高考语文二轮复习考点突 专题10 文言文阅读 考向01文言实词与文言虚词（含解析）.doc

2014年高考语文二轮复习考点突 专题10 文言文阅读 考向01文言实词与文言虚词（含解析）一、重点掌握的文言实词（一）古今异义概括起来，古今词义的差别，大致有以下几种情况：1.词义扩大。文言文中，某些词的原有意义比较狭小，后来它的意义有了发展，应用范围比原来广泛了，这种现象叫词义的扩大。如“河内凶，则移其民于河东”（寡人之于国也）中的“河”，在古代是专有名词，指黄河，而现在扩大为用于泛指的通名了。又如“是女子不好”（西门豹治邺）中的“好”，原来专指女子相貌好看，不涉及品德，而现在的“好”可泛指一切美好的性质，对人、事、物都可以修饰限制。这些都属于词义的扩大。（1）原单指某事物的词，扩大到兼指特征、性质或功能相似的事物。例如：“雏”。说文：“鸡子也。”本义指小鸡。现在指幼小的动物或幼儿，以及未定型前的最初形式、形状。如“雏鸟”、“雏形”等等。（2）由感觉性质相通，从原意扩大到其它感情相似的意义。例如：“甘”。说文：“美也。”“物之甘美者也，甜也。”现在常用的意义除了指味美，味道甜之外，还有心里乐意的意思，如“甘心情愿”。（3）由专名扩大为通名。例如： “江”、“河”。古代专指长江、黄河之名，后来扩大到河流的通名。（4）由原只表示某事物一部分的词，扩大到表示这一事物的整体。例如：“秋”。说文：“禾谷熟也。”本指一年四季中的“秋季”。后由一个季节扩大为一年的意思。如“一日不见，如隔三秋”。2.词义缩小词义的缩小，是指词的古义，随着时代的变化逐渐变得狭小的现象。如，“金就砺则利”（劝学）中的“金”，原来泛指一切金属，而在现代汉语中专指黄金。如“丈夫亦爱怜其子乎？”（触龙说赵太后）中的“丈夫”，是指成年男子，“生丈夫，二壶酒，一犬”（勾践灭吴）中的“丈夫”则是指男孩，在古代，不管是成年的还是未成年的，是已婚的还是未婚的男人，均可称丈夫，但在现代汉语中“丈夫”一般仅指已婚女子的配偶。再如“行李之往来，共其乏因”（烛之武退秦师）中的“行李”，在古文中既可以指出使的人，也可以指出门所带的包裹箱子等，在该句中就是指出使的人，而在现代汉语中仅仅指出门所带的东西。这些都是词义的缩小。（1）词义的表示范围的缩小。例如：“禽”。原是飞禽走兽的总称。华佗传：“吾有一术，名五禽之戏”，这里的“禽”，显然是古义。今义的“禽”，词义范围缩小为专指鸟类。如“家禽”、“飞禽”。（2）词义义项的减少。例如：“劝”古义常用义项有鼓励、劝说、规劝。劝学之“劝”就是鼓励的意思；赤壁之战：“肃劝权如瑜还。”即“劝说”之意。今义中只剩下“劝说、规劝”这一义项。如“劝人改过”。3.词义弱化。词义弱化是指词义程度的减弱。比如大家熟悉的“饥饿”中的“饿”字，古义是指严重的饥饿，已达到受死亡威胁的程度，如孟子“饿其体肤，空乏其身”中即用“饿”的古义，而现代汉语中“饿”是指一般的肚子饿；如“怨恨”的“怨”字，古义即“恨”，而今天的“怨”由古义“恨”减弱为“不满意、责备”的意思，如“任劳任怨”；再如今天的“疾病”一词中的“病”，和“疾”一样，都是指一般的生病，而古义中的“病”却和“疾”有别，是指大病。这些词的词义在今天看来，程度都减弱了。未尝有坚明约束者 约束 古义：盟约。今义：限制。戊卒叫,函谷举，楚人一炬，可怜焦土 举 古义：攻克。今义：抬起。兔走触株,折颈而死 走 古义：跑。今义：行走。吾羞,不忍为之下 羞 古义：羞愧、感到耻辱。今义：害羞、不好意思。4.词义转移古汉语中一些词义，随着历史的发展，由原来表示的对象，转移到表示另外一种对象，古今之间的差别较大，没有明显的联系，这就叫做词义的转移。文言词汇中这种现象较为常见。如“弃兵曳甲而走”（寡人之于国也）中的“走”，古义是“跑，逃跑”，今天是“一步步地走”的意思。“以暴露百姓之骨于中原”（勾践灭吴）中的“中原”，古义指原野，而在现代则指中原地区。还有大家熟悉的“烈士暮年，壮心不已”（龟虽寿）中的“烈士”，本指有操守有抱负的男子，现在则专指为革命事业献身的人；“牺牲玉帛，弗敢加也”（曹刿论战）中的“牺牲”，古义指祭祀用作祭品的猪牛羊等，是名词，今义转移为为了某种目的而舍去自己的生命或权利，是动词。这些，都是典型的词义转移现象。（1）由表示甲事物转移到表示乙事物。例如：“币”，古义指礼物。“置币遗单于”。今义已转移为“钱”的意思。（2）由表示甲动作转移为表示乙动作。例如：“走”，古义为“跑”、“逃跑”。“窃计欲亡走燕”。今义的走是“步行”的意思。（3）由表示甲义的范围转移到表示乙义的范围。例如：“慢”古义是“怠慢”的意思。今义的“慢”是速度缓慢，与“快”相对。古今词义的范围，从心理活动转移到动作方面来。