四氏学学官的升迁.doc

第三节四氏学学官的俸禄与升迁 四氏学在三氏学基础上发展而来，对学官的要求、选任、职责与三氏学大体相同，但随着社会的发展，时代的变迁，在学官的升迁与俸禄问题上明显不同与三氏学。（一）四氏学学官俸禄的支出方式 明朝后期，商品经济的发展，白银逐渐成为商品交换的主要货币，四氏学学官俸禄的支出也转为支银，其俸禄也在“节次裁减”，至明末清初，教授、学录俱“实支银二十四两”。1111孔尚任阙里新志卷12学校志，收入此时，衍圣公对四氏学越来越不加重视，甚至不愿承担三氏学办学所需的各项费用，并逐渐将学田转变为祭田，从而四氏学学官的部分收入也转由曲阜县正项赋役内支给。“教授、学录每斋薪银一十二两，共银二十四两，在曲阜县正项内支给。”12 孔尚任阙里新志卷12学校志，收入此外，四氏学的斋夫、门子、膳夫等杂役雇银均在曲阜县正项内支领。 （二）四氏学学官的升转方式明代三氏学的教授与其他官学教授不同，在明太祖朱元璋的体恤下“秩未入流”。清代，此种情况有了变化，康熙四十一年(公元1702)，六十一代衍圣公孔毓圻奏请四氏学教授应与各府卫教授一体升转，吏部复准“四氏学二教授，于举人贡生内遴选，送部提(题)补，与直省各教授一例升转”，“并定为四氏学录升阶”，这样一部分孔氏学录可以升转为教授。其教授的升转方式按照当时朝廷官吏的升转原则进行：四氏学教授历事六年后，吏部对其业绩进行考核，一般由衍圣公向吏部发函介绍该教授的学行，吏部以此为依据拟定待任命的教授报皇帝御批。这样四氏学教授、学录被正式纳入了国家官员职衔升迁体系。四氏学教授的品级也逐步提升，到乾隆七年(公元1742年)定为正七品。 （三）四氏学教授与衍圣公的特殊关系已经步入官学化道路的四氏学，其学官是朝廷任命的，但同时又归属衍圣公管理，从上述四氏学学官的升迁方式论述中，我们可以看出四氏学学官特别是教授与衍圣公的关系较为复杂。四氏学教授虽是朝廷任命的官员，他们不能直接和地方政府进行公文移交往来，每当遇有公务时，必须首先禀呈衍圣公，然后再由衍圣公转交办理。在四氏学学官的升迁中，一般也由衍圣公向吏部发函介绍该教授的学行，吏部以此为依据拟定待任命的教授报皇帝御批。由于存在这些利害关系，衍圣公经常差遣四氏学学官去处理一些府内私务。据孔府档案记载：道光四年(公元1824年)二月，衍圣公派四氏学教授蒋正沛前往独山湖勘察祭田，“扎署四氏学教授蒋正沛知悉。据独山屯屯官刘瀛、赵连润申称，切照独山湖并垤斛村祭田，现在涸出，布种麦禾等情到来查署教授才具明晰，办事认真，合行饬委。为此扎仰该教授，扎到遵即前往独山湖，会同屯官将该屯祭田并垤斛村境界，即将现在涸出地亩，逐段详细查勘。”【】【】孔府档案卷卷四一七之二十。这就出现了四氏学学官属于衍圣公私属的嫌疑。特别是由于清军入关后，朝廷为巩固其统治地位，急需取得汉族士大夫的文化认同，因而对孔氏家族给予了极大的优渥，这也导致了衍圣公势力的急剧膨胀。衍圣公开始不能容忍一些不听从自己吩咐的四氏学教授，对他们进行公开的欺压。孔府档案中曾记载：嘉庆十四年(公元1809年)三月，新任四氏学教授郑澍刚到任不久，自认为是朝廷命官，因而对衍圣公没有表现出足够的尊重。衍圣公非常生气，于是找茬报复。毕竟教授乃朝廷七品命官，衍圣公不便对其本人动粗，但可以找四氏学教授的手下出气，便借口“四氏学教授郑澍屡次申文，内有应称蒙爵宪札开者，竟写作蒙衍圣公札开。该书办在学办事多年，岂有不知此种体制，明系有心胆玩藐视，本爵府实难宽恕，故将该书传案”，并将四氏学书办邱鹤杖责一顿，指责“是该教授郑澍一意庇护，上下勾串，联为一气，砌词捏控，实属藐玩。”孔府档案卷四九0九之三十一。由此看来，衍圣公显然是以此为借口扼杀教授的威风。四氏学教授郑澍自然不会就此作罢，于是唆使邱鹤向曲阜县衙门递了诉状。但曲阜知县又怎么敢得罪衍圣公，结果此事不了了之，郑澍见此也只好作罢。 由此可见，四氏学教授这种双重的身份，导致了其地位的尴尬，也就表现为不得已依附于衍圣公了。至于四氏学学录，原本就是衍圣公推举的孔氏族人担任，对衍圣公当然是惟命是从了。(四)四氏学官的特殊职责四氏学学官，除了与三氏学学官的职责分工外，还有一些特殊的职责。1、协助衍圣公处理一些府内私务。在孔府档案中有很多有关四氏学学官勘察孔府祭田、解决族内纠纷、帮助编纂家谱等记录。（查孔府档案）2、管理四氏学学田。学田四氏学经费的主要来源，学田的管理也当属于四氏学官的一项基本职责。学田最初由四氏学学官分职自行管理，据孔府档案中记载：“四氏学正斋：孔颜曾孟四氏学教授应管地亩册：颜承瀚领地七亩五分共地一顷七十九亩。四氏学副斋：孔颜曾孟四氏学学录应管地亩册：孔庆山，领地五亩共地一顷二十二亩八分。”孔府档案卷七九六五。3、负责石门书院、春秋书院的祭祀任务等。曲阜在元明清有春秋、洙泗、尼山、石门四大书院。洙泗、尼山二书院分别设有学录，以负责书院的修缮、祭祀等活动。石门书院则由四氏学教授主持，孔府档案中曾记载：“缘曲阜境董家庄，旧有三教堂一座，乾隆九年奉旨饬禁。随将三教堂改为石门书院，独奉至圣先师，使四氏学专主其祀，并于该村收税银四十两，以襄祀事”孔府档案卷四九一零之十五。为了保证两书院的经费开支，并分别设有息陬、董庄两义集，以两义集所收之税作为两书院修缮、祭祀的费用。孔府档案中载：“切董家庄有二、七、四、九集市，原为祀典而设，每年由文武两庠保举行头，蒙历任正堂老爷拣选验充管抽行税，以供圣庙(石门书院)春秋二祭，并义学延师教谈之资，由来久矣”。 孔府档案卷四九零六之二十九。春秋书院则由四氏学学录掌管，清嘉庆十三年