高三语文二轮复习 第1部分63 探究突破.ppt

专题三探究突破 1 2011 新课标卷 文本见第一节 尽管黄宾虹和张大千都是一代宗师 但二人的人生态度 对金钱的看法以及艺道旨趣却大相径庭 这给你什么样的启示 请结合全文 谈谈你的看法 答案 观点一 恪守传统 力求雅正 甘于清寂淡泊 追寻艺术真谛 于平静淡泊中求真务实的人生态度 淡泊名利 不言阿堵 保持传统学人本色 避俗趋雅 不为流俗所动 寻求华滋浑厚的画风 观点二 创新与模仿并重 理想与时尚兼顾 创造与仿作兼顾 对金钱的开通看法和潇洒态度 注重民间时尚意趣 观点三 既恪守传统 又勇于创新 在追求自己理想的过程中享受人生 守正出新 继承与创新兼顾 怀抱艺术理想 追求名声事业 脚踏实地 享受人生 2 2011 广东卷 文本见第二节 如何理解第 段中画线部分的内容 请结合全文回答 答案 画线部分高度赞扬了梁宗岱先生仁爱生活 激情似火 热爱生命 乐观豁达的性格和人格魅力 号召人们向梁宗岱先生学习 用激情点燃生命之火 用乐观豁达面对生活 热爱生命和生活 使自己的人生更有意义 考点一发掘文本意蕴 从不同的角度和层面发掘文本的深层意蕴 中的 不同的角度 可以是正面的角度 反面的角度 当事人的角度 旁观者的角度等等 不同的层面 指的是文本可达到的层次 如深层 浅层 实用层面 美学层面 哲学层面 可能涉及的范畴 如政治 经济 科学 文化 风俗 娱乐 艺术等 文本的深层意蕴指隐含在文本表层意义之中的含意 即通常所说的言外之意 弦外之音 发掘文本的深层意蕴 就是要尽量多从上述角度揭示更多的内容 这种探究要立足于文本而不是游离于文本 典型例题 2010 福建卷 阅读下面的问题 完成后面的题目 天人合一 的医学模式 王庆其中国古代先人们无论探讨宇宙的生成或寻找生命的奥秘 都是围绕着 天人关系 这个核心展开的 天人之学是中国哲学的思维起点 也是中国人最基本的思维方式 内经 是从天研究到人 从人探讨到天 提出 人与天地相参 善言天者 必验于人 的观点 可以认为 内经 是以 天人一体 为理论核心 探讨人体生命活动规律的医学经典 所谓医学模式 是指人们认识和处理健康与疾病的基本观点和方法 内经 确立了 天人合一 的医学模式 认为人是自然界的产物 人的生命现象是自然现象的一部分 人与自然是一个不可分割的整体 它们遵循着同一自然规律 于是 它将人体放在自然环境和社会环境这些大背景下来考察生命的活动规律 内经 要求每一个医生应该 上知天文 下知地理 中知人事 天文 地理 概指自然环境种种影响因素 人事 泛指社会人际之事 大而至于社会政治 经济 文化 民风习俗等 小而至于病人的政治经济地位 家境际遇及个人经历等 这些内容均与人体心身健康有着密切的关系 天人合一 医学模式贯穿于整个中医学理论体系之中 指导人们认识人体生理病理及诊治疾病和预防保健等医疗实践活动 基于上述思路 内经 关于健康的定义可以归纳为 躯体无异常变化 所谓 平人者不病也 内部机能和谐 形与神俱 对外界环境适应 顺四时而适寒暑 和喜怒而安居处 简单地说 健康的本质就是和谐 人与自然的和谐 形与神 生理和心理 的和谐 人们的医疗实践活动就是为了调整和维护这种和谐 内经 的医学模式告诫医生不仅要注意患者的 病 更要注意生病的 人 知道谁生了病 有时比了解生了什么病更为重要 