课文中找出依据来说明。在此基础上，教师引导学生体会民间故事语言的朴素、优美、刻划人物的不同方法等特点。应该说，教学已进入一个较高层次的阅读平台。 第四块：拓展延伸，点亮民间文学的“心灯”。 我请学生想一想，议一议：为什么老百姓会编出这样一个故事。最后，我设计了两项作业：1. 画一画“天河”、“牛郎星”、“织女星”，并通过多种途径来证实。2. 搜集几个你喜欢的民间故事，讲给同学听。 三、立足于学生的角度，展开“学材”层面的审视和反思 学生是学习活动的主体，教师的教是为学生的学服务的。从某种程度讲，教师对教材钻研得越深，与学生的距离就可能越远。确实，片面追求高、深、新的教学设计，只能是越来越脱离学生实际。如何面向全体学生，使全体学生获得不同程度的发展？需要教师跳出如何教的思维方式，多立足于学生的角度，把教材当作“学材”，把教案当作“学案”，对学生将如何开展学习作一比较客观的预测和评估。 针对当前语文教学普遍存在的一些问题，建议教师在审视教学预案时，对下列问题作一思考： 1. 学生的学习目标是否明确、合理？目标是一堂课的统率。教学目标定位过高、过杂或模糊不清的现象是比较常见的，需要教师用理智的态度来审视和调整。另外，教学目标要突出重点，一课一得，不必求多、求全。 2. 学生是否具有足够大的学习空间？不被教师牵着走？这也是当前课改比较突出的一个问题。特别是教师在执教公开课时，仍是不敢放手，恐怕学生偏离自己的预设轨道。我想，教师一方面还是要避免琐碎的教学设计，注意教学问题的整合、教学环节的融合；另一方面，在教学过程中，要给予学生足够的读书、思考的时间，注意关注学情，灵活施教。 3. 学生的学习过程是否清晰？是否具有可操作性？许多教师为了体现“自主学习”，便放弃了教师的主导，其教学效果也是可想而知的。其实，对学生来说，自主学习和“他主学习”是同时存在的；另外，从教与学的关系来看，应该是教学相长，而不是“教学相退”。 总之，今天的教学设计，应该努力体现以学生为主体，以学生的阅读实践为主、教师的帮助指导为辅，目标明确、步骤得当、方法灵活的指导思想。提高教师对教材的解读和教学设计能力，需要教师不断加强业务学习，更新教学理念，准确把握文本价值，勇于创新，勤于实践，善于反思，并能合理借鉴他山之石，以攻克成功教改之玉。用哲学眼光解读语文教材 作者：初二办公 文章来源：方山乡校 点击数：213 更新时间：2007-1-21 新的课程标准、新的教学模式要求我们发挥主体能动性，对教材进行选择、创造、应用。因此，作为语文教师，我们要认真研读语文课程标准，从学生的特点和实际出发，用哲学眼光来解读语文教材。 一、学生与自我基于学生发展要求解读语文教材 在钻研语文教材时，我们要突出全人发展的语文课程价值取向，致力于学生的自主发展，帮助学生建立健全的自我意识自我导向、自我激励、自我监控。 在学生学完一篇课文之后，我们常常会问这样一个问题：“学了这篇课文，你有什么想法要告诉大家吗？”像这样外延很大的问题往往适合学生根据自身的特点来发现教材的作用。如我要一本书，学生从中发现了罗蒙诺索夫多方面的优点：热爱学习、爱动脑筋、遇事勇敢沉着、热爱父母等。同时，学生也能自觉地将自身与刚刚接触到的学习内容联系起来，在讨论学习罗蒙诺索夫热爱父母家庭这一优点时，学生各抒己见，有的说：“罗蒙诺索夫小小年纪就经常跟父亲出海打鱼，说明他很爱劳动。我们要向他学习。”有的说：“罗蒙诺索夫很爱父母，帮助父母干那么危险的事，真了不起。我在家里几乎不做什么事情，连书包都是妈妈替我整理，真不应该。以后我也要帮爸爸妈妈做一些事情。”学生在判断、比较、取向中，有意识地接纳教材中隐含的家庭伦理因素。 