《漫话清高》教案.doc

漫话清高教案 漫话清高教学目标一、知识和能力1理解中国传统文化中比较独特的概念“清高”。培养对文化现象的评判能力。2了解文中所引用的人物典故。在此基础上辨别作者的思想倾向，提炼出他在旁征博引的“漫话”过程中想要表达的观点。二、过程和方法诵读、感悟，理解、思考，讨论、鉴赏。三、情感态度和价值观了解“清高”背后的历史源流、文化底蕴、价值取向及其思想行为在当今社会中的表现，确立正确的情感态度和价值取向。重点、难点对文中所引用的人物典故等有所了解，在此基础上辨别作者的思想倾向，提炼出他在“漫话”的过程中想要表达的观点。解决办法1诵读感知，把握作者思路。3揣摩关键语句，体会作者情感。学生活动预习，诵读。思考，讨论。课时安排1课时教学步骤一、导人我们有时会听到人们用“清高”一词评价他人。“清高”为何意？在这一课里，学者金开诚以“漫话”的形式为我们讲解了“清高”背后的历史源流、文化底蕴、它所代表的价值取向，以及这种思想行为在今日社会中的表现。二、感知让学生听课文录音（或老师范读），将全文浏览一遍。三、精读指导学生深入理解课文内容，理出文章的线索，提炼出作者要表达的观点。找出课文中写到的许由、陶渊明、李白、孟浩然的例子，说说作者举这几个例子分别想说明什么问题。许由和陶渊明的例子说明在传统的历史文化心理中，有才能而不趋同社会主流的人通常被评价为“清高”。许由有治理天下的能力和机会，却不屑于为人君；陶渊明不愿做官，却以过人的诗才扬名虽然诗才不一定证明他可以做官。李白、孟浩然的例子说明“清高”标准在人们心目中的不确定性。李白的例子证明标准的严格，孟浩然的例子证明标准的模糊。这种标准的不确定性，说明“清高”不是一个非弄清楚不可的重要概念，虽然这个词含有褒义，但也算不得是对一个人的较高评价。2作者认为“清高”在当前市场经济的社会里有什么意义？“清高”这种独特的价值观和思想行为在今天的社会仍然延续了下来。没能发财致富的人自视清高，至少可以保持心理平衡；发财致富甚至既富且贵的人如果讲一点清高，被认为于人于己都有好处。所以“清高”这个概念至今仍有生命力。3在此基础上梳理文章思路。文章开头为我们分析了“清高”一词的含义，接着举出许由、陶渊明的例子来说明古人对“清高”的理解。许由有君临天下的能力和机会，却不屑于为人君；陶渊明有才艺，可以作为做官的资本，却辞职归隐。通过这两个例子，作者说明了在中国特有的历史文化心理中，“清高”是一种与世俗的价值取向相悖离的行为和思想。清高的人一般不趋同于社会主流的价值取向，因而不会获得较多的物质享受和社会地位（即所谓的“富”和“贵”）。又因为这些人都具有常人不及的才能，所以在历史上人们一直以“清高”二字来褒扬他们。接下来作者又举李白、孟浩然两例，说明“清高”标准在人们心目中的不确定性。李白和孟浩然都因为诗才而有很高的知名度，都不被君王重用。李白是因为用世之心过于急切，缺乏恬退风度而不够“清高”标准。孟浩然归隐后有恬淡之心，却也不是世所公认的“清高”样板。这表明世人用于界定“清高”的标准既严格又模糊。作者以这种标准的不确定性证明，“清高”在传统文化里并不是一个必须弄清楚的概念，它只代表着一种不从众的情感态度、行为方式和价值取向。可见“清高”算不上是一个重要的为人处世的准则，更算不得是对一个人的较高的评价。最后说到“清高”在今天的市场经济中，“不仅未见疲软，反有坚挺之势”，无论富贵与否，人们都乐于用“清高”来装点自己。“清高”的概念继续被人有意无意地维护着。四、品味1重点语句这篇文章的写作风格，不同于前一课作者鲁迅的锋芒毕露。作者是以含蓄委婉、叙议结合的方式表达观点的。通常是在所举的事例后加一些议论性的反语，欲擒故纵，似褒实贬。比如，文中叙述完“许由洗耳”的例子后说道：唐尧是人人称颂的圣君，圣君是因为给天下人办了好事所以受到称颂；然而他所选的接班人却不愿为天下人办事，不愿办事却同样受到称赞，真不知是什么道理。在诸葛亮等人的例子后面还有：都以高风亮节著称于史，但也因做官而不被评为清高。当然，历史上对这些人的评价之高是远非清高二字可比的。又如，陶渊明的例子后有一段话：至于那些才艺是否适合做官的要求，古人往往是不加深究的。在他们心目中，好像认为只要有才便可以做官。作者的思想感情融于这样的语句中。把文中类似这样的语句挑出来，结合例子仔细玩味才能够体会出作者的观点。也可以让学生提出自己难理解的或是关键的语句，师生确定一些需要共同讨论的语句，讨论这些语句的含义，说说表达了作者怎样的思想倾向。