（4）由甲义转移为乙义时，词性也产生转移。例如：“假”。古义指“借”的意思，属动词。劝学中“假舟楫者，非能水也”的“假”即是古义。后来“假”逐渐转移为“假期”和“真假”的“假”，不仅古义消失了，词性也由原来的动词转移为现在的名词或形容词。5.感情色彩变化古今词义在演变历史进程中，褒贬意义相互转化的现象，叫做词义的感情色彩变化。如“能谤讥于市朝，闻寡人之耳者，受下赏”（邹忌讽齐王纳谏）中的“谤”是“批评议论”之义，而今天的“谤”却是“恶意中伤”之意，已由中性词转变为贬义词。还有大家熟悉的“先帝不以臣卑鄙”（出师表）中的“卑”是指地位地下，“鄙”是指知识浅陋，并没有贬义，现在的“卑鄙”则指品质恶劣，已变为贬义词。如此说来，古今书写相同的词，其词义并不尽相同，为此，我们阅读古文时，要了解古今词义的变化，注意在同中求异，切忌望文生义，以今释古，唯其如此，才能够准确无误地理解古书中的内容。（1）褒义词变化为贬义词。例如：“衣冠禽兽”，原指官司服上绣的禽和兽的图案，现在指穿在衣服戴帽子的畜牲。比喻道德败坏、行为像畜牲一样的人。（2）贬义词变化为褒义词。例如：“乖”。古义指偏执、不驯服。林黛玉进贾府：“行为偏僻性乖张。”即是古义。今义是“听话、安顺”的意思。如“这孩子真乖。”（3）中性词变为褒义词或贬义词。例如：“谤”，古义指议论、批评他人过失。邹忌讽齐王纳谏中“能谤讥于市朝”即用古义，今义“谤”有恶意中伤的意思。6.词义强化：所谓“词义强化”，就是指同样的词语在古代表示的意义较弱，而今天所表示的语义增强了。如：“恨”，古代表示遗憾、不满的意思，今天表示仇恨、怀恨。“诛”，最初只是责备之意，后来强化为“杀戮”的意思。(二)一词多义1.了解词义的本义、引申义和比喻义词的本义有两种理解：一种是就词的来源说的，即该词最初的意义，如“向”的最初意义是朝北的窗户，“兵”的最初意义是兵器，“走”的最初意义为跑等。另一种理解是就词的应用来说的。把最常用的那个意义算作词的本义，也叫“基本意义”。如“兵”的基本意义是“兵士”，“走”的基本意义是“步行”。在现代汉语中所谈的基本义是指后者。例：(1)战则请从跟随(2)后因伐木，始见此山攻伐(3)范增数目项王眼睛(4)岂得之难而失之易欤换取引申义是从基本义发展出来的，同基本义有相类似、相对立或相关联的意义。如“深”的基本义是从表面到底部或从外面到里面的距离大。如说：“这条河很深”、“这个院子很深”、“深山”、“深耕”。这几个“深”用的都是“深”的基本义。从深的基本义发展出来以下这些引申义：深奥，深刻，深入。如：“道理很深。” 深厚，深刻。如：“友谊很深。” 时间久。如：“夜深人静。” 浓，重。如：“颜色太深。”“深”的引申义和基本义的联系是建立在相类似的基础上的。比喻义，也属于由词的本义的一种引申，就是词的建立在比喻基础上所产生的意义。但因为它使用比喻的手段，使语言风格特殊，色彩鲜明，所以跟引申义并列，成为转义的一种。它是由本义通过打比方面产生的新义。如“爪牙”的本义是鸟兽的爪子和牙齿，比喻意义是“得力的帮手或武士”。地下工作“地下”比喻隐藏在敌人势力范围内。点滴经验“点滴”比喻零星的，微小的。冻结资金“冻结”比喻阻止流动或变动。乱扣帽子“帽子”比喻罪名或坏名义。词的假借义：所谓词的假借义，古文中常常出现通假字现象。所谓通假字，就是指本应用甲字，使用时借用与其意义不相干只是音同或音近的字去代替它的现象。甲字是本字，乙字是甲字的通假字。这里的乙字就含有了假借义。如：“旦日不可不蚤来谢项王”中“蚤”同“早”，其假借意义为“早一点”；“至莫夜月明”中的“莫”同“暮”，其假借意义为“夜晚”。2.掌握一词多义的方法（1）抓住词的本义，进行推衍联想。举例“亡”说明，说文解字说：“亡，逃也”，可见“亡”字的本义是“逃跑”。由“逃跑”这个意义可以推衍联想出好多其它的意思。今亡亦死，举大计亦死(逃跑)。今复十余年，存亡不可知(指人的死亡)。此诚危急存亡之秋也(指国家的灭亡)。暮而果大亡其财(丢失、丧失)。生之有时而用之亡度，则物力必屈(通“无”，相当于“没有”)。如“亡”字由逃跑不见，引申出了物的丧失不见和人的死亡。丧失物质亡：逃亡、隐避(本义) 死亡 灭亡(引申义)（2）抓住词义引申的一般趋势：由具体到抽象，如“爪牙”，本指鸟兽用以自卫和谋生的锐利的爪子和牙齿。劝学“引无爪牙之利，筋骨之强”即用其本义。后来，比喻得力的帮手与武士，用久了新的意义便固定了下来，不再是临时的比喻手法了。诗经祈父“祈父，予王之爪牙”。由个别到一般，如“末”字，本义是树梢，引申为末端，再引申为细小。由实到虚，如“果”字，由果实，引申为结局，再虚化为副词、连词。因果引申，如“好”，“女子得男子以为伴表示貌美”(3)了解一词多义演变的联想方法。