二、学生与他人基于合作意识培养要求解读语文教材 在解读教材时，既要在教材中寻找培养学生合作意识的内容，又要在设计中渗透培养合作意识的方法。 教材内容体现培养学生合作意识的课文有很多，如公鸡的脸红了、我喜欢、互相帮助等课文，教学目标中都明确地提出初步培养学生的集体主义精神，懂得互相帮助等合作理念。 有一些课文，尽管没有明显的关于合作的内容，但通过挖掘或即时发现，还是可以对学生进行合作教育的。如教学称象一课时，我提了一个问题：“曹冲为什么能想出这么好的称象办法？”原意是为了引出教学目标之一“感受曹冲的聪明才智”。一个学生回答：“他用船代替大秤；大象不能分，石头可以分开来称。”表面上看似乎文不对题，但我马上意识到这是一个教学亮点，应以此为突破口，指出官员们的办法虽然愚蠢，但有可以利用的地方。不仅可以培养学生善于利用、整合思考的思维方式，还可以注重指导学生统一认知、感悟、体验等生活形式，更可以注重对学生人文精神的培养：不指责，不取笑，从对方的想法出发，抓住对方思考的本质所在，为对方设想，在大家的思路上进一步完善。 在教学一些适合采用合作探究方式学习的课文或教学内容时，采用全班合作、小组合作、特定对象合作等方式，让学生在合作中发展合作意识，学习合作方法。 三、学生与自然基于生命发展要求解读语文教材 “我们无所畏惧，但我们敬畏生命、敬畏美好！”这是我在教学打碗碗花一课时说的一句话。在学完打碗碗花后，一个学生提出了一个让我意想不到的问题：“为什么要给这么美丽的花取这么个怪名字呢？如果仅仅是因为它长得像碗，就叫碗花好了。为什么叫打碗碗花，吓得人不敢去摘它呢？”我决定从她自己的问题入手：“你现在已经知道打碗碗花不打碗了。如果你遇到这种花，会摘它吗？”她不假思索地点点头。这时有几位同学举手了，她又连忙改口：“不摘！因为它太美了，我会舍不得摘。摘掉多可惜呀！”三年级的学生，能领悟多少，我无法知道，我只看到几双若有所悟的眼睛。 四、学生与社会基于现代社会发展需求解读语文教材 我们的语文课程应拓展学生的学习空间，培养学生的创新精神和实践能力，增强学生的社会责任感。 教学五月端阳之后，我布置了一个课外作业：为我国申报“端午节”文化遗产准备材料。经过同学们商量，我们决定起草一份证明端午节为我国文化遗产的研究报告。 通过“分析学习材料，确立辐射型问题”“建立学习小组，选择命题型问题”“形成学习主题，设计信息资源”“组内分派任务，分头探索问题”“小组沟通合作，形成新问题假设”“汇报学习成果，感受成功喜悦”“反思评价应用，形成完善报告”系列活动，在对同学展示的内容进行一定取舍、合并后，我们起草了一份充分证明端午节为我国文化遗产的研究报告。研究报告计八千多字，学生们在报告中介绍了端午节起源的四种说法；端午节的十余种别称；介绍了四类共44种端午节习俗，内容涵盖多种民族；推荐、诵读了13首咏端午的诗词，还对每首诗词作了自己的理解说明；在“前言”和“结论”中有力地阐明我们对传统民俗文化的重视和我们的民族自豪感。 五、学生与语言基于语文学科发展要求解读语文教材 发挥语文学习本体语言文字训练不可替代的作用，让知识与能力、过程与方法、情感态度价值观三维同生辉。在教学孙悟空三打白骨精时，我请学生初读课文后说说自己想说的话，一个学生说：“我觉得唐僧很愚蠢，自己人妖不分，还埋怨孙悟空。”当时也有学生表示异议：“唐僧不是愚蠢，只不过太讲慈悲了。”该生立即反驳：“孙悟空保护他那么久了，哪一次不是忠心耿耿？他连孙悟空都不相信，不仅愚蠢，而且不信任人！”几乎全班同学被他驳倒。我觉得此时若作生硬的裁判，必定是牵强。于是在精读“一打”时，利用课文只描写了人物语言和动作的特点，插入一个揣摩人物心理的说话训练：“白骨精想于是孙悟空想于是唐僧想于是”特意请他说唐僧的想法。