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金代铜镜及其赏鉴2009-06-29 18:54:17| 分类： 默认分类 | 标签：无|字号大中小 订阅 作者： 亲墨阿城，金代古都，史称上京会宁府，历史遗存颇丰。世纪初开始，在这里相继出土了大量的金代铜镜，引起了史学家们的广泛关注。在阿城的金上京历史博物馆里，就展出了近多面铜镜。昨日，受朋友之托，购得了金代铜镜四枚。为此，本人也对铜镜的鉴赏进行了一番补课学习，受益匪浅。现将淘到的宝贝以及收集的铜镜鉴赏资料刊发于此，供朋友雅鉴。双鱼镜： 直径14cm 厚0.5cm 点击欣赏大图相关资料：1964年在阿城新华乡出土的“双鲤鱼铜镜”，重达12.4千克，直径43厘米，这面距今近千年的铜镜是国内迄今发现的最大最重的铜镜，是国家一级文物，金上京历史博物馆“镇馆之宝”。专家认为，该铜镜应为御用之品，被称为“铜镜之王”。目前，在阿城金上京博物馆展出的为该铜镜的复制品。据介绍，铜镜是以铜为主要原料制成的镜子，正面光亮，是古人“正衣冠”的生活用具。铜镜在我国最早发现于4000年前，至汉唐达到鼎盛。金代铜镜的图案内容，有人物故事镜、龙镜、神兽镜等，异彩纷呈。 双鱼镜二： 直径12.8cm 厚0.4cm 在出土的金代铜镜中，双鱼镜是突出的代表。女真人长期从事渔猎活动，鱼和他们的日常生活有着密不可分的联系。金代双鱼镜充分显示出女真民族对鱼的热爱之情。同时，鱼又有富贵吉祥、祈望多子多孙的含义，寄托了女真人对幸福生活的向往。双鲤鱼铜镜的主题纹饰为两条鲤鱼头尾相接，相互追逐，展鳍摆尾，张嘴鼓腮，鳞片清晰，浪花朵朵、水草飘飘，水花气泡栩栩如生，宛若两条活鱼追波逐浪，相互嬉戏。仔细观察会发现，其中一个稍大，专家认为，两条鱼为一雌一雄，在互相吸引追逐，给人以圆满美好之遐想，这些充分表现了金代女真艺人非凡的创造力。该镜不仅是金代文物的杰出代表，也是中国文物中的精品。 柳毅传书故事镜 直径10cm 厚0.5cm 点击欣赏大图相关资料：金上京历史博物馆柳毅传书故事镜多面。1985年金上京出土圆形人物故事镜直径15.5厘米。景物是玉兰树花映天，群羊吃草河水边，主题图案是：一书生静听供手女子诉说着什么，侍童控马在一旁等待。表现柳毅与龙女初遇的场面。1974年金上城出土一面圆形人物故事镜，直径10厘米，镜以纽为中心一则是湖水中浪花中托出主扑二人供手在而来，另一侧是结树下一收生以右手击树，背后有一“官”和女真文押记，下方是草木，湖畔一侍童控马而立。此镜表现的是柳毅在洞庭湖畔三击结树，向洞庭君传书报信的场面。1974年在金上京出土一面如上述第二面镜的场面，惟有书生供手恭立，湖中立二人供手相迎至湖边的场面，此镜当是龙宫开龙门，迎接柳毅入宫的场面。以上三类图案人物故事镜基本上构成柳毅传书的三个阶段，不同场面。柳毅传书神话故事始见于唐传奇故事。李朝威小说柳毅述说秀才柳毅赶考不弟，过泾阳，在泾河畔遇牧羊女，向其诉说，身世为洞庭湖龙君之小女，误嫁匪类，惨遭毒手迫害，困辱于泾洲。嘱咐托柳毅传信给其父洞庭龙君。柳毅听后按龙女之言至洞庭湖边，见一株老桔树三击掌，龙女其叔钱钱塘龙闻听，气愤往擒匪类并食之，携龙女而还。洞庭龙君欲以龙女嫁给柳毅为妻。柳毅拒绝此情，带着龙君赠珍宝辞行归家。初娶张氏、王氏为妻相断而亡。再婚于港阳卢氏，卢氏生子之后，柳毅突然发现其妻彼类洞庭龙尹之牧羊女，卢氏方告之她就是龙女。这一传奇故事作品构思奇特，布局宏伟，始终围绕龙女争取婚姻自由这一主线，层层深入，波澜起伏展现矛盾。令人感到直切，突出主题。在金源故事口耳相传，为了永久的留传，又奇思妙想的把它搬到铜镜之上独具匠心。仅用三块铜镜就表现出一个完整的故事，足见金源故地人民的陪明材智。唐诗人岑参龙女祠诗云：龙女何处来，来时乘风雨。祠堂清林下，宛宛中相语。蜀人部拆思，捧酒仍击鼓。宋港致明岳阳风土记云：柳毅井，“君崇胜寺，旧楚兴寺也，有井曰柳毅井。”