类似联想。引(本义“开弓”延引牵引引导)接近联想。兵(本义“兵器”士兵军队军事战争)对比联想。去(本义“距离”离开废除舍弃)(4)要集中记忆。（三）词类活用词类活用，主要有名词活用作动词,名词作状语，使动用法和意动用法。应当注意：词类活用与词的兼类不同：某词活用作其他类词，只是临时的偶然的用法，离开特定的语言环境，仍属于原先的词类。而词的兼类乃是词义引申发展的结果，是词自身固有的，它们各自的用法是固定的、经常的。1名词活用作动词(1)普通名词活用作动词先看例句：范增数目项王（目，用眼睛看） 晋军函陵，秦军南（军，驻扎）从左右，皆肘之（肘，用胳膊肘撞） 荆人欲聋宋，使人先表雍水（表，做标记）假舟楫者，非能水也，而绝江河（水，游水） 左右欲刃相如（刃，杀）丘之小不能一亩，可以笼而有之（笼，用笼子装）我们可以看出，上述七句，都是加线的词是活用的。而通过分析这些活用的词的环境可以总结出识别名词活用作动词的规律如下：两个名词连用，而它们之间又不是并列关系，则前一个名词往往活用作动词，后一个名词是它所带的宾语。例如两句。名词前带有副词修饰，则这个名词活用作动词（因为副词不能修饰名词）。如句。（说明：“先”表示空间的先后是方位名词，表示时间的先后是时间副词。第句的“先”是时间副词）名词前带能愿动词，这个名词活用作动词。如句。连词“而”连接一个名词和一个动词，这个名词活用作动词（因为连词“而”只用于连接动词）如句。(2)方位名词活用作动词子路从而后（后，落在后面：“而”连接动词“从”和方位名词“后”）江水又东（东，向东流去：方位名词受副词“东”修饰）齐军既过而西矣（西，向西行进：同）以先国家之急而后私仇也（先，后：以为先，以为后：同）方位名词活用作动词的识别规律与一般名词活用作动词的识别规律相同。2名词作状语名词作状语，就是指名词放在动词的前面，对这个动词起着直接修饰或限制的作用。现代汉语中，除时间名词外，其他名词一般是不能独立作状语的，但在文言文中，名词(包括普通名词、时间名词和方位名词)作状语的现象却是很普遍的。根据表修饰或限制的不同情况，名词作状语可归纳为下面几种类型。(1)表比喻。名词状语起比喻作用，表示动作行为的特征或状态，可译为“像那样”。例如：少时，一狼径去，其一犬坐于前。（狼）例中的名词“犬”，修饰动词“坐”，比喻“坐”的状态，译为“像狗那样”。(2)表动作处所。这类名词状语由方位名词充当，表示动作行为发生的处所，可译为“在（从）”。例如：东市买骏马，西市买鞍鞯，南市买辔头，北市买长鞭。（木兰诗）例中的方位名词“东市”“西市”“南市”“北市”，分别修饰动词“买”，作状语，表示“买”这一动作行为的发生处所。（3）表动作趋向。这类名词状语也由方位名词充当，表示动作行为的趋向，可译为“向（往）”。例如：日光下彻，影布石上。（小石潭记 ）例中的方位名词“下”作状语，修饰动词“彻”，表示“下”的趋向，译为“向（往）下”。（4）表动作行为所凭借的工具或所采取的方式依据。这类名词状语的译法，只要在名词前加上介词“用”或“按”等即可。例如：学而时习之。（论语十则）例中的时间名词“时”修饰动词“习”，译为“按时”。（5）表动作行为的频率。这类状语也由表时间名词充当，译义可在时间名词加上一个“每”字即可。例如：日扳仲永环谒于邑人，不使学。（伤仲永）例中的时间名词“时”修饰动词“扳”，作状语，表示“扳”的频率，译为“每天”。（6）表对人的态度。这类用法的名词状语所表示的是主语对宾语所持的态度，可译为“像对待那样”或“当作一样”。（邑人）稍稍宾客其父。（伤仲永）以宾客之礼相待。例中的名词状语“宾客” 所表示的是主语“邑人”对宾语“其父”所持的态度，可译为“像对待宾客那样”或“当作宾客一样”。（7）表动作行为发生的时间。旦辞爷娘去，暮宿黄河边。（木兰诗）例中的时间名词“朝”和“暮”分别修饰动词“辞”与“宿”，表示“辞”与“宿”的时间。3使动用法其动词和宾语的关系，需要用“使宾语怎么样”的语言形式去理解或语译。使动用法中的谓语动词，有的本来就是动词，有的是由名词、形容词活用为动词的。分述如下：（1）动词的使动用法所谓动词的使动用法，是指主语所代表的人或事物不施行谓语动词所表示的行为动作，而是主语使宾语所代表的人或事物发出这个动作。这种动宾结构形式表达了兼语式的内容。先看两个例句：孟子将朝王 武丁朝诸侯这两例的结构形式完全相同，谓语动词都是“朝”，但它们的动宾关系却不同。前一例是一般句式，“朝”的动作是主语“孟子”发出的，宾语“王”是谓语动词“朝”的对象。语译为“孟子将朝见齐宣王”。后一例是使动用法，“朝”的行为不是主语“武丁”发出的，而是宾语“诸侯”发出的，是主语“武丁”使诸侯发出这个动作。语译为“武丁使诸侯朝见”。