他说得惟妙惟肖：“阿弥陀佛，罪过罪过！这猴头不问青红皂白，便打死了这个村姑，如何是好？要知道，出家人是连吸自己血的蚊子都不能打的呀！阿弥陀佛！”还双手合十。同学们哄堂大笑，我也忍俊不禁，但我知道，他对唐僧的认识必定会因这次说话训练而更全面。从语文的整体追求目标来看，这一次语言训练比无谓的口舌大战要有效得多。 六、学生与生活基于生活语文概念解读语文教材 学生的生活本身和学生的经验是我们语文教育的基础，我们应了解这一基础，意识到并善于利用这一基础，关注学生的生活。 学生的生活是阅读的背景。由于学生生活经历的不同，生活感受的不同，他们对生活的视角也会不同，导致对教材的反映也往往是多元的。如鸬鹚一课中关于渔人和鸬鹚的关系的理解，学生就有多种看法：渔人在利用鸬鹚；渔人和鸬鹚是合作关系；渔人和鸬鹚相依为命；渔人剥夺了鸬鹚作为自然界一员的基本权利 学生的生活是作文的源泉。这次课程改革，明确提出了加强写作与生活的联系，重观察、重思考、重真情实感，提倡多写观察日记。我们在使用教材时，就要考虑课标的这些要求，有选择、创造性地进行作文教学。 人教版小学语文阅读教材解读讲座稿 实验小学 竺意芳各位老师；早上好！今天我要和大家一起交流的是人教版小学语文阅读教材解读。这份解读稿是实验、江口、西邬、尚田、班溪五所学校一起协作完成。大家都知道阅读教学一块在整套人教版教材中所占的分量，对于这么大比重的一块内容，我们曾经考虑过按“叙事写景状物写人”四方面进行分类梳理，但真正落实下去，有不少文章也很难把它定位哪一个类别，何况这样解读也缺少立体感。经过多次探讨，我们最终确定从“目标发展、专题组元、文学体裁、略读课文、课外阅读”等几个块面进行全面解读。一、总目标先来看阅读教学的学段目标，第一学段的第一点就提到了：要让孩子感受到阅读的乐趣。1、兴趣：第一学段: 感受阅读的乐趣托尔斯泰曾说：“成功的教学需要的不是强制，而是激发学生的兴趣。”的确，只有让孩子们充分感受到阅读的乐趣，他们才会愉悦地、主动地投入其中。二、三学段中虽没有提及阅读兴趣，但不是说就不重要了，就不必去关注了，而是指进入中高年级后，阅读兴趣变得更加浓厚持久，渐渐地转化成了一种良好的阅读能力、阅读习惯。2、默读：学段目标它有一个渐进的过程。如默读能力的培养: 第一学段:在教师指导下 第二学段: 初步学会第三学段: 有一定的速度默读是最常用、最有效的阅读方式，是人们终生学习的主要阅读方法。不同学段对默读提出了不同的要求。第一学段：在教师指导下，学习默读，做到不出声，不指读。第二学段：初步学会默读。能对课文中不理解的地方提出疑问。学习略读，粗知大意。第三学段：要求“默读有一定的速度，一般读物每分钟不少于300字”,并要求“学习浏览,扩大知识面,根据需要搜集信息”.显而易见,“默读”包括略读、浏览等,主要用来捕捉阅读材料中的重要信息,是学生个体阅读的主要方式之一,也是训练、提高阅读能力的重要方法.3、词句理解 第一学段: 结合上下文和生活实际了解词句的意思 第二学段: 能联系上下文，理解词句的意思，体会课文中关键词句在表达情意方面的作用。教材在课文中通过“吐泡泡”落实这一训练，如：“联系上文，我明白了果然的意思”（科利亚的木匣）；“奚落是什么意思呢？我要往下读读看。”（陶罐和铁罐）等都是在落实词语教学目标。第三学段: 能联系上下文和自己的积累，推想课文中有关词句的意思，辨别词语的感情色彩，体会其表达效果。4、表达：第一学段: 感受语言的优美。第二学段: 初步感受作品中生动的形象和优美的语言。第三学段: 在阅读中揣摩文章的表达顺序，初步领悟基本表达方法。