疾病不过是致病因素作用于机体的一种反应 不同个体对疾病的反应是不同的 个体总是按照自身的反应和体验呈现出种种临床症状 令人惊奇的是 内经 天人合一 的医学模式与近年医学界提出的 社会 心理 生物医学模式 的基本观点是相通的 这表现在两者都不把 人 作为一个超然独立的实体 而是看作自然社会环境中的一员 因此 认识健康与疾病 不仅着眼于个体 更着眼于人与自然社会环境的相互联系 其次 两者都注意到精神心理因素在个体健康与疾病中所起的作用 强调社会心理因素的重要性 这就使得人们对于健康和疾病的认识及处理 不至于陷入单纯生物因素的死胡同 这对推动中医学术发展和提高诊治疾病 预防疾病的效果 具有深远的指导意义 选自 皇帝内经 的现代魅力 2010年1月2日 文汇报 有删改 文章最后说 内经 天人合一 医学模式的基本观点 与近年医学界提出的 社会 心理 生物医学模式 的基本观点是相通的 这句话给你什么启示 请结合全文 谈谈你感受最深的一点 解析 本题考查了分析综合评价能力 具有很强的开放性 作答时要把握住 启示 并且结合全文 从题目中的这句话出发 可从继承优秀传统文化的角度解读该句的内涵 进而结合全文提出自己的看法 只要是启示 言之有理 言之有据即可 答案 示例一 内经 蕴含着中华民族的智慧 是我们宝贵的精神财富 现代科学的发展 可以从这样的经典文献中得到启迪 我们要认真整理 学习传统经典 使其焕发出新的生命力 示例二 内经 这样的文献是中华民族对人类做出的巨大贡献 我们要大力宣传 让后代了解自己的传统文化 增强民族自豪感 要积极向全世界人民传播中华民族的传统文化 如有其他观点 言之成理即可 1 善于选择审视角度 同样的一部书 不同领域的读者所获得的认识和启发是彼此不同的 其根本原因就在于彼此的审视角度不同 比如对一部传记 我们完全可以从社会的角度 政治的角度 教育的角度 个体人格成长与形成的角度来发掘其深层的意蕴 这就需要我们学会根据文本本身的内容多方位的联系 选择那些与文本关联较紧密的方面 作为考察视点 我们确定审视角度的一个比较好的办法 就是可以假设自己具有多重身份 然后分别以各种不同的身份对文本进行审视 这样就比较容易实现从不同的角度对文本进行发掘 2 善于进行层面切割 一般说来 对一个文本我们可以对它作字面上的解读 这是浅层面的 可以联系自己的个人生活经历和体验进行解读 这就可以获得一些具有个性化的理解 相对来说这就深了一层 可以联系文本产生的时代 对文本进行解读考查 看它具有怎样的历史意义 这还不够 我们还可以联系现实的生活实际 对文本进行考查 看它具有怎样的现实意义 除此而外 我们还可以把文本里呈现出来的人或事抽象化 符号化 这样就可能获得具有更宽广的普遍适用的一般性意义 这样 我们就可以实现 从不同的层面发掘文本意蕴 的目的 3 善于有序呈现结果 角度与层面应该属于两个不同的维度 当它们彼此不发生交叉的时候 我们就分别进行表述 而且不管是对 不同的角度发掘 的呈现 还是对 不同的层面发掘 的呈现 都要善于由浅近到纵深这样的次序排列 而且在每一条的最前面 都尽可能的运用一句纲领性的语句做一个提示 这样就可以保证自己的陈述条理清楚 次序井然了 另外 要注意的是不论是选择不同角度 还是确定不同层面 最好都选定三个 不要多 也不要少 这样既可以充分地满足 不同的 要求 