古诗文阅读大赛121-130.doc

121.庖夫昔有庖夫，甚迂。于集上市鸡及肉归，置厨中。适有友人造门，遂入室畅谈。友人去，见犬猫啮鸡、肉。庖夫亟曰:尔何不仁?吾何损尔? 犬猫似不闻，啮之愈甚。庖夫又曰:吾素忠厚，向善待汝，今欲欺吾耶?移时，败骨残肉狼藉满地，犬猫掉尾而去。人曰:迂哉，庖夫!此乃犬猫也，何得视之以人，当责己乃是。译文从前有个厨师，很是迂腐。他在集市上买了鸡和肉回来，放在厨房中。恰好这时有朋友来访，于是就进屋和朋友交谈。朋友告辞离去，厨师看见猫、狗正在偷吃鸡肉。厨师立刻说：“你们怎么这样不仁义？我有亏待过你们吗？”猫、狗好像没有听见的样子，越吃越凶了。厨师又说：“我一向为人忠厚，待你们一向很好，现在你们想欺负我吗？”过了一会儿，满地都是吃剩的骨头，一片狼藉，猫、狗摇摆着尾巴都跑了。有人说：“这个厨师迂腐啊！那是猫、狗，怎么能当作人来对待呢，应该责备自己才对。”1 庖（po）夫：厨师。2 造访：登家门。造：到，去。访：拜访 3 损：亏待。4 向：一向。5 移时：不多时。6 掉：摆动。 7 亟（ji,第四声）：立刻，马上。8 造：前来。9 迂:迂腐。 10愈：更加。11素：向来。12市【第一个】：市场 13市【第二个】：买14或：有人，有时【在这是指“有人”】 15甚：很16乃【第一个】：是17乃【第二个】：才18是：对 启发与借鉴：把仁慈赐给恶人，结果会比厨师更惨。122 食粥心安范仲淹家贫，就学于南都书舍，日煮粥一釜，经夜遂凝，以刀画为四，早晚取其二，断齑数十茎啖之。留守有子同学，归告其父，馈以佳肴。范仲淹置之，既而悉败矣，留守子讶曰：“大人闻汝清苦，遗以食物，何为不食？”范曰：“非不感厚意，盖食粥安之已久，今遽享盛馔，后日岂能复啖此粥乎？”译文范仲淹家里贫穷，他在南都学院学习（时），每天做一锅粥，经过一夜的凝固（后），用刀切成四块，早晚各拿两块，折断几十根腌菜的茎吃。留守的儿子和他一起学习，（留守的儿子）回家告诉他的父亲（范仲淹的事），（他父亲就让儿子）送给范仲淹一些美味菜肴。范仲淹放在一边，过了几天食物全腐烂了。留守的儿子惊讶地（对范仲淹）说：“我的父亲听说你过得清淡贫苦，送来这些食物，（你）为什么不吃呢？”范仲淹说：“ 不是我不感谢你们的厚意，是因为我吃粥安定已久，现在突然享用丰盛的饭菜，以后怎么能再吃得下这粥呢？” 词语解释1）南都书舍：当时著名的书院2）釜（f）：锅3）画：划 4）齑（j）：腌菜5）啖：吃6）留守：官职名称 7）同学：一起学习8）置：放9）既而：不久10）悉：全，都 11）败：坏，腐烂12）大人：指自己的父亲13）闻：听说 14）馈（wi)：馈赠，赠送15）何：为什么16） 盖：因为 17）安：安定18）遽（j)：一下子，立刻19）馔(zhun)：饭菜 20）后日：以后21) 归：返回 理解有人说，苦难是一所学校。从某种意义上来说，清苦是一件好事，它能使人奋进，能培养人的意志。狮子王与豺曩有狮子王，于深山攫一豺，将食之。豺曰：“请为王月送二鹿以自赎。”狮子王悦。豺以时而进，已亦攫得狸、兔自存。期年，鹿尽，豺无可送者。狮子王遇豺，曰：“汝杀众生亦多矣！今次至汝，汝其图之！” 豺无以对，遂为狮所食。以前有一只在山上当王的狮子，一天在深山中抓到了一只豺狼，准备吃掉它。 豺狼说：“我请求为大王以每月送来两只鹿来赎回我的命。”狮子王很高兴。豺狼按照约定每月给狮子王送去了鹿，自己也靠捕获狐狸、兔子等维生。一年之后，鹿都被吃光了，豺狼没有什么可以送给狮子了。