在古代汉语中，动词的使动用法，多是由不及物动词充当的。不及物动词本来不带宾语，当用作使动时，便带有宾语。这也是识别不及物动词用作使动的途径。如：庄公寤生，惊姜氏。 若亡郑而有益于君上两例中，“惊”和“亡”是不及物动词，但后面带了宾语，我们就知道它们是使动用法。不及物动词用作使动时，后面的宾语有时可以省略。如：操军方连船舰，首尾相接，可烧而走之 也。当翻译时，省略了的宾语要补上。古代汉语及物动词也有用作使动的，但为数不多。如：外连衡而斗诸侯。追而送之江之浒，饮食之正由于及物动词本来就是可以带宾语的，要识别它是使动用法就困难得多。有的从句子的意思就可以识别，如下例的“饮食之”，我们解释为“吃喝他”就解释不通，只能解释为“让他吃喝”。子路从而后中的“杀鸡为黍而食之”的“食”也属于这种情况。有的从中国的一般礼仪和人物的身份地位可以识别，如开头举的两例：孟子身份地位低，他朝见齐宣王是正常的；而武丁是天子，比诸侯的身份地位高，他去朝见诸侯是不正常的，只能作使动用法解。“阳货欲见孔子”也属于这种情况。阳货是鲁国季孙氏的家臣，地位高；孔子是老百姓，地位低，阳货并不是想要去拜见孔子，而是想让孔子去拜见他，所以“见”是使动用法。有的则还要熟悉历史。如“外连衡而斗诸侯”是商鞅的策略：对外采用连横亲秦的策略，不是秦国自己同诸侯斗争，而是使诸侯相互争斗，秦国坐收渔人之利。所以“斗”是使动用法。(2)形容词的使动用法所谓形容词的使动用法，就是当形容词用作使动时，使宾语所代表的人或事物具有这个形容词的性质或状态。比较两个例句：西人长火器而短技击。以正君臣，以笃父子，以睦兄弟，以和夫妇。前一句“长”和“短”都是形容词活用作一般动词，分别解释为“擅长”和“不擅长”。后句“正”、“笃”、“睦”、“和”都是形容词的使动用法。它们之间一般通过句子的意思就可以区别开。(3)名词的使动用法所谓名词的使动用法，就是当名词活用为动词时，使宾语所代表的人或事物成为这个名词所代表的人或事物。如：怀王与诸将约曰：“先破秦入咸阳者王之。”“王”，音wng，“使为秦王”。一般地说，动词的使动用法，表示主语使宾语做什么；形容词的使用法，表示主语使宾语怎么样；名词的使动用法，表示主语使宾语成为什么。（但也有个别例外，如：先生之恩，生死而肉骨也，这个“肉”就不表示成为肉，而是表示“使长肉”。）4意动用法意动用法表示主语认为宾语怎么样或把宾语当作什么。其动词与宾语的关系，动词表示对宾语的认识，可以用“认为宾语怎么样”或“把宾语当作什么”的语言形式去理解或语译。要注意：意动用法仅限于名词和形容词，动词没有意动用法。(1)形容词的意动用法形容词的意动用法，是主观上认为宾语所代表的人或事物具有这个形容词的性质或状态。如：以贤勇知，以功为己（贤，以为贤）且夫我尝闻少仲尼之闻而轻伯夷之义者（少，以为少；轻，以为轻）(2)名词的意动用法名词的意动用法，是主语把宾语所代表的人或事物看作这个名词所代表的人或事物。如：侣鱼虾而友麋鹿（侣，把当作伴侣；友：把当作朋友）不如吾闻而药之也（药：把当作良药）楚亭怪而察之（怪：对感到奇怪）我不女瑕疵（瑕疵：认为有毛病。注意：“瑕疵”所带的宾语， 放在谓语动词的前面了。这是由于句子是否定句，宾语又是用代词充当的。）使动用法和意动用法在结构形式上一致，主要靠上下文，从语义上加以区分。如上例“不如吾闻而药之也”，“药”首先是名词活用作动词，既可理解为“把当作药”，也可以理解为“使成为药”。但联系上文人们在乡校议论郑国为政的得失，有人劝当政者子产毁乡校。“闻”的肯定是人们的议论，子产只能把人们的议论当作治理国家的良药，而不能使人们的议论成为药。再如“吾妻之美我者，私我也”，“美”是形容词，但后面带了宾语，肯定活用作动词了。既可进一步理解为“使美”（把我打扮得美），也可进一步理解为“认为美”。但联系上文邹忌问自己的妻子，自己和徐公比，谁美妻子当然是认为他美，“美”应该作意动用法理解了。（四）偏义复词在文言中，有的合成词是由两个同义或反义的单音节语素合成，而用义却偏在其中一个语素上，另一个则起陪衬作用，这就是文言中的偏义复词现象。也有人把这种现象称为“偏义复指”。1语义相对的偏义复词。宫中府中，俱为一体，陟罚藏否，不宜异同。（异同：偏指“异”，“不同”）昼夜勤作息。（作息：偏指“作”，“劳作”）去来江口守空船。（去来：偏指“去”，“离去”）2语义相近的偏义复词。勤心事公姥，夜夜不能寐。（公姥：偏指“姥”，“婆婆”）我有亲父兄，性行暴如雷。（父兄：偏指“兄”，“兄长”）二、掌握解释文言文实词的方法1、字形分析，看形推义即根据字形判断词的意义。文言文中，即使是生僻的词语，也可以根据造字法中的象形、会意和形声，均可推断词的基本意义。如：羁鸟恋旧林，池鱼思故乡。