又可以节省时间和笔墨 考点二探讨人生价值和时代精神人生价值指人基于一定的人生观对人生的意义所持的判断 集中体现在一个人对人生的感悟和理解 时代精神指特定时代的人们呈现的共同的社会心理和精神风貌 文本是对一定时代社会生活的反映 人生价值和时代精神是社会生活的本质内涵 作为实用类文本 特别是其中的新闻 通讯 传记 无不集中展示着特定时代的精神风貌 显示着特定人群的价值追求 典型例题 2009 广东卷 阅读下面的文字 完成后面的题目 黄侃先生二三事 中国文人似有放诞的传统 然而在大多数情况下 放诞与其说是真性情的流露 不如说是专制制度下无奈的装疯卖傻 就群体而论 文人放诞怪癖的行为 既能见自由之态又能显率性之真 恐怕也只有晚清和民国间的读书人了 如章太炎将袁世凯所授大勋章贬做扇坠 辜鸿铭大辫长袍徜徉北大校园 逻辑学家金岳霖与鸡共餐 黄侃也堪列其中 黄侃为章太炎门生 学术深得其师三昧 后人有 章黄之学 的美誉 其禀性一如其师 嬉笑怒骂 恃才傲物 任性而为 故时人有 章疯 黄疯 之说 1908年春 光绪帝与慈禧太后先后病逝 清廷下令各地举行 国丧 当时 高等学堂学生 同盟会会员田桓在 哭临 指追悼皇帝的仪式 时 流露不满情绪 堂长杨子绪高悬虎头牌警吓 并欲开除田桓学籍 黄侃获悉 大怒 闯入学堂 砸烂虎头牌 大骂一顿而去 又过几天 田桓带头剪辫以示反清 杨子绪恼怒异常 又悬挂虎头牌 黄侃闻讯 手持木棒冲进学堂 先砸烂虎头牌 又要痛打杨子绪 1911年7月 黄侃因宣传革命 被河南豫河中学解职 返乡途经汉口之际 同盟会同志及友人为他设宴洗尘 席间论及清廷腐败 革命浪潮的高涨 黄侃激愤不已 当晚 黄侃借酒性挥毫成文 题为 大乱者 救中国之妙药也 文章刊出 舆论哗然 各地报刊或纷纷报道 或全文转载 清廷惊恐万分 黄侃不仅有革命之壮行 亦多名士之趣行 一次 他在课堂上兴起 谈及胡适和白话文说 白话与文言谁优谁劣 毋费过多笔墨 比如胡适的妻子死了 家人发电报通知胡适本人 若用文言文 妻丧速归 即可 若用白话文 就要写成 你的太太死了 赶快回来呀 11个字 电报费要比用文言贵两倍 全场捧腹大笑 黄侃曾经在中央大学任教 学校规定师生进出校门需佩戴校徽 而黄侃偏偏不戴 门卫见此公不戴校徽 便索要名片 黄侃竟说 我本人就是名片 你把我拿去吧 争执中 校长出来调节 道歉才算了事 在中央大学教课的名流颇多 大多西装革履 汽车进出 最起码也是包车 唯有黄侃进出学校 穿一件半新不旧的长衫或长袍 并用一块青布包裹几本常读之书 一个雨天 其他教授穿胶鞋赴校 而黄侃却穿一双土制皮木钉鞋以防滑践泥 课后晴天 他换上便鞋 将钉鞋用报纸包上夹着出校门 新来的门卫不认识黄侃 见他土里土气 又夹带一包东西 便上前盘问 还要检查纸包 黄侃放下纸包就走 从此不再去上课 系主任见黄教授连续几天未到校 以为生病 便登门探望 黄侃闭口不言 系主任不知所以然 急忙报告校长 校长亲自登门 再三询问 黄侃才说 学校贵在尊师 连教师的一双钉鞋也要检查 形同搜身 成何体统 校长再三道歉 后来托名流相劝 均无效果 志士之狂 名士之狷 当然不是黄侃的全貌 他对学术的谨严与虔敬 恐怕才是其性情的根本 黄侃治学非常严谨 对待著述十分谨慎 认真 所治经 史 语言文字诸书皆反复数十遍 熟悉到能随口举出具体的篇 页 行数 几乎没有差误 即便如此 