一天狮子遇到豺狼，说：“你杀了太多生命了！现在轮到你了，你还是好好考虑怎么办吧！” 豺狼无言以对，于是被狮子吃掉了。 注释1、其：作语气副词用，相当于“还是”。2、曩（nng）：以前。 3、 攫：捕获。4、 亦：也。5、 为：被 。6、 存：活。 7、 汝：你。上文中的“期年”是指：不到一年；一年；一年多；好几年 。 选择 成语“置若罔闻”:“罔”，解释为没有；这个成语的意思是：放在一边，好像没听见一样。形容毫不关心，不予理解。用现代汉语翻译下列句子 豺以时而进 ：豺按时进贡。 今次至汝，汝其图之：今天轮到你了。你还是好好考虑这事儿吧！ 豺无以对： 豺狼没话可说。 寓意助纣为虐，到头来恶果自食！ 124一箧磨穴砚古人有学书于人者，自以为艺成，辞而去。师曰：“吾有一箧物，不欲付他人，愿托置于某山之下。”其人受之，因其封题不甚密，乃启而视之，皆磨穴之砚也，数十枚，方知师夙用者。顿觉羞愧，乃反而学，至精其艺。（据砚谱改写）译文古时候有个向别人学习书法的人，自以为学成了，告别师父离去。师父说：“我有一箱东西，不想送给其他人，想让你安放在某座山下面。”那个人接受了，因为箱子上的封条封得不是很牢，于是就打开来看，箱子中都是些磨出洞的砚台，有几十枚，才知道是师父过去用过的。顿时觉得十分惭愧，于是返回继续学习，直到他精通了技艺。 注释1.箧：竹箱。2.封题：封条与封条上的字。3.去：离开 。 4.置：放 。5.受：接受 。6.启：开启，打开 。7.视：查看 。 8.穴：穿洞。 9.至：直到。 10.夙：早年，从前。 11.反：通（同）“返”，返回。 12.方：正。 13.付 简要评析这是一篇文言文寓言故事。其中的深意就是讲学无止尽。 启发与借鉴：学无止境（山外有山，人外有人，楼外有楼），我们要虚心学习，不能自满.文中的学书法的人到了看到磨穿的砚台时才悟出了这个道理，但终究为时不晚。只要知道自己的错在哪里及时改正就行了。125卖瓜减字有一田父，植瓜数亩，遇丰收，担而售之。于板书曰：此西瓜出售。一秀才过，曰：“此字可去，但留西瓜出售即可。”田父然之。又一秀才见之，曰：“众皆见尔西瓜，何用西瓜二字？”田父亦去之。又一秀才来，曰：“西瓜置于市，非售而何?出售二字应去！”田父愕然，遂依而去之。适旁有一老人，曰：“五字均可去，是也，然价非书不可！”田父颔之，于板书曰：每斤二文。故曰：宜省则省，宜繁则繁，视事而为也。一个农民，种了好几亩西瓜，正好丰收，就挑出来卖。在牌子上写：“此西瓜出售。”一个秀才走过来，说：“此字可以去掉，只留西瓜出售就可以了。”农民认为这是正确的。又一个秀才看见了这块牌子，说：“大家都看得见这是西瓜，西瓜可以去掉。”农民也去掉了。没多久，又一个秀才过来说：“瓜放在市场上，不是卖出干什么？出售两个字应该去掉。”农民很惊讶，于是就听从（他的话），（把出售二字）去掉了。正好旁边有一位老人，说：“这五个字都可以去掉，但是必须写上价格。”农民点头，在牌子上写：每斤二文。所以说：应该省略就省略，应该多就多，看事情而定。注释：1、田父：种田老人。2、植：种。 3、担：挑。 4、宜：应该。 5、但：只。 6、然：认同。 7、赘：累赘。 8、愕：惊讶。 9、然： 的样子。 10、俄顷：一会儿。 11、适：恰好。 12、繁：多。 启发与借鉴：说话时当简则简，当繁则繁要视具体情况而定.。 当简则简，当繁则繁说话与写作都用的上这个道理。126. 王安期不鞭书生王安期作东海郡守，世乱，令曰：夜不得私行。吏系得一夜行人。