（归园田居）“羁”字看其字形，为马被辔头罩住，可理解为束缚之意。类似从“罒”的字均有“网罗、束缚”的意思。有“罗（网）、罟（网）、罩、罹”等。2、语境分析，因文定义任何一个实词在特定的语言环境中只可能有一个意义，因此我们可因文来定义，即根据具体的上下文语境来判断某个实词的具体意项。一鼓作气，再而衰，三而竭。（曹刿论战）“再”与“一”、“三”相对使用，可见它不是指“又一次”，而是“第二次”。3、构词分析，联想迁移近几年文言文考查都坚持“课外材料考课内”这一原则，即考查的语段和内容是学生陌生的，但知识点却是课内的，可从学过的文言篇目或熟知的成语典故中找到相关依据。因此考生拿到考题时要运用联想，联想到已学过的课文、现代汉语双音节词和成语。（1）联系成对的反义词、同义词。几个结构相同或相似的句子，其相同位置上的词语往往具有相同、相近或相对、相反的关系，这种特殊的互文对举现象在古汉语中非常普遍。反义词并用如“进退”、“高下”、“富贫”、“穷达”。同义词并用如“宫室”、“辅相”、“臣虏”、“货赂”。属托行，货赂至，并曾赋敛。（晏子治东阿）既无伯叔，终鲜兄弟（陈情表）例中由“货”推知“赂”指财物。“无”与“鲜”相对，故可理解为“无”、“少”。（2）联系成语。即从成语和习惯用语中考察古词古义。由于不少成语中保留了古文言句法及一词多义现象，因此解题时联想自己熟悉的成语典故，也是解答文言实词题的方法之一。女也不爽，士贰其行。（氓）危乎高哉！（蜀道难）亡去不义。（鸿门宴）例中，“爽”义为“差错”，成语有“屡试不爽”，词语有“爽约”。“危”为“正”义，成语有“正襟危坐”。“亡”有“逃跑”义，“北”有“失败”义，成语有“追亡逐北”“亡命天涯”，词语有“逃亡”“败北”等。（3）联想课文。遇到需要解释的词语，联想初高中的课文中的有关词语，帮助我们判断。如：恐为身祸，每遇人尽礼 遇：优待。鸿门宴中有：“不如因而善遇之”，“遇”为“对待”之义，根据上下文语境，不难发现此处“遇”应该解作“对待”，而不是“优待”。4、推断句法，理其结构古汉语有其特殊的句法结构，任何一个实词与其前后的词构成特定的语法关系，因此考生也可从句法结构入手分析。愚以为宫中之事，事无大小，悉以咨之。（出师表）愿陛下矜悯愚诚。（李密陈情表）其一犬坐于前。（狼）“愚”：例中作主语，我；例中作定语，我的。例是否可看成作状语呢？不行。因为它前面不能再补出主语。由此可知，“愚”符合名词特点（作主语、定语），词性应为表谦敬的名词。例，按现代汉语的理解，可以为“其中的一条狗坐在前面”，但联系前后文，何来“一条狗”。其实，这里句子的主语是“其一”，即“其中的一只狼”，谓语的中心词是“坐”，“犬”是用来修饰谓语的，而非主语。正确的译文是“其中的一只狼象狗一样坐在屠夫的前面”。又如“为之”这一结构中的“为”，是介词，还是动词？媪之送燕后也，持其踵而为之泣。（触龙说赵太后）姜氏何厌之有？不如早为之所。（郑伯克段于鄢）例“为之”后是动词“泣”，“为”为介词。例“为之”后是名词“所”，“为”为动词。因此，其区分格式应为：“为之”动词为：介词；“为之”名词为：动词。5、常规不通，通假代入通假是古汉语中特有的现象。有时对文言文中某个实词无法理解时，不妨从通假角度考虑，从声旁或形旁角度出发，以另一个可能与之相通的字代入试解，往往会有“柳暗花明又一村”之感。6、熟悉传统，掌握常识文言实词的推断还要求考生必须掌握必要的古代文化常识，近几年试卷中时有涉及，高考已考过“乞骸骨”（告老还乡）、“下车”（官员刚到任）、“春秋”（年龄）、“结发”（男子成年）等。要注意掌握我国古代有关的天文、地理、历法、官职及其变化和年龄、时间的特定称谓。以官职的任免为例：表被任以官职的：征、辟、察、举、召、荐、进、称、补、作、表、为、就。表任命的：授、拜、除、封。表提升的：擢、拔、陟、升、迁。表调动的：调、徙、转、改、放、出、出官。表降职的：左迁、迁谪、谪、逐、贬、诎（黜）。表罢免的：夺、黜、罢、免、去、废、蠲。表恢复的：复、还。表辞官的：辞、致政、告退、退、归故里。跟俸禄有关的：俸、禄、秩、饷。表主管的：知、典、主。第二节：文言虚词一、文言虚词的分类1代词（1）人称代词第一人称吾、予、余、我然予居于此，多可喜，亦多可悲。项脊轩志吾入关，秋毫不敢有所近。鸿门宴 为白尚书，出听我言。段太尉逸事状余于仆碑，又以悲乎古书之不存。游褒禅山记第二人称女、汝、若、尔、而、乃、子匪女之为美，美人之贻。静女（女通“汝”）家祭无忘告乃翁。示儿 子治而乱，子退而自察也。晏子治东阿某所，而母立于兹。项脊轩志（而通“尔”）第三人称之、其、彼、厥、渠。彼与彼年相若也，道相似也。师说思厥先祖父，暴霜露，斩荆棘。六国论虽与府吏要，渠会永无缘。孔雀东南飞复数属、辈、侪、类、徒若属且皆为所虏。