高段很多课后“思考练习”中兼顾理解和表达。如，五上圆明园的毁灭一课之后，提出“课文的题目是“圆明园的毁灭，但作者为什么用那么多笔墨写圆明园昔日的辉煌?”,旨在让学生明白选材与表达中心的关系。又如，五上地震中的父与子课后，引导学生从文中找出外貌、语言描写，仔细体会。这些都为学生表达能力的提高搭建了桥梁。5、积累：第一学段: 自己喜欢的成语和格言警句，背诵优秀诗文50篇（段），课外阅读总量不少于5万字。 第二学段: 积累课内及在课外阅读和生活中获得的语言材料。课外阅读总量不少于40万字。第三学段: 利用图书馆、网络等信息渠道尝试进行探究性阅读。扩展自己的阅读面，课外阅读总量不少于100万字。课标在阅读目标中十分强调语言的积累，而且进行了量化，第一学段明确要求学生积累自己喜欢的成语和格言警句，背诵优秀诗文50篇（段），课外阅读总量不少于5万字。这样的要求是建国以来历次颁布的教学“大纲”都没有明确提出过的，它既汇集了我国传统语文教学的精华，又针对了近年来语文教学“做题多，读书少”的种种弊端，并考虑到了信息社会对学生的要求。第二第三学段强调积累还要求我们树立大教育的观点，走出课堂，以课内促课外，去阅览室、去图书馆、去书店，去上网进行多种形式的课外阅读，感受语言的优美；体验阅读的乐趣在积累语言材料的同时，积累文化，积累精神，打好文学底蕴。二、专题组元解读本套教材最大的编排特点是“专题组元”。人教版语文课标教材一年级上册编排了篇课文，分作个单元。从一年级下册开始，以专题组织单元，以整合的方式组织教材内容，把知识、能力、方法、情感融为一体。一下册至五下册共有70个专题。依照“九年一贯，整体设计”的思路，从纵向上看，我们不难发现各册专题相互联系，主题的设置上体现延续与发展的特点，根据不同年龄阶段学生的认知特点，遵循语文学习的规律，安排了由低到高循环往复、螺旋上升的训练序列。专题可整合为七大类，1、胸怀祖国 放眼世界 2、良好品质 伴我成长 3、 童年生活 丰富多彩 4、 热爱生命 感受真情5、 博览群书 学习语言6、 热爱自然 保护环境 7、走近科学 勇于探索 每个大块的内容是有机联系的，但它又分散在个年级段中。在教学中，要从整体上把握，兼顾各年段阅读教学的任务。现以 “童年生活 丰富多彩”为例做具体的解读： 童年生活 丰富多彩3童年生活丰富多彩（一下）我们的生活多么幸福吃水不忘挖井人王二小画家乡快乐的节日感受生活的甜蜜和幸福，知道幸福的生活来之不易。（二上）丰富多彩的学校生活一株紫丁香 我选我 一分钟 难忘的一天选择不同的课型，展现学生学校生活中的事，感受学习生活的美好，童年生活的幸福。联系上下文读书，整体感悟文中蕴含的情感。在阅读中积累词语。（三上）多彩的生活我们的民族小学金色的草地爬天都峰槐乡的孩子让学生感受不同民族的孩子在同一所学校里学习、活动的情景，反映童年生活的丰富多彩。初步体会课文中一些句子表情达意的作用。（三下）丰富多彩的儿童生活和时间赛跑 检阅争吵 绝招表现了童年生活的快乐和烦恼，还有对一些问题的思考。联系上下文和生活经验，理解重点词句的意思。（四上）成长的故事为中华之崛起而读书 那片绿绿的爬山虎 乌塔尺有所短寸有所长思考成长中的问题，学习如何立志，如何自立，如何与别人相处。能联系上下文体会课文中含义深刻的语句。（五下）永远的童年”古诗词三首冬阳童年骆驼队祖父的园子童年的发现儿童诗两首安排回顾童年生活文章，懂得珍惜童年生活，更好地享受童年生活。初步领悟表达情感的方法。并积累语言。以上同一主题的文章在不同的学段又该怎样去把握呢？现以“童年生活 丰富多彩”为例做具体解读：年段教学内容教材解读低段（一下 二上）以儿童熟悉的家庭生活和学校生活为主在低段教学中，句子教学与朗读教学是重中之重。