王问：“何处来？”云：“自师家受业书还，不觉日晚。”吏曰：“鞭乎？”王曰：“鞭挞书生以立威名，恐非致治之本！”释之，并令吏护送其归家。 译文王安期任东海郡守时，天下混乱，命令说：夜晚不能私自出行。差役抓了一个夜晚出行的人。王安期问：“你从哪里来呀？”(被抓的人)回答说：“从老师那里听课回来，没发觉天黑了。”差役问：“需要鞭打吗？”王安期说：“以鞭打书生来树立威信，恐怕不是达到社会太平的根本办法。”（于是王安期就）放了他，（王安期）并命令差役把这个人送回家了。 加点字1、系：抓2、云：说 3、致：达到 4、释：释放 5. 本: 根本 6. 立：树立 7.夜：在夜晚 8.行：出行9.系：抓住 启发与借鉴 处理问题要实事求是。“夜不得私行”是为了防止坏人作案，至于书生学而迟归当另行对待。王安期不一概而论，不鞭打书生，做得对！127、黠猱兽有猱，小而善缘，利爪。虎首痒，辄使猱爬搔之不休，成穴，虎殊快，不觉也。猱徐取其脑啖之，而汰其余以奉虎曰：“吾偶有所获腥，不敢私之，以献左右。”虎曰：“忠哉猱也！爱我而忘其口腹。”啖已，又弗觉也。久而虎脑空，痛发，踪猱。猱则已走避高木。虎跳踉大吼，乃死。字词解释 1、猱：古书上说的一种猴（nao2）2、缘：爬树3、殊快：很舒服。殊：很，非常。快：高兴、痛快4、啖：吃，（dan4）5、汰其余：要扔掉的余渣。汰、扔掉。余、剩下的6、腥：荤腥，即美味之意。7、左右：对人不直称其名，只称他的左右，表示尊敬。8、口腹：指饮食。9、踪：追寻10、走避高木：逃避到高高的树上去了。走，跑。11、跳踉（liang2）：腾跃跳动。 大意猱，小而善缘利爪，攀援山林。山大王老虎首痒，便驱猱爬上头顶抓不休，日久竟至挠成洞穴。虎因特别畅快而未察觉。猱慢慢地掏取虎脑髓吃，自己吃饱了，将剩余的送给老虎吃，并献媚说自己“偶获荤腥，不敢私享，特奉大王。”老虎称猱之忠心，已食己脑，仍未察觉。及至脑空痛发，方知因猱受害，欲寻猱治罪，怎奈猱黠已逃。悔恨交加的老虎，遂跳踉大吼而死。 译文野兽之中有（一种）叫猱，小而善于爬树，爪子锋利。老虎的脑袋痒，就让猱挠个不停，（挠）出了窟窿，老虎非常舒服，不觉得（脑袋挠破了）。猱慢慢地取它的脑浆吃，剩下残余的用来献给老虎说：“我偶然得到些美食，不敢私自享用，用来献给您。”老虎说：“忠心的是猱啊！爱我而忘了自己的口腹之欲。”吃完了，还没有察觉。久了老虎的脑袋空了，疼痛发作，寻找猱的踪迹。猱却已经跑到高树上了。老虎蹦跳大叫，便死了。 分析1,现实生活中,在我们的一些领导干部周围,也有一些像黠猿一类的人.这些人世故圆滑,心术不正,不是全身心地投入工作,设身处地为领导当好参谋,而是工于歪门邪道,善于拍马溜须,阿谀奉承,献媚取宠. 2,有些领导干部喜欢有人拍马溜须,阿谀奉承,常被缠绵绵,甜滋滋的媚言吹得头脑昏昏,丧失了原则立场,不但使谄媚者实现了向上爬的美梦,而且自己或丧德,丧志,或违纪,枉法.这说明现实中存在着谄媚者生存滋长的土壤和条件. 3,危害及教训.媚言令人昏昏,会导致看错人,说错话,做错事.像寓言中伤害自己,贻误战机的事情,都会发生.因此,领导干部在廉洁从政,洁身自好的同时,还要时时刻刻对身边的黠猿,阳谷之类的人物保持高度警惕.有这类问题的秘书人员也要自省自重,保持优良的作风. 启示 慎防献媚之小人,以免在不经意间受其害.128、孟母断织孟子少时，诵，其母方织。孟子辍然中止。有顷，复诵。其母知其喧也，呼而问之：“何为中止？”对曰：“有所失，复得。”