诸如：清高的“清”，意思比较明白，无非是为人清白正直，不搞邪的、歪的、见不得人的勾当。至于“高”的含义，则似乎不同于高风亮节、德高望重之高，而是总要带上一点孤独乃至孤僻的意味，或者可以解释为孤高。道理虽然说不清，但关于许由的美谈却事实上给清高规定了一个模式，即凡是显贵的人是不大可能得到清高之名的；后来显贵又扩大为富贵，即清高是与富贵无缘的。不过，从陶渊明这个清高模式来看，一个人的行为与思想固然决定丁他是否有清高之“实”；但如果在“实”之外还能享有清高之“名”那就还得有一些不平凡的本事才行。清高是褒义词，但也刁；算很高的评价，然而古人评定清高却又是相当严格的；说严格却又没有明确的标准，因而相当模糊。至于现在，在社会主义市场经济机制逐步建立的过程中，种种价值观念都在发生深刻的变化。而从抽象的道理上说，清高与市场经济几乎是绝不相容的，但实际情况却使人感觉到清高概念所包含的某些内涵，其价值趋向不仅未见疲软，反有坚挺之势，这似乎又一次证明了中国传统文化中一系列正反互补思想的奥妙。2艺术特点举例丰富是本文的一大特点。作者所举的例子往往是正反对照。“许由洗耳”是一个主要的、正面的例子，写得比较详细。其后紧接着举出诸葛亮、汲黯、苏武、魏徵、颜真卿、史可法等人的例子，都写得较为简略，是反例，作为许由的“清高”行为的对比。李白与孟浩然两例也是对比，一个证明清高”标准的严格，一个证明它的模糊。在李白的例子中，作者又举出一些互为对比的诗词，证明李白自身对权贵态度的矛盾，如“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜”与“仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人”等句的对比。五、诵读带着新认识重读课文。一激趣导入1语言导入我们有时会听到人们用“清高”评价他人。“清高”是褒义还是贬义？古人是如何看待“清高”的？今天我们还要不要“清高”？“清高”背后的历史源流、文化底蕴以及它所代表的价值取向到底是什么？下面我们就一起学习学者金开诚的漫话清高。二作者介绍金开诚，男，1932年生，江苏无锡人。中央副主席。1955年北京大学毕业，历任北京大学讲师、副教授、教授，校务委员会副主任。1981年入社，曾任第七届中央会员。第八届中央常委，第九届中央副主席，中央宣传部长；第六届全国政协委员，第七、八届全国政协常委。现任北京大学校务委员会会主任、教授、博士生导师，中央社会主义学院副院长。中华文化学院副院长，中央宣传部部长，第九届全国政协常委。三理清思路1学生快速浏览课文，概括每段大意。2给段落和大意连线。（投影）第1段：释清高。第2段：传说中第一个清高的人许由。第3段：清高与富贵无缘。第4段：纯正的清高者陶渊明第5段：要享有清高之名，必须有才。第6段：评定清高是相当严格的。第7段：评定清高的标准是模糊的。第8段：“清高”的现代意义。3概括本文的思路清高的含义：清白正直、高风亮节、孤独、孤僻、孤高。古代清高的模式：不能（愿）做官、与富贵或显贵无缘、必须有才。古代评价清高的标准：既严格又模糊。清高的现代意义：仍需保留一点清高。四、课文内容探究：问题思考：（媒体展示）1、作者是怎样解释“清高”一词的意义的？2、作者举许由与陶渊明的例子分别说明了什么？3、林和靖、倪云林例子是为了说明什么？4、李白与孟浩然的例子又别说明了什么？5、作者认为“清高”在当前市场经济的社会里有什么意义？讨论研究：1、作者是怎样解释“清高”一词的意义的？明确：所谓“清高”，辞海解释为“不慕荣利，洁身自好”，应该是含有褒扬之义的，作者认为“清”即是“清白正直，不搞邪的、歪的”也是有褒赞之义的。在中国人的词汇中，凡跟“清”字搭上关系的，往往有称誉的意思，如：卓越才能者名为清才，志行高洁者称为清士，儒雅文章则说清文，廉洁奉公者颂为清官，纯洁之友情则誉为清交，如今清字与“高”沾上了，想来该是顶量级的称誉了吧，然作者说“高”非是“高风亮节、德高望重”之“高”，而总要带上“孤高或孤僻”，甚至是“孤高”。苏轼有词：明月几时有，把酒问清天，不知天上宫阙，今夕是何年，我欲乘风归去，又恐琼楼玉宇，高处不胜寒。可谓高矣，又是多么的孤独啊，看来清高是要有一定的代价的，海子说“我只愿面朝大海，春暖花开”，是一种与幸福生活的距离，是一种与现实格格格不入，丅高的代价就是“孤独”。因此“清高”的名声首先落到那些遗世寂居的文人隐士头上。2、作者举许由与