低段的句子教学主要是认识句式。如一下第101页王二小和二上第30页我选我出现“把、被、是字句”，告诉学生表达同一个意思可以用不同的句式。再如一下画家乡多次出现 “那么那么”的句式，不仅要让学生熟读这些句子，而且要能运用。在朗读的教学方面，在正确流利的基础上，要求学生读出情感。如一下画家乡一课段落结构相同，语句优美，是一篇很好的朗读材料，可让学生进行朗读练习。二上一株紫丁香是一首儿童诗，要指导学生声请并茂地朗读，在读中体会师生情，感悟诗歌语言的优美。中段（三上、下 四上）选编不同民族孩子的童年生活和展现学生内心世界的文章在本三组课文中，我们可以发现中段的句子教学不同于低段，它不仅要求能读会抄，还要知道这样写的好处。我们归类了一下，主要有两类。一类是起到表情达意作用的句子，如三上的第1、2、3课都有这样的句子，有描写环境安静的，有描写景美的，有描写物的等。如三上我们的民族小学一文中：这时候 （值得一提的是抄句子是第一次提出来，要教给学生抄句子的方法）通过这样的练习，还达到了积累的目的。第二类是理解含义深刻的句子，出现在三下和四上册中。这些句子的理解，有些要结合生活实际来理解，如三下第52页和时间赛跑一文中，有许多含义深刻的语句；有些要结合上下文来理解，如第56页检阅、60页争吵。另外，在中段还重视语文学习能力上的培养，为过度到高段学习做准备。如交流读书感受，在四上的那片绿绿的爬山虎、乌塔等课后题中就有这样的要求。再如用修改符修改作文，出现在第26课的130页。高段（五下）选编名著名篇，感受童年生活的美好高段重在篇章的教学：通过阅读，能整体把握课文的主要内容，领悟文章的一些表达方式。如五下第二课文，同是描写童年生活的无忧无虑，但从不同的角度进行选材。冬阳 童年 骆驼队是围绕骆驼队来写了，祖父的园子抓住作者在园中自由自在的生活来写。童年的发现通过作者童年时的一个发现来写童年生活的难以忘怀。第九课略读课文则从不同的题材诗歌来描述，儿童诗两首之我想写了一个孩子一连串美妙的幻想。童年的水墨画以组诗的形式摄取不同儿童生活的镜头，首次出现在学生面前。教学这一组课文时，要让学生初步领悟表达情感的不同方式，拓宽学生的写作思路。继中段的积累语言和理解含义深刻的句子的训练，在本单元的教学中又有新的要求。如第38页童年的发现一文，不仅要能理解句子中所包含的含义，还要能举例说说你对这句话的理解。培养学生联系生活进行深入思考的能力。高段还很重视培养学生有序表达的能力。如五下第38页童年的发现一文中，先概括地说印象，再具体的说理由，这就有利于提高学生说话的能力。三、文学体裁 从文学体裁角度进行梳理，会发现会发现人教版教材体裁多样，内容丰富。年段文体首次出现一、二诗歌、童话、日记、寓言三(上)第五单元神话故事盘古开天地。三(下) 第六单元是一组科普说明文，四（上）1、出现“词”忆江南2、略读课文，首次出现书信尺有所长，寸有所短五（上）小苗和大树的对话（访谈录）五 (下)把铁路修到拉萨去（通讯）杨氏之子（文言文）半截蜡烛（剧本）打电话（相声）桥（小小说）猴王出世等（近代白话文） 下面选其中的一种文体寓言为例，来看看同一文体在不同学段该把握的重点。寓 言册数课文教材特点二上坐井观天P60首次出现成语寓言故事，图文并茂，语言简洁。通过孩子们非常喜欢的青蛙与小鸟的三次生动有趣的对话，给孩子们讲述了一个寓意深刻的故事，阐明了一个深刻的道理：看问题、认识事物，站得要高，看得要全面，不能像青蛙那样犯了错误还自以为是。寓言包含的寓意对于低年级的小朋友来说具有现实的指导意义，提醒他们以后能更全面地对待事物。课后要求学生分角色朗读课文，其目的激发学生学习兴趣，加深对寓意的领悟。