金代故事镜价格资料 四神兽铭文镜 直径14.3cm 厚0.5cm 点击欣赏大图 古铜镜鉴别有诀窍铜镜鉴赏有四项标准，鉴别真伪有诀窍，进行铜镜鉴赏，可从以下四项标准入手。一是艺术性高。最好是一些反映古代高科技的如战国镂空镜、汉唐镏金、嵌螺钿、金壳、银壳、透腿等特种工艺镜。二是品种稀少。最好能见证一段历史事件，如唐代打马球镜。三是保存状况好。由于铜镜埋藏地下时间较长，均有锈蚀，所以锈蚀的程度越小越好，最好是银光灿灿的“水银镜”或者黑漆如墨的“黑漆古”。四是纹饰的清晰度。铜镜收藏中讲究版模，头模镜最受欢迎。收藏铜镜时一定要注意辨别真伪，玩过古钱币的人会更容易识别古铜镜。首先，应该从铜镜的性质、纹饰、表现内容等方面，对各时代的铜镜进行充分了解。铜镜以银背为上品，铅背次之，青绿又次之。如果铅背埋土年代久远，变为纯黑，谓之黑漆背，价格会更高，但这种颜色也较易伪作。新仿的铜镜和老的铜镜在声音上是有很大区别的。由于材料结构不同，老的铜镜普遍声音比较低沉、圆润，而新仿的铜镜声音比较清脆，甚至刺耳。其次，“看形”也是鉴定古铜镜的一个小窍门。“看形”就是研究铜镜的形状，从形状上对古铜镜的真伪进行辨别。为保证铜镜能具有真实、清晰的效果，古人在铸造铜镜时，镜子的大小和弧度有严格的比例关系。一般来讲，小一点儿的铜镜可以看到比较平缓的弧度，超过20厘米的铜镜就基本是一个平面，看不出明显的弧度起伏。而新仿的铜镜弧度与镜子的大小普遍不成比例，大铜镜弧度很大，小铜镜弧度收缩不自然。所以，仿制铜镜照出的人和景物，往往不清晰，甚至变形。再有，辨别铜镜上的锈和铜的味道，也可以对古铜镜进行真伪方面的鉴定。从锈上来看，新仿铜镜的锈是后做上去的，采取了一些化学手段，或把一些老铜器上的锈刮下来，用胶和起来粘上去，这可以用水来辨别。仿制品的铜镜，把它放在水里，会出现以下情况，一种情况就是它不沾水，有锈的地方不沾水，是逆水的，就像荷叶沾水一样的感觉。还有一种情况是，新仿制的铜镜沾水后，会出现这样几种味道：硫酸味；臭味，碱烧过的那种臭味；或者铜腥味，新炼出来的铜做成的铜镜，就有一种铜腥的味道。而老铜镜一般有种铜香味，也就是出土后的泥土香味。收集铜镜应该从收集标本开始，对铜色、铜质、花纹、铭文作综合分析、潜心体会，慢慢积累专业知识，既可感受到铜镜收藏的乐趣，又可享受到不断升值的投资回报。 古铜镜的收藏价值古铜镜是用铜、锡、铅合金铸成的青铜镜，传世和出土数量都很多。自战国时代开始，至秦汉、隋唐，宋、元、明清各时代的铜镜，它们形状、纹饰各异，种类繁多，铸造精美，是古代青铜文化中的一朵奇葩，有着极高的考古和收藏价值。近年来随着人们的生活水平逐步提高，已形成了铜镜文化及古铜镜收藏热。古镜绝大多数为圆形，少数为方形、长方形、葵花形、菱花形、和带手柄的。圆在中国古代是丰满、完整、吉祥、美好、富足的象征，在汉语中团圆、圆满是祥和的词语。铜镜光亮的一面为镜面，反面中央设钮以穿绦带便于手执使用。镜背素面外，大多数铸有图案和铭文，有着强烈的时代特征。古镜的收藏价格，按年代来分，战国、唐镜价格最高，汉镜仅次，宋、元、金时代的铜镜价格较低，明、清时代铜镜就不值钱了。若按大小来分，200mm以上、50mm以下的镜种较珍贵；按品种来分，战国的“山”字镜、菱纹镜、蟠螭纹镜，汉镜中的重圈铭文镜、规矩镜、神兽镜、画像镜，隋唐镜的瑞兽葡萄镜、花卉镜、花鸟镜、人物故事镜、盘龙镜等均是镜中的珍品；上述年代的特殊镜种，譬如镏金、错银，镂空彩绘，螺钿镜、金银平脱、贴金贴银镜等当然更是珍贵，但是国家不允许个人收藏。以品相较好的130mm古镜来举例：战国“山”字镜、唐镜中的瑞兽葡萄镜、人物故事镜均在人民币50 0 0元以上，而汉镜中的规矩镜、神兽镜等却在5000元以下。日常容易收藏的一般品种均在几百至几千元间，并非高不可及。按古镜不可再生产原则，它的收藏价值和鉴赏价值均是很高的，不只在国内，尤其在日本，早在1920年左右就在收藏研究中国古镜，近几年国内越来越多的人加入收藏铜镜的队伍，已形成“铜镜文化”和收藏热。在07年中国嘉德近期的“铜镜”拍卖专场