鸿门宴此故吾侪同说书者也，今富贵若此!柳敬亭传（2）指示代词近指代词是、此、斯、兹、之、然这、这个、这里、这样逝者如斯，而未尝往也。赤壁赋某所，而母立于兹。项脊轩志远指代词彼、夫、其 那、那个予观夫巴陵胜状，在洞庭一湖。岳阳楼记无定指代词或、莫有的、有的人；没有谁、没有哪一个或师焉，或不焉。师说。时天下承平日久，自王侯以下，莫不逾侈。张衡传辅助性代词所、者吾尝终日而思矣，不如顺臾之所学也。劝学顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰。劝学 （3）疑问代词代人谁、孰谁、哪一个吾孰与徐公美？代事物何、胡、奚、曷、盍什么、哪里彼且奚适也？”逍遥游 盍不为行?庄子盗跖蹈死不顾，亦何故哉？五人墓碑记表处所安、恶（乌）、焉在哪里、哪里彼且恶乎待哉！逍遥游且焉置土石？愚公移山2副词（1）时间副词 表过去既、业、已、曾、尝、适、初、曩、昔、向、乡已经、过去、刚才适得府君书。孔雀东南飞寻向所志，遂迷，不复得路。桃花源记表现在方、会、适正、正好如今人方为刀俎，我为鱼肉。鸿门宴表将来且、将、欲、方、行、垂将、将要彼且奚适也？”逍遥游表短暂斯须、俄而、旋、暂、寻、未几、须臾、无何，猝、乍、暴、忽不久、一会儿；突然坐须臾，沛公起如厕。鸿门宴银瓶乍破水浆迸。琵琶行表持久常、雅、素经常、时常、平素、一向千里马常有，而伯乐不常有。杂说安帝雅闻衡善术学。张衡传素昧平生、素不相识。（成语）（2）否定副词表否定不、弗、莫、毋、无、未、匪、非、靡、勿、微不、没有三岁为妇，靡室劳矣。氓曰：“毋从俱死也。”鸿门宴微斯人，吾谁与归？岳阳楼记表禁止毋、勿、莫、无不要、别将子无怒，秋以为期。氓多谢后世人，戒之慎勿忘。孔雀东南飞（3）范围副词表全部俱、毕、凡、皆、咸、举、悉、尽、都、具、共、率全、都，凡是、大凡，总共、共，大都、大致村中闻有此人，咸来问讯。桃花源记余人各复延至其家，皆出酒食。桃花源记悉以咨之。出师表或曰:“六国互丧，率赂秦耶?”六国论表部分或个别但、唯、止、仅、独、徒、特、第、直只、仅、只是，几乎、将近、差不多达到但见悲鸟号古木。蜀道难技止此耳。黔之驴而彭祖乃今以久特闻。逍遥游君第重射，臣能令君胜。孙子吴起列传（4）程度副词 表深度少、殊、很、极、甚、绝、至、良、酷、孔、稍、微、略、颇很、太、极、特别、非常、分外，稍微、略微于是饮酒乐甚，扣舷而歌之。赤壁赋吾至爱汝。与妻书表比较益、弥、尤、愈、加、滋更加、尤其、更、越圣益圣，愚益愚。（师说）入之愈深，其进愈难。（游褒禅山记（4）情态副词。表方式俱、并、闲、微、窃、固一起、暗中、坚决宫中府中，俱为一体。出师表窥父不在,窃发盆。促织表速度暂、遽、卒（猝）、立、即、旋、稍、渐、益匆忙、急迫、急促如听仙乐耳暂明。琵琶行（并序）乱花渐欲迷人眼。钱塘湖春行表频率数、亟、累、屡、仍、辄、每、复多次、重复、任何一次范增数目项王。鸿门宴每冒风驰行,未百步辄返。满井游记（5）语气副词表确认即，必、定，诚、信，果就是，一定，实在、的确，果真即此爱汝。与妻书臣诚知不如徐公美。邹忌讽齐王纳谏烟涛微茫信难求。梦游天姥吟留别表委婉的测度、商榷或论议语气其、盖、殆，盖大概（是）、恐怕（是）盖余所至,比好游者尚不能十一。游褒禅山记殆有神护者。项脊轩志表意外的惊异曾竟然老臣病足，曾不能疾走。触龙说赵太后表祈使其可、要汝其善抚之。与妻书表反诘岂、其、庸、巨（讵）、宁难道、哪里、怎么岂若吾乡邻。捕蛇者说其可怪也欤。师说夫庸知其年之先后生于吾乎？师说王后将相，宁有种乎？陈涉世家（6）指代性的副词相互指、偏指相互，我、他久久莫相忘。孔雀东南飞叶叶相交通。孔雀东南飞见动作行为的接受自己、我生孩六月，慈父见背。陈情表君既若见录。孔雀东南飞（7）谦敬副词表敬请、敬、谨、幸、惠、辱、猥、垂、蒙承蒙、有幸、请让我请为王吹竽。滥竽充数猥自枉屈。出师表大王亦幸赦臣。廉颇蔺相如列传辱收寡君，寡君之愿也。左传表谦敢、窃、忝、猥、伏私下地、伏在地上想猥以微贱，当待东宫。陈情表伏惟启阿母。孔雀东南飞臣忝当大任，义在安国。三国志注意动词“请”和表敬副词“请”的用法。作动词时表示“请求对方做”；作副词时表示“请允许我做”。如：“请京，使居之。”“欲与大叔，臣请事之。”前句是动词，后句是表敬副词。3助词音节助词有、其（词头）；然、焉、如、乎（词尾）不译；的样子乃不知有汉，无论晋魏。桃花源记或师焉，或不焉。师说句首助词夫、盖、维、惟、唯表要发议论等，不译夫庸知其年之先后生于吾乎?师说盖儒者所争，尤在于名实。答司马谏议书句中语气盖、也、与表停顿，不译知幸与不幸,则其读书也必专。黄生借书说句末助词陈述语气：也、矣、焉、耳、已不译；罢了，了下江陵，顺流而东也。