依然不轻易为文 他常说 学问之道有五 一曰不欺人 二曰不知者不道 三曰不背所本 四曰为后世负责 五曰不窃 黄侃还经常教育学生 中国学问犹如仰山铸铜 煮海为盐 终无止境 作为一个学者 当日日有所知 也当日日有所不知 不可动辄曰我今天有所发明 沾沾自喜 其实那所谓发明 未必是发明 以学术 新 旧 论 黄侃与陈独秀 胡适 鲁迅等新文化学人可谓泾渭分明 但在内在精神方面 他们对学术独立 自由精神的追求 甚至革命行动的激烈等 恐怕也有许多相似之处吧 根据刘作忠 国学大师黄侃的妙文趣事 改写 按照第 段中的黄侃的说法 中国学问有什么特点 应当采取怎样的治学态度 应当做出怎样的贡献 用自己的话回答 解析 在第 段中找出相关的句子 再根据自己的理解 用自己的话回答 中国学问的特点 中国学问犹如仰山铸铜 煮海为盐 终无止境 治学态度 一曰不欺人 二曰不知者不道 三曰不背所本 五曰不窃 贡献 四曰为后世负责 答案 中国学问的特点 博大精深 包罗万象 学无止境 治学态度 严谨认真求实 不欺世盗名 有敬畏之心 贡献 治学要实事求是 要对后世负责 1 善于捕捉主要材料 无论是探讨文本所反映的人生价值 还是探讨文本反映的时代精神 都必须从文本的材料出发 我们要善于抓住最能反映传主或传者精神实质的那些材料进行分析 只有抓住了这些主要的材料 所作的分析探讨才具有典型性和说服力 万不可以在无关紧要的枝节性的材料上大做文章 依赖枝节性材料所作出来的结论 是不能代表文本的主体意识的 因此也是偏颇的 2 善于分析提炼概括 这里的分析提炼概括有两个方面 一是在捕捉到文本的主要材料之后 要善于对占有的材料进行细密周到的分析 对其中蕴含着的人生价值和体现出来的时代精神进行发掘整理 另一方面是指要善于对 时代精神 进行分析提炼 不管是文本产生的那个时代 还是我们所处的这个时代 都是纷纭而复杂的 时代精神 到底是什么 要善于在纷纭复杂的事实中概括抽象出来 如果不能准确地提炼出 时代精神 就不可能完成对文本所反映的 时代精神 的探究 因为离开了对历史或现实的 时代精神 的正确认知 对文本进行这方面的探究时就没有合适的参照对象 自然就很难获得正确的探讨结论 3 善于做个性化解读 既然是探究 其探究结论也应该是富有个性色彩的 我们说一切要从文本的材料出发 要从社会存在的事实出发 但这绝对不是要我们做材料或社会存在的奴隶 我们要学会用自己的眼睛去审视问题 用自己的脑袋去思考问题 用自己的语言去表述问题 有这样的一句话 叫做 新闻天天发生 视角有所不同 就是说同样的材料 因为我们采用不同的审视角度 不同的分析方法 就有可能得出完全不同的结论来 所以 做这类探究性的思考题 就更需要具有个性色彩 考点三探究重点和难点一个文本与同类文本的不同之处 或者文本本身存在的疏漏之处 往往成为阅读理解的重点和难点 对这些重点和难点问题的探究 不能仅止于对文本的认同 要大胆地提出自己的观点 并进行有理有据的分析 典型例题 2009 海南宁夏卷 阅读下面的文字 完成后面的题目 寻找教育的曙光在陶行知的身体内 似乎涌动着一种永不满足 永远求索 永远前进的生命力 当陶行知全力推行的城市平民教育在全国二十多个省市形成轰轰烈烈的热潮的时候 他却突然冷静下来 陷入深沉的思索 农民张大哥一家的景象 倏然映现在他记忆的荧光屏上 那是前年秋天游览栖霞山的事 