其母引刀裂其织，曰：“此织断，能复续乎？”自是之后，孟子不复喧矣。注释1喧（xun）：因分心而遗忘2裂：割断。3引：拿起 4有所失：忘记，记不得5诵：背诵 6辍然：突然停止的样子 7何为：即“为何”为什么 8自是：从此 9宣：遗忘 译文孟子年少时候，有一次，他在吟诵诗文，他的母亲在一旁纺织。孟子（受其影响）突然停了下来。过了一会儿，又开始吟诵。他的母亲知道他忘记了，叫住了他就问：“为什么要中间停顿？”孟子回答说：“忘记了，一会儿又记起来。”孟子的母亲拿起刀子就割断她的织物，说：“这个织物割断了，能够再次接上去吗？”从此之后，孟子读书就专心，不再忘记了。 启示这一个故事告诉我们：学习必须全神贯注，专心致志，否则将半途而废；父母教育孩子要采取适当的方法，言传身教事半功倍。不可用粗鲁的打和骂。 文学常识孟子：名轲，战国时期伟大的思想家，儒家学说创始人之一，被尊称为“亚圣”。有关孟母教子的故事流传下来的还有“孟母三迁” 。在孟母的身上集中展现了中国妇女的克勤克俭，坚守志节的高尚情操，以及在教育孩子中注重“言教”和“身教”的智慧。 同时也告诉我们学习不应当因环境嘈杂而分散注意力。 阅读训练1.解释： （1）失_ （2）引_ 2.翻译： （1）何为中止？_ （2）此织断，能复续乎？_ 参考答案： 1.忘记，记不得 拿起 2.为什么中间停顿了？ 这个织物割断了，还能再接上去吗129、何梅谷之妻何梅谷，鄱阳人也。其妻垂老，好佛事，自旦至夕，必口念“观音菩萨”千遍。何梅谷以儒学闻于时，止之则弗从，勿止又恐贻笑士人。进退狼狈。一日，呼妻至再三，随夜随呼勿辍。妻怒曰：“何聒噪若是耶？”梅谷徐答曰：“仅呼半日，汝即我怒，观音一日被尔呼千遍，安得不汝怒耶？”妻顿悟，遂止。译文何梅谷是鄱阳人。他的妻子将近老了，喜欢做佛事，从早上到傍晚，一定要嘴里叫“观音菩萨”上千遍。何梅谷凭借儒学在当时出了名，（他想）阻止他的妻子做佛事，可是妻子不听从；不阻止，他又怕被当时的读书人留下笑柄，（这样使得他）进退两难。一天，他再三喊他妻子的名字，一直到晚上也喊个不停。妻子生气地说：“（你）为什么这么吵闹呢？”何梅谷慢慢地回答说：“（我）才喊了你半天，你就对我生气，观音菩萨一天被你喊千百遍，怎么能不对你生气呢？”妻子顿时明白了，于是停止(做佛事）。 注释（1）鄱阳：古地名，在今江西境内。（2）垂：将。（3）旦：早晨。 （4）夕：黄昏。 （14）以：凭借、倚仗。 （5）之：代词，指何梅谷之妻每天念的“观音菩萨”这件事。 （6）从：听从。（7）贻：招致。 （8）士人：读书人。（9）贻笑士人：被读书人留下笑柄。贻：留下 （8）辍：停。 （9）聒噪：吵闹。 （10）耶：句末语气词，相当于“呢”。 （11）徐：慢慢地。 （12）安得：怎么能。 （13）悟：醒悟。 文化常识话说“儒学” 儒学，儒家学说。儒家是先秦时期的一个思想流派，以孔子为代表，主张礼治，强调传统的伦常关系等。 儒学，又叫做儒家学说，起源于东周春秋时期，汉朝汉武帝时期起，成为中国社会的正统思想，如果从孔子算起，绵延至今已有两千五百余年的历史了。随着社会的变化与发展，儒家学说从内容、形式到社会功能也在不断地发生变化与发展。 阅读训练1. 解释：（1）垂 （2）夕 （3）止之则弗从 （4）贻 （5）者.也 2.翻译： 观音一日被尔呼千遍，安得不汝怒耶？ 3.何梅谷为何“进退狼狈”？ 4.“何梅谷以儒学闻于时”中的“儒学”指什么？ 参考答案1.（1）将（2）黄昏 （3）代词：指何梅谷妻每天念千遍“观音菩萨”