唐人应试诗题与唐代诗歌审美取向.docx

唐人应试诗题与唐代诗歌审美取向 池 洁文学评论2007年第5期内容提要 本文拟通过分析出典于前代诗歌的唐人应试诗题,对唐人的诗歌艺术审美观念作出粗浅的解读。本文首先从总体上指出崇尚六朝诗歌乃是唐代诗歌审美取向的主流,唐诗正是学习六朝诗歌而结出的硕果,并对陈子昂“风骨”论的有限影响加以讨论。其次,通过排名的方式,列出被唐人取作应试诗题数量最多与较多的前代诗人,分析其诗歌风格在唐诗特质形成过程中所起的特殊作用。 一 唐以诗取士,其应试诗题与唐代社会文化之关系极为密切。其中出典于前代诗歌作品的应试诗题,直接反映了有唐一代的诗歌审美取向,并深刻影响着唐代诗歌的创作实践,因而具有很高的研究价值。本文即拟通过分析这部分应试诗题,来解读唐人的诗歌审美心理,并指出部分前代作家在唐诗特质形成过程中所起的重要作用。 现存的唐人应试诗,主要保存在北宋初年李昉等编的文苑英华里,共计458首,282个题目。全唐诗中还有一部分标明省试、州府试、奉试、监试而文苑英华未收的应试诗,共21个题目。此外,文献中也零星记有上述两书未收的应试诗题,笔者共搜得3个。在此306个唐人应试诗题中,出典于前代诗歌的共42个,占全部诗题的13.7%。由于应试诗的出题者多是知贡举的一代文化名流,在文坛地位极高,并左右着当时的创作潮流,因此他们选取哪些前代诗歌作品来作诗题,就不仅仅表现为个人的好尚,而是代表和引领着整个时代的诗歌审美潮流,具有普遍的意义。 通过对出典于前代诗歌的应试诗题的分析,我们发现,从总体上看,唐代诗歌审美取向主要表现为对六朝诗歌的肯定与崇尚。从数量上看,典出前代诗歌的42个诗题中,除2个出自楚辞,4个出自曹植诗,1个出自阮籍诗,1个出自薛道衡诗外,其馀34个皆出自六朝诗人的作品,具体作家与数量为:陶渊明(3个)、谢灵运(8个)、颜延之(1个)、鲍照(2个)、王僧达(1个)、沈约(2个)、谢朓(9个)、江淹(2个)、吴均(1个)、何逊(3个)、庾信(1个)、陈后主(1个)。从中我们可以看出,出典于六朝诗歌的诗题在数量上占有明显优势,这表明六朝诗人诗作在唐代特别受到赞赏与喜爱,并在唐人心目中占据着崇高的位置。 值得注意的是,在这42个典出前代诗歌的应试诗题中,有33个出自文选所收录的作品,从中可以窥见唐人崇尚六朝诗歌的观念与文选的审美思想有着渊源关系。萧统认为“夫文典则累野,丽亦伤浮,能丽而不浮,典而不野,文质彬彬,有君子之致”,才是优秀的文学作品,非常注重“典”与“丽”的结合。根据这一文学主张,萧统在编选文选时,偏重于选录六朝的文学作品。就诗歌而论,文选选录六朝以前的诗歌共148首;而选录六朝诗歌则多达318首,这充分表达了萧统对六朝诗歌的高度评价,并揭示了文学在发展过程中不断进步的规律。如果说文选毕竟是一部通代的文学总集,它在选取作品时,总要照顾到历史的连续性,那么,应试诗题的出题者,则尽可以根据时代的好尚来择取作品,于是他们把诗题的出典集中到了六朝作品上。 如果我们考察一下文学史,其实早在唐初就已确立了崇尚六朝诗歌的审美观念。史官们在史书里除对玄言诗、宫体诗持否定态度外,他们对六朝文学给予了高度评价。如隋书经籍志云:爰逮晋氏,见称潘、陆,并黼藻相辉,宫商间起,清词润乎金石,精义薄乎云天。