在曲折的山径上 陶行知遇到了一位三十多岁的农民 陶行知一向注重社会调查 这时他像遇到一位老朋友 主动上前打招呼 原来这位农民姓张 家里有六个孩子 陶行知三句话不离本行 就问他家里有几个识字的 张大哥皱着眉连连摇头说 唉 饭都吃不上 哪有钱来读书识字啊 陶行知告诉他 可以免费送他 平民千字课本 只要学几个月就能写信 记账 读报 张大哥便请他到家里去坐 陶行知怎肯放过这个接触穷苦群众的大好机会呢 便欣然去了 那六个高高低低 衣不蔽体的孩子加深了他的认识 占总人口85 的农民如此贫困 如此没有文化 要提高中华民族的文化素质 培养新的国民 必须从提高农民的文化水平入手 于是 一个改造乡村教育的设想 开始在他的心田里播下壮实的种子 经过陶行知呕心沥血的浇灌 这颗种子终于破土萌芽了 1926年12月 陶行知连续发表几篇文章 他主张 乡村学校做改进乡村生活的中心 乡村教师做改造乡村生活的灵魂 乡村师范之主旨在于造就有农夫的身手 科学的头脑 改造社会的精神的教师 他希望每一个从事乡村教育的人都有一颗 农民甘苦化 的心 把我们的心献给三万万四千万农民 叫一个个乡村都有充分的新生命 合起来造成中国的伟大的新生命 这是他设计的从改造乡村教育入手来改造中国的一幅理想蓝图 陶行知不仅是一位富于想象的浪漫主义的理想家 而且是一位脚踏实地 一步一个脚印的实干家 为了实现这个理想 他草拟了详细具体的 试验乡村师范学校第一院简章草案 在他的建议下 成立了乡村教育研究部 聘请了东南大学教授赵叔愚 金陵大学教授邵仲香为研究员 共同为筹备创办试验乡村师范学校而努力 万事俱备 只欠东风 不久 许多报刊上出现了南京试验乡村师范学校的招生广告 清华大学教育系二年级学生操震球 看到广告后写信给陶行知说 自信以我目前的状况 欲效劳于社会 事之最急最要者 一为提高农民知识 二为增进农民生产 两者须同时并进 此种责任 舍乡村师范学校莫能当 此晚生所以决意从事乡村教育 鞠躬尽瘁 死而后已者也 陶行知接信后 立即回了一封热情洋溢的信 接读您的来信 得知您愿意离开清华大学投考试验乡村师范 简直让我们五体投地地钦佩 国运盛衰决于一转念间 倘使全国青年都能转到各人应当走的道路上去 地狱都可化成天堂 还怕中国不能兴盛 您既有这种宏愿 我就应当把个中甘苦明明白白地告诉您 田家生活还是要蛮干的 您愿意吗 您能打赤脚在烂污泥里奔走吗 您不怕雪白的脸晒黑 手上起硬茧吗 您不怕在风霜雨雪中挑粪吗 您愿意和马牛羊鸡狗猪做朋友吗 在城里人看来 这都是苦处 其实乡下人并不以此为苦 纵然这是苦处 乡下人也有城里人想不到的乐趣 乡间山清水秀 尽您游览 早上可以看旭日东升 引您兴奋 晚上可以待月西下 助您吟咏 丰收时节 您手里割着黄金似的稻子 那田家乐的山歌 不断地洋洋乎盈耳 您还能亲眼看见您所栽培的儿童个个桃李似长大成人 看见全村人人读书明理 安居乐业 也许要到令郎令孙的时代才能看见 您能忍耐吗 倘使经过这番考虑之后 您决意要来投考 我们万分欢迎 就这样 在陶行知的多方奔走和不懈努力下 一批来自全国各地的热血青年和怀抱教育救国理想的知识分子 汇集到燕子矶旁的晓庄师范学校 形成了一股前所未有的乡村教育试验热潮 并且很快波及到其他许多地方 演绎出中国教育史上的一段佳话 摘编自周毅 向明 爱满天下 文中说 陶行知不仅是一位富于想象的浪漫主义理想家 