本文是有青蛙与小鸟的三组对话构成的文章，具有典型性，教学时要关注。二下寓言两则揠苗助长守株待兔P122首次出现以“两则”形式出现，这两则成语寓言故事都是我们古人做的蠢事。故事以第三者讲述的形式展现。故事包含的寓意孩子们不容易马上能够体会到，学生学习之后往往只知道故事的表层意思，所以需要我们结合现实生活进行感悟。介于这点，课后习题要求学生学生能把寓言故事讲给别人听，旨在通过反复的讲述理解其寓意：做事不可急于求成；对意外的收获不要存有侥幸心理。此次寓言的出现亦起到抛砖引玉的作用，引起学生对我国古代成语寓言故事的兴趣，尝试自己去读同类型的文章，如自相矛盾、郑人买履、南郭吹竽等，有条件可开一次寓言故事会。 三下寓言两则亡羊补牢南辕北辙P34这两则寓言，内容通俗易懂，故事情节简明有趣，但寓意深刻。在内容与形式上与二下年级的两则寓言并无大异，但对学生的要求与二下年级的两则寓言有明显的提升。其意图主要是让学生了解寓言表达上的特点：是一种告诉人们一个深刻道理的文学体裁，常常带有讽刺和劝戒的性质，故事虚构，比较短小，语言简练、朴素 。把握故事内容，结合生活实际体会故事蕴含的道理。同时，增加学生对传统文化的积累，引导他们喜欢寓言。 学习本课的同时可指导学生收集寓言故事，与大家交流相互的看法。四下寓言两则纪昌学射扁鹊治病选编这两篇寓言，鼓励学生积极思考，发表自己的独立见解，提倡个性化阅读。也就是说对于文章中的人物的所为敢于提出自己的所疑，与大家进行讨论后，勇于发表自己的见解。“纪昌学射箭，为什么花那么大功夫练习眼力？”“蔡桓公明知扁鹊是神医，为何对他的话不相信？”等问题都是引导学生个性化阅读的切入口。教学的重点是要整体把握两则寓言的主要内容，联系上下文，结合重点词句，体会人物的心理，理解寓意，学习读懂寓言的方法。这两则寓言有个性鲜明的人物形象：好学的纪昌、名师飞卫、神医扁鹊、固执的蔡桓公，如：“妻子织布的时候，他躺在织布机下面，睁大眼睛，注视着梭子来回穿梭。两年以后，纪昌的本领练得相当到家了.” )“蔡桓公听了很不高兴，没有理睬他。”“蔡桓公听了非常不高兴。”这些句子人物的形象刻画得入木三分，值得反复揣摩。 在学习本篇课文后，可向学生推荐中外的经典寓言故事。四、课外阅读学段册数篇数内容课内推荐课外一年级上册无无下册无无二年级上册无、 搜集列宁及其他名人的故事。、阅读一本课外书，如搜索。下册无、 阅读科普读物。、 阅读安徒生童话。三年级上册、阅读关于列宁的故事或其它名人的故事。、阅读关于科学发明或发现的故事。、阅读描写祖国风光的古诗。、阅读反映祖国风光和物产的书籍。、阅读三字经。、读一本课外书。、阅读神话故事。下册、阅读寓言故事。、阅读民间故事。、阅读神话传说故事。四年级上册、阅读关于我国“世界遗产”的书籍。、找一些关于恐龙的资料读一读。、阅读关于撒名人成长的故事。、格林童话、爱的教育下册、 阅读仿生学的书籍。、阅读关于战争的故事或英雄人物事迹。、伊索寓言、西游记、一千零一夜、水浒传五年级上册、学习了窃读记，找一本自己喜欢的书阅读。、阅读表达思乡之情的诗词。、学习新型玻璃后，阅读说明性文章。阅读一本有教育哲理的课外书。、阅读毛泽东诗词。、维。比安基的森林报。、高士其的细菌世界历险记。、李四光穿过地平线。、贾兰波爷爷的爷爷从哪里来。、法布儿昆虫记。、庞龙地球的故事。、伊林十万了为什么。、德国埃奥卜老恩的漫画父与子。下册、 课外阅读写人的文章或书籍。、 高尔基童年。、吴承恩西游记。和以前的浙教版相比，人教版在课内学习好经典文章之后，课后总会推荐相关的阅读篇目，如三上年级第册，在学习了课文灰雀之后，推荐学生阅读关于列宁的故事或其它名人的故事，五上年级第册，学习好新型玻璃后，要求阅读说明性文章，并推荐了法布儿的昆虫记和李四光穿过地平线等自然科学知识。