赤壁赋疑问语气：乎、诸、与（欤）、邪（耶）夫、兮呢吗而又何羡乎？逍遥游感叹语气：哉、乎、也、夫、兮呢、啊距关，毋内诸侯，秦地可尽王也。鸿门宴沛公不先破关中，公岂敢入乎?鸿门宴语气助词“也”和“矣”的区别也都表陈述语气，但二者分工明确。表对事物固定状态的肯定或确认。（表静态）其意常在沛公也。（鸿门宴）矣表事物发展变化的过程，断定事物的“已然”“将然”或“必然”。（表动态）脱身独去，已至军矣。鸿门宴4连词（1）表并列与、及、暨/且、而、以/且且，载载和/又/又又/一边一边河汉清且浅，相去复几许。迢迢牵牛星既见复关，载笑载言。氓四体康且直。孔雀东南飞（2）表承接而、则、因、乃、遂/而后/若夫于是、就、便/然后/至于项王即日因留沛公与饮。鸿门宴（3）表递进而、且并且、而且君子博学而日参省乎已。劝学（4）表因果以、为、因、由、缘/故、是故、是以、以故由于、因为/因此、所以白发三千丈，缘愁似个长。秋浦歌是故弟子不必不如师。师说（5）表假设向、向使、使、而、即、若、必、今/即、纵、纵使、纵令、藉第令如果、假如/即使使六国各爱其人，则足以拒秦。阿房宫赋纵使晴明无雨色，入云深处亦沾衣。山中留客藉第令毋斩,而戍死者固十六七。陈涉世家（6）表转折而、然、则、然则、可却、可是、但是、但于其身也也，则耻师焉。师说 虽然，犹有未树也。逍遥游然视其左右，来而记之者已少。游褒禅山记连词“以”与“而”连接的前后两项间有对动词谓语的修饰关系，易与承接关系混淆，要注意辨别。如：尉剑挺，广起，夺而杀尉（陈涉世家）举所佩玉玦以示之者三（鸿门宴）前例的“夺”与“杀”，后例的“举”与“示”，在时间上行动上有明显的先后，属承接关系。吾尝终日而思矣（劝学）木欣欣以向荣（归去来兮辞）前例的“终日”与“思”，后例的“欣欣”与“荣”，是同时发生的，前后有修饰关系。表修饰的“而”“以”可译作“地”“着”，也可不译。5介词引出行动的工具、方法、凭借以、因拿、凭借、依据入见。问：“何以战？”曹刿论战又因厚币用事者臣靳尚。屈原列传引出动作的对象于、与、因、为、乎同、跟、给、替、对、对于、向、通过于其身也，则耻师焉。师说欲呼张良与俱去。鸿门宴引出动作的原因于、以、为由于、因为业精于勤荒于嬉。劝学解不以物喜，不以已悲。岳阳楼记引出动作的时间、处所于、乎、自、从、缘在、从、到、沿着辞楼下殿，辇来于秦。阿房宫赋生乎吾前。师说缘溪行，忘路之远近。桃花源记以”“与”“因”在句中作介词与连词的辨别：以以名词（名词性短语） 具以沛公言报项王。鸿门宴以乡人子谒余。送东阳马生序充当句中唯一动词的状语或补语，为介词以动词必以分人。曹刿论战以刀劈狼首。狼前面没有动词或动词性短语，为介词动词（动词性短语）以动词（动词性短语） 余与四人拥火以入。游褒禅山记为连词与名词（名词性短语）与名词（名词性短语） 独卿与子敬与孤同耳。赤壁之战而吾与子之所共食。赤壁赋沛公军霸上，未得与项羽相见。鸿门宴无主次之分，即“与”前后之名词或名词性词组互换，意义没有改变，即为连词。（前一个“与”连接的“卿”和“子敬”是并列关系，故是连词；后一个“与”连接“卿与子敬”和“孤”，有主次之分，故是介词）（不可互换，介词）（可以互换，连词）因 因名词（名词性短语） 然后践华为城，因河为池。过秦论因地制宜、因人而异。（成语）因利乘便，宰割天下，分裂河山。过秦论“因”与名词或名词性短语组成介宾结构，为介词因动词后因伐木，始见此山。雁荡山为连词注意：“因”、“以”、“与”后省略代词，会误为连词。如：望今后有远行，必以（之）告妾。与妻书是岁大旱，无野草，农以（之）告谌。段太尉逸事状具告以事，欲呼张良与（之）俱去。鸿门宴项王即日因留沛公与（之）饮。鸿门宴驴不胜怒，蹄之。虎因（之）喜，计之。黔之驴6叹词唉、嘻唉、哎唉！竖子不足与谋！鸿门宴呜呼、嗟乎、噫吁嚱啊、哎呀嗟乎！一人之心，千万人之心也。阿房宫赋噫吁嚱！危乎高哉！蜀道难二、理解常见文言虚词的技巧1词性分析法从词性的角度看，许多虚词是兼职的，即在不同的句子中有不同的词性，如“之”有代词、助词、动词三种词性。通过分析词性，以理解其意义和用法。2 位置分析法有些虚词在句中的位置不同所起的作用也不同，因而理解虚词的作用和意义时，应从虚词在句中的位置和前后关系、搭配习惯及其使用规律等方面入手。如“乎”：作语气助词，表感叹、疑问或反问，一般位于句尾或句中；作词尾，用在形容词后。作介词时它位于名词、代词或名词性短语之前，表示动作行为发生的时间、处所、范围、对象等，用于形容词后，表示比较。3温故求新法 我们应尽量回顾过去学过的有关虚词的例句及有关知识，将这些例句的意义和用法进行比较，从而快速高效地理解句中虚词的用法。4语境判定法 一个虚词往往有多种用法，要理解其句中用法，必须根据上下文来确定。如“而”：固一世之雄也，而今安在哉。