永嘉已后,玄风既扇,文寡风力,降及江东,不胜其弊。宋齐之世,下逮梁初,灵运高致之奇,延年错综之美,谢玄晖之藻丽,沈休文之富溢,辉焕斌蔚,辞义可观。从创作上看,贞观时期多宴饮应制之作,风格上极力学习六朝,正如吴乔在围炉诗话中所说:“贞观之诗,未脱齐梁。”高宗、武后朝盛行“上官体”,旧唐书本传称上官仪“以词采自达,工五言,好以绮错婉媚为本”,可见这种诗风正是六朝的继续。一般文学史认为,此后陈子昂的与东方左史虬修竹篇序一出,提倡“兴寄”与“风骨”,一扫六朝浮靡文风,于是“天下翕然,质文一变”,从此改变了唐初崇尚六朝的诗歌审美观念,开启了学习汉魏刚健诗风的新时代。然而通过对唐人应试诗题出典的分析,我们认为这一论断并不符合历史的真实,从开元、天宝年间开始试诗起,典出前代诗歌的应试诗题,大多数出自六朝诗人的作品,这说明六朝诗人诗作一直为唐人崇尚喜爱,一直占据着主流的地位。虽说应试诗题中也有4个出典于曹植的诗歌,但在建安诗人中,曹植更注重诗歌的华丽词采,出题者正是将他作为六朝诗风的开创者来看待的。 事实上,陈子昂诗歌理论的影响是非常有限的。从中宗、睿宗朝至开元初年,诗坛的领袖人物是张说,他在唐昭容上官氏文集序中表达了他的诗歌观念:“臣闻七声无主,律吕综其合;五采无章,黼黻交其丽。是知气有壹郁,非巧辞莫之通;形有万变,非工文莫之写。”推崇“巧辞”、“工文”,正是六朝诗歌的特点,从中可以看出张说对六朝文学的崇尚。至盛唐,大诗人李白既向往“蓬莱文章建安骨”,更赞美“中间小谢又清发”(宣州谢朓楼饯别校书叔云);杜甫说自己作诗“熟知二谢将能事,颇学阴何苦用心”(解闷之七),赞美“庾信文章老更成,凌云健笔意纵横”(戏为六绝句之一),还说李白“白也诗无敌,飘然思不群。清新庾开府,俊逸鲍参军”(春日忆李白),以六朝诗人鲍照、庾信称誉李白,这些都说明盛唐诗人对六朝诗歌的推崇。大历以后,直到晚唐,除少数欲以儒家文学观革新诗文者会想到陈子昂的“道”以外,摹拟六朝诗歌更成为诗坛的普遍风气。文宗开成元年下诏云:“所试赋则准常规,诗则依齐梁体格”,连应试诗体都由唐律向齐梁体回归,可以说达到了崇尚六朝诗风的极至。 与此同时,唐人对陈子昂的理论也作了深刻反思,皎然认为齐梁虽然政道凋敝,但文学成就仍应当肯定:“夫五言之道,惟工惟精。论者虽欲降杀齐梁,未知其旨。若据时代,道丧几之矣。诗人不用此论,何也?若谢吏部大江急夜流,客心悲未央。亦何减乎建安!”而颜真卿更是从根本上怀疑陈子昂理论影响的真实性,他说:“卢黄门之序陈拾遗也,而云:道弊五百岁而得陈君,若激昂颓波,虽无害于过正,权其中论,不亦伤于厚诬!”11通过对唐人应试诗题中典出前代诗歌的诗题的分析,有助于我们认清长期以来文学史对陈子昂诗歌理论作用的夸大描述,消除文学史上的一个误解,从而恢复历史的本来面目,进一步明确崇尚六朝诗歌乃是唐代诗歌艺术审美观念的主流这样一个事实。二 下面再从具体作家作品在唐人应试试题中所占的出典数量比重,来分析这些作家在唐诗特质形成过程中所起的特殊作用。 出典于前代诗歌的唐人应试诗题中,出典于谢朓与谢灵运诗歌的诗题数量位居前列,占有明显优势。其中又以谢朓为最多,共有9个,它们是:(1)、玉绳低建章,典出暂使下都夜发新林至京邑赠西府同寮12。(2)、天际识归舟,典出之宣城郡出新林浦向板桥13。(3)、风动万年枝,典出直中书省诗14。