而且是一位脚踏实地 一步一个脚印的实干家 这句话给你什么样的启示 请结合全文 谈谈你感受最深的一点 答案 观点一 陶行知献身乡村教育的实干精神值得学习 激情满怀 永不满足 不断追求新的目标 乐于接触贫苦群众 善于动员志同道合者加盟 为实现理想而自我牺牲 呕心沥血 观点二 陶行知从改造乡村教育入手改造中国的理想在当时是行不通的 人民群众与三座大山的矛盾是当时社会的主要矛盾 他认为 国运盛衰决于一转念间 显得过于简单化 他的教育救国的构想过于理想化 脱离社会实际 观点三 陶行知既有远大理想又脚踏实地 值得学习 要提高中化民族的文化素质 必须提高人民群众的文化水平 要注意调查研究 善于在社会实践中发现问题 解决问题 应有求真务实的精神 努力实现人生价值 对这种能力的考查大多是采用论述题或小论文的形式 解决这类题 注意处理好这样的几个环节 1 亮出探究对象 所谓标明探究对象 就是一开始就必须告诉人们你准备就哪一个问题进行探究 这个问题可以是题目规定的 也可以是探究者自己确定的 不管是哪一种情形 我们都必须大致介绍这个将要探究的问题存有什么样的 疑 或有什么样的 难 让读者对我们探究的问题本身有一个大致的认识 也为下一步的探究作铺垫 2 表明探究意义 在亮出探究的对象之后 必须用简洁的语言表明对该问题进行探究的意义 彰明探究的价值所在 这一般是在小论文的写作中才需要 3 提出探究设想 上面的两个环节处理好之后 紧接着就该提出自己对该问题的大致看法 并且应该以极其简练的语言说明自己探究的路径和凭据 4 展示探究过程 这是整个探究过程的主体部分 在这个部分要努力的调动出自己平素的知识储存 并尽最大的可能从多个角度多个层面与当前探究的问题建立起这样或那样的联系 而后依照由表及里 由浅到深的顺序分条逐层的展示出对探究对象进行认识的过程 有时也可以采用由主到次的排列顺序 在这个展示中让自己见解的正确性或合理性得到证明 最后还必须要有一个简练的结语 再一次申明自己的见解或认识 这一要求在论述题尤其在小论文的写作中需要体现 1 阅读下面的文字 完成后面的题目 顶着橡树的牛犊随着作品在欧洲的出版 索尔仁尼琴在世界文坛的声誉日隆 1970年 因为 在追求俄罗斯文学不可或缺的传统时代所具有的道义力量 索尔仁尼琴获得了当年的诺贝尔文学奖 但索尔仁尼琴得到苏联当局的明确警告 出去后就别想再回国 没有选择主动流亡的索尔仁尼琴致信斯德哥尔摩 出于个人原因放弃诺贝尔奖 1973年底 以揭露十月革命以来 非人的残暴统治 为主旨的 古拉格群岛 第一卷也在巴黎出版 集中体现了索尔仁尼琴反对强权和暴力 极力消除笼罩在自己国家头上不真实的神话和虚假印象 追求正义和真理的思想 但四年后 作为国际知名人士的索尔仁尼琴还是被迫出走他乡 并被剥夺苏联国籍 从联邦德国 瑞士一直流亡到美国 有人说 索尔仁尼琴的声誉来自对苏联的批评 他作为 铁幕 以西的政治工具而被过度吹捧 但事实上 即使受到西方各国的优待 索尔仁尼琴依然像自传 牛犊顶橡树 中的牛犊那样 在铁幕那边横冲直撞 1978年 他在哈佛大学批评西方的演讲招致美国的围攻 而1994年被叶利钦邀请回到故乡后 他又无情揭露俄罗斯社会现实并猛烈抨击当权者 1998年拒领叶利钦总统颁发的圣安德列勋章 只要还活着 或者直到牛犊顶到橡树上折断了脖颈时为止 或者是橡树被顶得吱吱响 