（赤壁赋）后句没有紧承前句“一世之雄”的功名大加赞许和充分肯定，而是用“安在”逆接，可见句中的“而”为转折连词，可译为“可是、却”等。5语法切入法 即通过分析句中的语法结构去理解虚词在句中的用法。如：今人方为刀俎，我为鱼肉，何辞为？（鸿门宴）句中有三个“为”，前两句的主语是“人”和“我”，宾语是“刀俎”和“鱼肉”，句中的两个“为”应为动词谓语，译为“是”；末句“何辞”，即“辞何”，是个动宾结构，主语承前省略，可见句末的“为”是表疑问的语气词，因为它不表示实在意义。6标志识别法 有些虚词是构成特殊文言句式的标志词，如能掌握课文或成语中出现过的一些特殊文言句式中的标志性虚词，就能帮助我们理解虚词在文中的意义和用法。如：表示被动的“见”“于”“为”“为所”，表示宾语前置的“之”“是”等。【典型例题】一、（2013安徽卷）阅读下面的文言文，完成后面题目。陆贾从高祖定天下，名为有口辩士，居左右，常使诸侯。及高祖时，中国初定，尉佗平南越，因王之。高祖使陆贾赐尉佗印，为南越王。陆生至，尉佗椎结箕踞见陆生。陆生因说佗曰：“足下中国人，亲戚昆弟坟墓在真定。今足下弃反天性，捐冠带，欲以区区之越与天子抗衡为敌国，祸且及身矣！且夫秦失其政，诸侯豪杰并起，惟汉王先入关，据咸阳。项籍背约，自立为西楚霸王，诸侯皆属，可谓至强。然汉王起巴蜀，鞭笞天下，劫诸侯，遂诛项羽灭之。五年之间，海内平定，此非人力，天下所建也。天子闻君王王南越，不助天下诛暴逆，将相欲移兵而诛王；天下怜百姓新劳苦，且休之，遣臣授君王印，剖符通使。君王宜郊迎，北面称臣。乃欲以新造未集之越，屈强于此。汉诚闻之，掘烧郡王先人冢墓，夷种宗族，使一偏将将十万众临越，越则杀王已降汉，如反覆手耳。”于是尉佗乃蹶然起坐，谢陆生曰：“居蛮夷中久，殊失礼仪。”因问陆生曰：“我孰与萧何、曹参、韩信贤？”陆生曰：“王似贤。”复问：“我孰与皇帝贤？”陆曰：“皇帝起丰、沛，讨暴秦，诛强楚，为天下兴利除害，继五帝、三王之业，统理中国，中国之人以亿计，地方万里，居天下之膏腴，人众车舆，万物殷富，政由一家，自天地剖判，未尝有也。今王众不过数十万，皆蛮夷，踦区 山海之间，譬若汉一郡，何可乃比于汉王！”尉佗大笑曰：“吾不起中国，故王此；使我居中国，何遽不若汉！”乃大悦陆生，留与饮数月。曰：“越中无足与语，至生来，令我日闻所不闻。”陆生拜尉佗为南越王，令称臣奉汉约。归报，高祖大悦，拜为太中大夫。（节选自说苑奉使）南越王尉佗者，真定人也，姓赵氏。秦时已并天下。至二世时，南海尉任嚣病且死，召龙川令赵佗。即被佗书，行南海尉事。嚣死，佗因稍以法诛秦所置长史，以其党为假守。秦已破灭，佗即击并桂林、象郡，自立为南越武王。高帝已定天下，为中国劳苦，故释佗弗诛。汉十一年，遣陆贾因立佗为南越王。（节选自史记南越列传）【注】椎结：同“椎髻”，发髻梳成一撮，形状如椎，踦 区 ：同“崎岖”。4对下列句子中加点词的解释，不正确的一项是（ ）（3分）a亲戚昆弟坟墓在真定 亲戚：父母 b如反覆手耳 反覆：翻转c人众车舆 舆：众多 d政由一家 由：如同【答案】d【解析】由，出于。5下列各组句子中，加点词的意义和用法相同的一组是（ ）（3分） 陆生因说佗曰 将相欲移兵而诛王 b 伺者因此觉知 今人有大功而击之 尉佗乃蹶然起坐 佗因稍以法诛秦所置长史c d 今其智乃反不能及 独籍所杀汉军数百人逆，汉朝将相都想带兵来消灭您。但是天子爱惜百姓，想到他们刚刚经历了战争的劳苦乱离，因此二、（2013北京卷）阅读下面的文言文，完成后面题目。曹彬，字国华，彬始生周岁，父母以百玩之具罗于席，观其所取。彬左手持干戈，右手持俎豆，斯须取一印，他无所视，人皆异之。五年，使吴越，致命讫即还。私觌之礼，一无所受。吴越人以轻舟追遗之，至于数四，彬犹不受。既而曰：“吴终拒之，是近名夜。”遂受而籍之衣柜，悉上送官。初，太祖典禁旅，彬中立不倚，非风湿未尝造门，群居燕会，亦所罕预，由是器重焉，建隆二年，自平阳召归，胃曰：“我畸昔常欲新汝，汝何故疏我？”彬顿首谢曰：“臣为周室亲，复忝内职，靖恭守位，犹恐获过，安敢妄有结交？”七年，将伐江南。长围中，彬每缓师，冀煜归服。城垂克，彬忽称疾不视事，诸将皆来问疾。彬曰：“余之疾非药石所能愈，惟须诸公诚心自誓，以克城之日，不妄杀一人，则自愈矣。”诸将许诺。明日，稍愈。又明日，城陷。煜与百余人诣军门请罪，彬慰安之，待以宾礼，请煜入宫治装，彬以数骑待宫门外，左右密谓彬曰：“煜入或不测，奈何？“彬笑曰：” 煜素懦无断，必不能自引决。“煜之君臣， 卒赖保全。初，彬之总师也，太祖谓曰：“俟克李煜，当以卿为使相。”副帅潘美预以为贺。彬曰：“不然，夫是行也，仗天威，遵庙谟，乃能成事，吾何功哉，况使相极品乎！”美曰：“何谓也？”彬曰：“太原