(4)、鸟散馀花落,典出游东田15。(5)、窗中列远岫,典出郡内高斋闲坐答吕法曹16。(6)、春色满皇州,典出和徐都曹17。(7)、日华川上动,出典同上。(8)、风光草际浮,出典同上。(9)、风草不留霜,典出冬绪羁怀示萧谘议虞田曹刘江二常侍18。 唐人最喜爱的诗人无疑当属谢朓,除李白“一生低首谢宣城”19,对谢朓表示出五体投地的佩服外,其他诗人也对谢朓备加赞赏:杜甫说:“谢朓每篇堪讽诵”(寄岑嘉州),韩翃云:“君到新林江口泊,吟诗应赏谢玄晖”(送夏侯侍御),钱起曰:“江山飞丽藻,谢朓让前名”(奉和宣城张太守南亭秋夕怀友),这些都表明了唐人对谢朓诗歌的倾心推崇。 谢朓的诗歌,除继承谢灵运山水诗写景清丽的传统外,又将满腔深情融入诗中,形成了秀丽深情的诗歌风格,如暂使下都夜发新林至京邑赠西府同寮中既有“秋河曙耿耿,寒渚夜苍苍。引顾见京室,宫雉正相望。金波丽(支鸟)鹊,玉绳低建章”这样的写景丽句,而结尾处的“风云有鸟路,江汉限无梁。常恐鹰隼击,时菊委严霜”,更是充满悲情,感人至深。前人说“唐诗主情,故多蕴藉”20,唐诗这一特质的形成,正是学习谢朓诗歌的必然结果,因为谢朓的诗歌往往融情入景,充满含蓄蕴藉的神韵。如游东田中,先是描绘了一幅“远树暧仟仟,生烟纷漠漠。鱼戏新荷动,鸟散馀花落”的田园美景,接着用“不对芳春酒,还望青山郭”作结,把对田园的挚爱,完全融入了深深的凝望之中,给读者留下了无尽的回味。 早在初唐,人们对谢朓诗歌深于情、婉于情的特点就有所认识。元兢在古今诗人秀句序中说:常与诸学士览小谢诗,见和宋记室省中,诠其秀句。诸人咸以谢“行树澄远阴,云霞成异色”为最。余曰:“诸君之议非也未若落日飞鸟还,忧来不可极之妙也。观夫落日飞鸟还,忧来不可极,谓扪心罕属,而举目增思,结意惟人,而缘情寄鸟。落日低照,随即望断,暮禽还集,则忧共飞来。美哉玄晖,何思之若是也。21元兢的上述观点,表明他对谢朓诗歌融情入景的艺术特色已有深刻认识,并以这种美学观念,来评定诗歌创作的优劣,为唐诗的发展指明了坐标。此外,谢朓诗歌“圆美流转”22的美学风范,使永明体发展到了顶峰,也深深影响了唐人。如“天际识归舟,云中辨江树”、“风动万年枝,日华承露掌”、“窗中列远岫,庭际俯乔林”、“日华川上动,风光草际浮”、“风草不留霜,冰池共如月”等被取作应试诗题的名句,清丽流畅,音韵和谐,真是美轮美奂。陈衍说“玄晖风华明艳,实开唐格”23,指出了唐诗在整体艺术格调上对谢朓诗歌的美学接受。 谢朓对唐人的影响是巨大的,严羽说“谢朓之诗,已有全篇似唐人者”24,此话其实应该反过来理解,唐人之诗实有许多似谢朓者,正如胡应麟所说:“六代之变而三唐者,其玄晖之责乎馀霞散成绮,澄江静如练,初唐?也;金波丽(支鸟)鹊,玉绳低建章,盛唐也;天际识归舟,云中辨江树,中唐也;鱼戏新荷动,鸟散馀花落,晚唐也。”25应该说,谢朓的诗歌,对于唐诗美学的形成,起到了不可或缺的引导作用。唐人应试诗题中,出典于谢灵运诗歌的数量位居第二,共有8个诗题:(1)、白日丽江皋,典出从游京口北固应诏26。(2)、原隰荑绿柳,出典同上。(3)、飞鸿响远音,典出登池上楼27。(4)、新阳改故阴,出典同上。(5)、首夏犹清和,典出游赤石进帆海28。(6)、日落山照耀,典出七里濑29。(7)、空水共澄鲜,典出登江中孤屿30。