另外，我们也可以清楚的看到低段和高段在阅读内容上的明显区别，低段注重短小趣味性强的童话、神话，如第二下和三上推荐小朋友们阅读安徒生童话和神话故事这些短篇且趣味性强的书目，高段则开始引导孩子阅读中外的长篇名著或科普读物，文化知识面很广，如五下年级向孩子们推荐自然科学、社会科学、中外名著等各种文体的书目。五、略读课文略读课文逐册加大了数量、加长篇幅，每一组精读课文后面都有相应的略读课文。册数略读课文选读课文备注一0/200二0/345一下年级开始在最后安排选读课文。全注音，浅显短小，思想内容上跟精读课文保持一贯。三0/346二上年级的选读课文不全注音，只对生字注音。体裁上丰富变化。四4/3268卡罗尔和她的小猫、16充气雨衣、24玩具柜台前的孩子、32阿德的梦二下年级开始出现选读课文，只要求认读生字，不要求书写，问题简略，首次提出默读要求。五8/328正式打上“*”，有前言引读作阅读提示和要求，有目的地提引学生。文后几乎不留任何练习。六8/328 七14/328教材中精读课文数量将逐渐减少，略读课外的数量则逐渐增加。八15/328九14/288十14/288人教版新课程实验教材从小学第二学段第五册开始，在保持一定量选读的基础上，将课文分为精读和略读两种类型，且随着年级的升高，逐步增加略读的份量，精读相对减少，对略读能力的要求也逐步提高；到了第七册，略读课文的篇数已约占全册课文的44%，同时略读课文也不仅仅是出现在每个单元的末尾，而是融在其中，与前面的精读课文密切联系，比如第七册第一组第一课是观潮，紧随其后的第二课就是略读课文雅鲁藏布大峡谷；至第三学段第九册起，略读课文所占的比重与精读课文已是平分秋色了。小学语文教材文本解读的规定性及教师的文化准备（提 纲）严 清一、关于对新课改理念一个命题的再评价“不是教教材，而是用教材教”它的积极意义在于对教材进行超越，而不是对教材顶礼膜拜；“教材无非是个例子”（叶圣陶）但它却未免有失偏颇，因为教材不仅具有工具意义，而且教材文本还负载文化信息，具有文化意义。许多教材文本正是人类文明的经典。因此，教材文本解读，是语文教学中教师和学生共同的学习任务。语文的大量功夫，正是在这种解读中积累、磨砺、提升、内化。二、语文教材文本解读的规定性1来自作者的规定每篇文章都是作者想要传达的意蕴的载体。这种意蕴可以是一种情绪、情感、情操，也可以是一种理解、理念、理论；可以是一种直白，也可以是一种婉曲；可以是对事物的认识，也可以是对人生的感悟；可以是一己有限的心得，也可以是济世博大的胸怀“作者究竟想告诉我们什么”这是语文教师拿到教材文本，在进行解读时，首先要发出的究问。答案在哪里？一定在文本的本身。教参，只能是“参阅”。用自己的眼光、自己的大脑来解读教材文本来自作者的规定性。例：望月2基于教者的规定教师在进入教学之前，必须充分、细致地阅读教材文本，每个教师的个性都成为解读文本的一种别样体悟。教师对教材文本其实在进行着再创造。在这个意义上，“超越教材”不仅是可能的，而且是必要的。但教师的解读规定，一定只能由文本所包含的意蕴生成，而不是胡思乱想、胡言乱语。持之有据，这个“据”，就是文本意蕴的本来、本源、本质。例：纪念刘和珍君项链3设为儿童的规定教师不仅要考虑把教材文本教给儿童，还要设身处地站在儿童的立场上，用儿童的心灵去亲近教材文本，用儿童的眼睛去发现教材文本中属于儿童文化创造的那些特质。儿童有自己的生活世界，他们会用这世界里的规则去度量教材文本的各个“向度”；儿童有自己的思维语言，他们会用这语言去解读教材文本的各种“密码”；儿童有自己的表达方式，他们会用这方式去呈现教材文本中属于他们的“发现”。