倒在了地上为止 索尔仁尼琴这样形容自己 他这个 知其不可为而为之 的牛犊 总是很不明智地 数十年如一日地用自己的脑袋和犄角狂热地顶向枝干庞大根基深厚的橡树 索尔仁尼琴就像巴尔扎克所说的那样 作家之所以成为作家 作家 我不怕这样说 能够与政治家分庭抗礼 或者比政治家还要杰出的法则 就是由于他对人类事务的某种抉择 由于他对一些原则的绝对忠诚 俄罗斯女作家尤利兹娅认为 索尔仁尼琴是上一代作家中最后一位代表良知的作家 他能够改变社会进程 或至少影响了国家和社会的发展 索尔仁尼琴自己也认为 文学可以加速历史前进的脚步 出色的作家 不成功的政治活动家 北京大学俄语系任光宣教授这样评价这位像陀思妥耶夫斯基一样 用文字和口号为俄罗斯命运奔走甚至受难的文学家 摩罗在 巨人何以成为巨人 中说 领袖不只是代表人民 而且的的确确是由人民培养出来的 有什么样的人民就会有什么样的领袖 从而也就有什么样的民族和社会 在俄罗斯 之所以能产生像索尔仁尼琴 帕斯捷尔纳克等伟大的文学巨人 其原因就是有这样一群具有 强烈的尊严意识和人道主义倾向 的知识分子 并在普通百姓中获得广泛支持 也因如此 1994年之后的索尔仁尼琴甚至一度被视为俄罗斯未来的先知 他能得到俄罗斯百姓认同主要是在于他的使命感 在大家不敢说的时候他说了真话 这也是俄罗斯200多年来的一个传统 无论知识分子还是普通百姓 华东师范大学俄罗斯文学专家陈建华这样评价索尔仁尼琴 总结自己的一生 索尔仁尼琴在 牛犊顶橡树 中说到 我一生中苦于不能高声讲出真话 我的一生都在于冲破阻拦而能够向公众公开讲出真话 但令人唏嘘的是 随着年华无情流逝 当年的 斗士 索尔仁尼琴也只能坐在轮椅上接见现任总统 索老的身体确实一日不如一日了 和索尔仁尼琴相识并长期保持联络的北京大学任光宣教授这样说 摘自 索尔仁尼琴 俄罗斯良知 注 亚历山大 伊萨耶维奇 索尔仁尼琴 1918年11月12日 2008年8月3日 苏俄著名作家 政论家 历史学家 诗人 社会活动家 1970年 他以揭露抨击苏联时政的 古拉格群岛 一书 被授予诺贝尔文学奖 1974年 索尔仁尼琴被当局驱逐出境 苏联解体前夕 索尔仁尼琴获得平反 1994年返回俄罗斯 1997年当选俄罗斯科学院院士 2006年获俄罗斯国家奖 2008年8月3日晚因中风在莫斯科逝世 享年89岁 你是如何理解索尔仁尼琴是 上一代作家中最后一位代表良知的作家 的含义 答案 在俄罗斯文学中 陀思妥耶夫斯基 帕斯捷尔纳克等文学巨匠用文字和口号为俄罗斯命运奔走 索尔仁尼琴和他们一样 具有强烈的尊严意识和人道主义倾向 在大家不敢说真话的时候勇于冲破阻拦而能够向公众公开讲出真话 尽管遭受痛苦与磨难 仍不辱使命 坚持真理与抗争 最终赢得世人的赞誉与尊重 2 阅读下面的文字 完成后面的题目 诗文大家余光中学富五车的人可以妙趣横生吗 儒雅冷静的人可以豪情万丈吗 矮小的人可以巨大吗 水火可以同源吗 可以 余光中就是这样一组奇妙的矛盾 身高不过五尺三寸 体重不足50公斤 散文家思果却形容他 全身每一钱都是脑 大女婿下戏称他为 小巨人 女儿姗姗说 父亲那种外敛而内溢的个性 似乎一座冰封的火山 只有在笔端引爆才安全 平时谨言慎行 自律甚严 写作时宛如苦行僧 不烟不酒 只要一杯红茶或普洱苦茶 他的生活 距离清教徒可能不远 他是那种随时保持冷静的