(8)、新蒲含紫茸,典出于南山往北山经湖中瞻眺31。 谢灵运以写山水诗著称,上述8个诗题大多出于他的山水诗。谢灵运山水诗的艺术特点可概括为清丽自然,他以冷静客观的笔法,对自然景色作了极为精彩细致的描摹,不愧为一代作手。仅从被取作应试诗题的这些名句来看,既有画家调色板上的斑斓色彩,如“原隰荑绿柳,墟囿散红桃”、“初篁苞绿箨,新蒲含紫茸”;又有摄影家对光线的敏锐感受,如早晨的“远岩映兰薄,白日丽江皋”、日午的“云日相辉映,空水共澄鲜”、黄昏的“石浅水潺湲 ,日落山照曜”,如此清新自然的诗句,自然备受唐人赞赏,并成为唐人认同的诗歌艺术审美标准之一。唐人多以清丽自然来称赞优秀的诗人诗作,如李白称赞韦良宰的诗:“清水出芙蓉,天然去雕饰”(经乱离后天恩流夜郎忆旧游书怀赠江下韦太守良宰);杜甫也说:“复忆襄阳孟浩然,清诗句句尽堪传”(遣闷之六),又说自己“不薄今人爱古人,清词丽句必为邻”(戏为六绝句之五),岑参称赞张献心的诗:“看君谋智若有神,爱君词句皆清新”(送张献心充副史归河西杂句),这些都是唐人重视谢灵运清丽自然诗风的反映。 唐代诗人中,以皎然对谢灵运的诗歌认识最深,评价也最高,他在诗式中,指出了谢诗除清丽自然之外,还有“尚于作用”的特点:曩者尝与诸公论康乐为文,真于性情,尚于作用,不顾辞采,而风流自然。32皎然说的“作用”,即“经营”,指的是谢灵运诗歌反复雕琢的艺术特点。的确,我们只要读一下谢灵运的名诗登池上楼,就会发现全诗是经过精打细磨的,其中被取作应试诗题的“潜虬媚幽姿,飞鸿响远音”、“初景革绪风,新阳改故阴”两联,更是极尽雕琢之能事。谢灵运诗歌“经营而返于自然”33的创作理念,对唐人的创作影响很深,从杜甫讲求炼字炼句,到贾岛、姚作诗苦吟,都是这种创作理念的延伸。毫无疑问,谢灵运的诗歌艺术为唐人的创作提供了丰富的养料。三 除谢朓与谢灵运外,被唐人取作应试诗题的前代诗人中,还有一些出典数量相对较多的作家,其诗歌艺术风格,在唐诗特质的形成过程中,也起到了相当重要的作用。 唐人应试诗题中,出典于曹植诗歌的共有4个:(1)、好鸟鸣高枝,典出公宴诗34。(2)、良田无晚岁,典出赠徐干35。(3)、膏泽多丰年,出典同上。(4)、泾渭扬浊清,典出又赠丁仪王粲36。 曹植身处建安时期,其诗歌虽也表现出“建安风骨”,但与曹操、刘桢等以刚健质朴的“风骨”著称的诗人相比,又表现出新的特点,即十分注重富艳的文采,故被钟嵘评为“骨气奇高,词采华茂”37。即以被取作应试诗题的名句:“潜鱼跃清波,好鸟鸣高枝”、“良田无晚岁,膏泽多丰年”、“山岑高无极,泾渭扬浊清”为例,对仗都十分工稳,并开始自觉追求音韵的交叉和谐。应该说整个六朝诗歌的创作都是沿着曹植开创的道路前进的,曹植诗“词采华茂”的艺术特点,对六朝诗歌的发展有着无法估量的影响,因而后人常常把他看作六朝诗风的开创者,正如胡应麟所说:“六朝巨擘,无能出其范围者。”38曹植诗注重词采的艺术特点,自然也为以崇尚六朝诗风的唐人的创作提供了重要的美学借鉴。 唐人应试诗题中,有3个诗题出自陶渊明的诗歌,其中有一题曾被考过两次:(1)、日暮天无云,典出拟古诗之七39。(2)、春风扇微和出典同上。(3)、秋菊有佳色,典出饮酒诗之八40。