例：爱因斯坦和小女孩三、教师的文化准备这里的文化是狭义的，具体到指教师的精神文化。1理念的准备教师关于“教育”的理念，关于“教学”的理念、关于“语文”的理念、关于“儿童”的理念，都有再审视、再提升，甚至再更新的必要。教育：人（自然、必然）之终成为人（社会、自由）的人类的精神实践活动。教学：教师引领下的学生对人类文明的习得过程；语文：通过母语学习、锻铸表达和思维，在文化信息的输入和输出中提升人的生命质量。儿童：正在成长为自由生命体的一段人生经历。2知识的准备语言学的、文学的、美学的、历史学的、科常知识心理学的、教育哲学的、教育技术学的、教育史的戏剧的、影视的、美术的、体育的、音乐的政治学的、法学的、伦理学的、社会学的、经济学的“上知天文地理、下知鸡毛蒜皮”3 情感的准备爱：爱一切美好的事物。爱学生爱一切人类； 爱语文爱一切文化成果； 爱动物爱整个大自然；热情：课堂教学中，教师内心应该始终处于激情燃烧的状态（外在表现各各不同）虚心：始终处于“所知太少”的自我评价，澄怀观道，器小易盈（空明自己的胸怀，就能悟到大道；见识太少，心胸太窄，就容易自我膨胀，胀满到装不下任何东西。）反思：反身性是人类特性。“吾日三省吾身”。于丹认为人的眼睛有两个功能，一是无限宽广地发现外部的世界，二是无限深刻地探求内心。解读小学语文新教材的特点解读教材包括哪些内容，着力要解决哪些问题呢？解读教材包括学习语文课程标准、通读小学语文教材、研读每一篇课文及其练习、吃透教学参考用书和相关的教学参考资料等。它要着力解决以下两个问题：一是要整体地把握教材。1、要了解义教新课标语文教材作了哪些调整和变动。识字方面，课程标准规定，小学阶段“累计认识常用汉字3000个，其中2500个左右会写”，识字量增加了，原来的教学大纲要求是2500个。以前教学生字，要求达到“四会”，即会认、会读、会写、会用；现在识字采用“识写分流”，低年级鼓励“多认少写”，认的任务增加了，但写的任务并不大。这样有利于减轻学生的学习负担，同时也能有效缓解读书和识字之间的矛盾。课文方面，就苏教版教材来讲，减少了课文类型，第二学段课文均为精读，不安排略读课文；第三学段，每册也只安排了一篇略读课文，这样安排减少了备课的头绪，给我们尤其是青年教师实际教学带来了很大的便利。第二、三两个学段每册的课文在26课以内，这比人教版教材少了6课左右。同样的教学时间，课文少了，我们就可以将步子放慢一点，走稳一点；多给学生一些时间，将课文学透一点，将基础打牢一点；就可以在语言实践和拓展上多花些功夫，多做点文章，开阔学生的视野，全面提升学生的语文素养。课后习题，一般每课后面安排45题，一是朗读、背诵、复述等常规训练，意在培养学生良好的读书习惯，训练语感，增加语言积累；二是写字训练，第一学段提供印刷体的样字，第二、三学段提供钢笔书写的样字，意在训练学生写规范汉字，写好汉字；三是读抄常用词语，意在让学生扎扎实实地打好语文基础；四是关于感悟课文的思考题，意在提高学生的阅读能力；五是根据课文特点安排的“小练笔”（从三年级开始），将读与写有机结合起来，体现“长短线结合”，所谓“长线”就是指每个单元单列出的习作训练，所谓“短线”就是指有些课文后安排的小练笔，两者相辅相成，目的是稳步地提高学生的表达能力。2、要了解教材编排特点及编辑意图。苏教版教材用纸是大32开，开本是10001400毫米，人教版则是小32开，开本是8901240毫米。所以从直观上来看，苏教版教材比人教版要长一头阔一膀。内页的汉字，苏教版也比人教版要胖一圈。有的人认为，这样做浪费了纸张。其实这完全是从小学生