陶渊明在六朝并没有受到重视,诗品将其列为中品,文心雕龙对他只字未提,萧统虽然满怀激情地为陶渊明编集作序作传,但其文选中也不过选陶诗8首。一般文学史都认为,直到宋朝,陶渊明才真正确立了他在文学史上的崇高地位。但从唐人应试诗题来看,不仅有3个出于陶渊明诗歌,而且其中的春风扇微和,曾于贞元十年进士科和咸通十三年宏词科,两次被用作试题41,这在唐人应试诗题中是绝无仅有的,从中可见唐人对陶诗的喜爱与推崇。因此可以说,陶渊明在唐代就已被公认为第一流的大诗人。陶渊明的诗歌艺术,直接启发了唐人注重“兴象”的诗歌美学观。“兴象”的概念,最早由殷璠在河岳英灵集中提出,他常以此美学标准来品评诗人诗作,如评论孟浩然的诗“至如众山遥对酒,孤屿共题诗,无论兴象,兼复故实”。陈伯海先生在唐诗学引论中,对“兴象”作了具体解释:“兴象”合成一体,是要求诗歌形象除了外形的鲜明生动以外,还须具备内在的兴味神韵,要能通过外表事象的描绘,导引和展示出内部涵藏丰富、包孕宏深的艺术境界来。42按照这一理解,在唐以前的诗人中,当以陶渊明的诗最具备“兴象”的特点,因为陶诗的潜在空间很大,内涵极为丰富,如深受唐人喜爱的拟古诗之七:“日暮天无云,春风扇微和。佳人美清夜,达曙酣且歌。歌竟长叹息,持此感人多。明明云间月,灼灼叶中花。岂无一时好,不久当如何?”虽写酣歌、饮酒,却蕴涵着强烈的生命关怀。而另一首被取作应试诗题的饮酒诗之八:“秋菊有佳色,裛露掇其英。汎此忘忧物,远我达世情。一觞虽独进,杯尽壶自倾。日入群动息,归鸟趋林鸣。啸泬东轩下,聊复得此生。”看似赏菊,却寄托着超然的人生哲学,给人以言有尽而意无穷的艺术回味。东坡评陶诗云:“渊明作诗不多,然其诗质而实绮,癯而实腴”43,正指出了陶诗极富“兴象”的艺术特点。唐代有几位诗人受陶诗的影响较为显著,前人已经论及，如沈德潜说:陶诗胸次浩然,其中有一段渊深朴茂不可到处。唐人祖述者,王右丞有其闲远,储太祝有其朴质,韦左司有其冲和,柳仪曹有其峻法,皆学焉而得其性情所近。44其实,就陶诗启发了唐人重视“兴象”的审美观念来说,陶诗的影响就远远不止沈德潜说的这几位诗人,而是全面影响了唐代诗歌的创作。从陶诗在唐人应试诗题中所占的地位来看,也证明了这一点。唐人应试诗题中,有3个出自何逊的诗:(1)、夜雨滴空阶,典出临行与故游夜别45。(2)、月映清淮流,典出与胡兴安夜别46。(3)、寒流聚细纹,典出九日侍宴乐游苑47。何逊的诗,在当时被认为“实为精巧,多形似之言,扬都论者,恨其每病苦辛,饶贫寒气”48,因此评价不高,文选也未收他的诗作。然而何逊的诗歌在唐代却赢得了喝彩,唐人论诗每以何逊为高标。如开成二年知贡举的高锴,曾赞美李肱的应试诗“词韵既好,人才俱美,臣前后吟咏近三五十遍,虽使何逊复生,亦不能过”49,将何逊看作诗人的典范。 何逊诗歌的艺术特点,正如沈德潜所概括的那样:“仲言诗虽乏气骨,而情词婉转,浅语俱深。”50何逊最擅长作离别诗,被取作应试诗题的的名作临行与故游夜别:“历稔共追随,一旦辞群匹。复如东注水,未有西归日。夜雨滴空阶,晓灯暗离室。相悲各罢酒,何时同促膝”,将追忆、思念与期逢的心情表现得淋漓尽致;而与胡兴安夜别中的名句:“念此一筵笑,分为两地愁。露湿寒塘草,月映清淮流”,则将双方的离愁同时写出,融情入景,含蓄委婉,使人“读之殊不尽缠绵之致”51。何逊诗歌“情词婉转”的艺术特点,正符合了唐人“内外含蓄,方入诗格”52的审美心理,因此在唐代找到了真正的知音。在唐人应试诗题中,出于何逊诗歌者,数量仅次于二谢、曹植,而得与陶渊明比肩,说明了何逊诗歌的美学趣尚对唐人创作的深刻影响。唐人应试诗题中,有2个出自鲍照的诗歌:(1)、清如玉壶冰,典出白头吟53。(2)、锦带佩吴钩,典出结客少年场行54。鲍照诗歌的艺术风格峻逸奇矫,独具面貌,虽在当时被目为“不避危仄,颇伤清雅之道”55,却为唐代诗歌注入了强烈的生命豪情。鲍照的乐府诗深得汉乐府的真传,慷慨奔放,充满不平之气,“如饥鹰独出,奇矫无前”56。象这首被取作应试诗题的拟汉乐府的白头吟:“直如朱丝绳,清如玉壶冰。何惭宿昔意,猜恨坐相仍。人情贱恩旧,世议逐衰兴。毫发一为瑕,丘山不可胜。食苗实硕鼠,玷白信苍蝇。凫鹄远成美,薪刍前见陵。申黜裦女进,班去赵姬升。周王日沦惑,汉帝益嗟称”,激情澎湃,一气贯注,愤世嫉俗之情溢于言表。而另一首被取作诗题的乐府诗结客少年场行,则倾泻出了鲍照“今我独何为,坎壇怀百忧”的满腔悲愤。鲍照的乐府诗尤其是他开创的歌行体,在唐代得到了充分继承与发扬,说明鲍照诗歌的美学特征受到了唐人的高度重视。唐人应试诗题中,出自沈约诗的有2个:(1)、秋风生桂枝,典出锺山诗应西阳王教五首之三57。(2)、丹浦非乐战,典出应诏乐游苑饯吕僧珍58。沈约是永明体的倡导者和最初的实践者,为追求诗歌的音韵和谐之美,他主张完美的诗歌必须做到“宫羽相变,低昂互节”,所谓“一简之内,音韵尽殊;两句之中,轻重悉异”59。如被取作应试诗题的锺山诗应西阳王教五首之三:“即事既多美,临眺殊复奇。南瞻储胥观,西望昆明池。山中咸可悦,赏逐四时移。春光发陇首,秋风生桂枝。”通首对仗工稳,格律精严,充分显示出诗歌的音乐美。另一首应诏乐游苑饯吕僧珍,虽以叙事为主,但也连用了十二句对偶句:“推毂二崤道,扬旆九河阴。超乘尽三属,选士皆百金。戎车出细柳,饯席遵上林。命师诛后服,授律缓前禽。函轘方解带,峣武稍披襟。伐罪芒山曲,吊民伊水浔”,表现出沈约杰出的才华。沈约提倡的注重诗歌外在形式美的理论,为唐代近体诗的形成奠定了基础,可以说没有永明体,就没有沈、宋最终完成的唐代近体诗格律,也就没有唐代近体诗的辉煌成就。 唐人应试诗题中,有2个出于江淹的诗歌:(1)、日暮碧云合,典出杂体诗三十首拟休上人60。(2)、秋日悬清光,典出望荆山61。江淹的诗歌风格与何逊相近,只是委婉之馀,更显凄凉,正如刘熙载所说:“江文通诗有凄凉日暮,不可如何之意。”62我们试读一下他的望荆山:“奉义至江汉,始知楚塞长。南关绕桐柏,西岳出鲁阳。寒郊无留影,秋日悬清光。悲风桡重林,云霞肃川涨。岁晏君如何?零泪沾衣裳。玉柱空掩露,金樽坐含霜。一闻苦寒奏,更使艳歌伤”,便会感受到一种凄婉欲绝的情致。可以说,唐人对江淹诗歌美学特征的继承,恰似在唐诗这杯精心酿造的葡萄美酒中,掺入了一丝苦涩的滋味。以上分析了唐人应试诗题中,出典较多的诗人对唐人诗歌艺术审美心理的影响,还有一些只有一个诗题出典的诗人,在此就不作分析了。值得注意的是,诗题寒云轻重色出典于陈后主的幸玄武湖饯吴兴太守任蕙63。陈后主是代表了亡国之音的诗人,但这首小诗却写得很有气势:“寒云轻重色,秋水去来波。待我戎衣定,然送大风歌。”唐人选取陈后主这首颇具慷慨气概的诗为应试诗题出典,说明出题者不因人废诗,惟诗歌艺术水平是取。这也表明唐人对前代文学的评价,并不过多受政治因素的干扰,对文学艺术能抱有一种比较公允客观的审美心态。另外,西晋诗人陆机,深受萧统的推崇,文选中收其诗52首,为诸家之最。唐初,唐太宗也曾对陆机的诗歌大加赞赏64。但我们发现在现存的唐人应试诗题中,出典于陆机诗歌的却一个也没有。这表明,唐代从开元、天宝年间试诗以后,对陆机注重摹拟堆砌、“缀词尤繁”65的诗歌美学已不再认同。由此可见,唐人学习六朝也是根据自身的美学观念有所取舍的,正如王渔洋所说:“唐人于六朝,率揽其菁华,汰其芜蔓,可为学古者之法。”66最后,顺便说一下,在唐人应试诗题中,没有出自唐代大诗人诗作的诗题,这说明唐人对本朝创作的辉煌成就,还没有普遍重视。从以上对唐人应试诗题的分析中,我们对唐代的诗歌艺术审美取向有了基本了解。唐人广泛吸收前代尤其是六朝诗歌艺术的滋养,将曹植的“骨气奇高,词采华茂”,陶渊明的“质而实绮,癯而实腴”,谢灵运的清丽自然,“尚于作用”,鲍照的“俊逸奇矫”,沈约的“宫羽相变,低昂互节”,谢朓的秀丽深情,“圆美流转”,何逊的“情词婉转”,江淹的委婉凄凉熔于一炉,进而创造出了代表中国诗歌艺术最高成就的唐代诗歌。唐人应试诗题中另有8个典出诗经,出题者多取汉儒赋予的政治寓意,故不计在内。 王谠唐语林开列了一张神龙以后曾多次知贡举的官员的名单,皆为一代文化名流。见周勋初唐语林校证卷八补遗,中华书局1987年版,第719页。 梁昭明太子文集卷二答湘东王求文集及诗苑英华书,四部丛刊初编本。 隋书卷三十五,中华书局1973年版,第1090页。 吴乔围炉诗话卷三,清诗话续编本,上海古籍出版社1983年版,第558页。 旧唐书卷八十,中华书局1975年版,第2743页。 卢藏用陈伯玉文集序,见陈子昂集附录,中华书局上海编辑所1960年版,第260页。 全唐文卷二百二十五,中华书局1983年影印本,第2274页。 范摅云溪友议卷上“古制兴”条,古典文学出版社1957年版,第15页。 李壮鹰诗式校注卷四齐梁诗,齐鲁书社1986年版,第197页。 11颜真卿尚书刑部侍郎赠尚书右仆射孙逖公文集序,全唐文卷三百三十七,第3415页。12文选卷二十六,上海古籍出版社1986年版,第1212页。下引此书版本同13文选卷二十七,第1259页。 14文选卷三十,第1407页。 15文选卷二十二,第1057页。 16文选卷二十六,第1209页。 17文选卷三十,第1416页。 18谢宣城集卷三,上海古籍出版社1991年版,第269页。 19王士滇戏仿元遗山论诗绝句三十首之三,李毓芙等渔洋精华录集释卷二,上海古籍出版社1999年版,第326页。 20王士滇带经堂诗话卷二十九,人民文学出版社1963年版,第841页。 21遍照金刚文镜秘府论南卷集论引,人民文学出版社1975年版,第165页。 22谢朓曾说:“好诗圆美流转如弹丸”,见南史卷二十二王昙首传,中华书局1975年版,第609页。 23陈衍石遗室诗话卷六,钱仲联编校陈衍诗论合集本,福建人民出版社1999年版,第78页。 24严羽沧浪诗话诗评,何文焕辑历代诗话本,中华书局1981年版,第696页。 25胡应麟诗薮外编卷二,上海古籍出版社1979年版,第155页。 26272831文选卷二十二,第103