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关于五门十变配穴法 五门十变配穴法五门十变配穴法，在现代的临床使用上并不常见，其原因可能为：太麻烦了，因为还需要再经由河图五行生成数的相合来计算所配之穴，或是也有可能对古典针灸配穴理论不具信心而不敢使用，或是没有听过这类的治疗方法.。但是这样的治疗配穴法，却常见于老中医的临床治疗上，例如：孙培荣老中医，或是周左宇医师的临床治疗上，他们不但常用，而且每每遇到陈苛痼疾等重病时，就一定会使用到这些古典针灸配穴方法。 以下列出几个这些老中医使用五门十变配穴法的医案。孙培荣医师医疗案例 1 ：治疗中风【案例一】：石君，四十岁，河南人，住台北县新化投光明路，患中风病、缩嘴、难进饮食、扭项、面向后转其两目紧缩，视物不着，身体起立则扭转难支，终日卧床四肢缩成一堆，五脏移向右胁下，好似挟带大包里，言语万分困难，经中西医治疗，曾住院多次，反而加剧，益形严重，后经友人介绍，于民国五十二年五月二日，前来诊治，当时视其病情，系五脏中风，已甚严重，非用重法疏导化解，不克挽救危亡，乃用子午流注根结标本，灵龟八法，原络诸郄等施针，渐渐告愈，现仍在警界服务。 歌诀 中风五脏把位移，缩嘴扭项苦难提，根结流注配八法，五门十变显针奇。 穴位介绍 流注：井荣俞经合，井荣俞原经合也。 八法：内关相应是公孙，外关临泣总相同。 五门十变：取其合穴针之，合者，甲与已合化土，乙与庚合化金，丙与辛合化水，丁与壬合化木，戊与癸合化火。孙培荣医师医疗案例 2 ：治疗血癌【案例一】：南韩侨生贾君，二十岁，河北入，住南韩大邱市，民国四十四年在台求学期间，突患白血球过多症，住医院治疗，经检查认定为贫血不再生（血癌），脉细微欲绝，面色苍白，周身皮肤犹如粉壁被烟熏之相，病势日渐加剧，每日仅靠输血以延残喘，终至宣称已无法挽救，经宫先生以及众位同学等之主张，为勉尽人事，再三强余试为诊治，乃于民国四十四年二月十二日，求予诊治，经运用子午流注，五门八法，统括俞募标本，原络交会，兼取山海邱陵沟池溪谷三部等穴，轮流施针，历时将近三月，针治四十余次，(其针法说明于后)对此垂危之绝症，幸获痊愈。贾君终得毕业于大学，早已返同侨居地矣。时隔数年，明牧师，为阐扬针灸学术，曾亲到医院，查出贾君之病历表，抄寄留美之女公子(在教会医院服务)，嘱据实刊登该院之医学杂志，同信云：该院根据病历加以分析，谓此症即名血癌。认为以中国古典医学，能治愈此种绝症，真属奇迹。此症施治之经过，约分三期：开始之初期，患者血枯气微，不能移动，必须照常输血，并妥作安排送夹本所，法取通经接气，滋阴活血，随针效之进度，逐次递减输血数量，以至无须再输。继而患者迁出医院，寓本市泉州街，已能乘车自来就诊，复取周身主要穴道，作整体疏导运行之调治，针效有益显著。最后体力既复，行动自如，施针时异常敏感，惟上身皮肤普现深红色，而四肢厝色仍灰暗苍白，截然不同，乃用灵龟飞腾法，依八脉配八卦之次第，按日施针，兼用交正缪刺之法，使其气血畅通，而躯体四肢，完全恢复正常矣。 贾君每次诊治记录表如下所示：第1次：公孙（八法）、内关（八法）、大敦（肝经井穴）、阳谷（配穴）、通里（心络）。 第2次：临泣（八法）、外关（八法）、少府（荥火穴）、足临泣（配穴）、支正（小肠络）。 第3次：后溪（八法）、申脉（八法）、太白（配穴）、三里（配穴）、蠡沟（肝络）。 第4次：列缺（八法）、照海（八法）、经渠（配穴）、商阳（大肠经）、光明（胆络）。第5次：丘墟（甲）、太冲（乙）、阴谷（配穴）、通谷（配穴）、大钟（肾络）。 第6次：腕骨（丙）、神门（丁）、支沟（配穴）、劳宫（配穴）、飞扬（膀胱络）。 第7次：冲阳（戊）、太白（己）、申脉（阳蹻）、外关（阳维）、公孙（脾络）。 第8次：合谷（庚）、太渊（辛）、照海（阴蹻）、内关（阴维）、丰隆（胃络）。第9次：京骨（壬）、阳池（癸）、阴陵（二陵）、阳陵（二陵）、外关（三焦络）。 第10次：太溪（癸）、大陵（癸）、阴交（二穴）、阳交（二穴）、内关（心包络）。第11次：公孙（干）、中脘（腑会）、中府（肺募）、涌泉（地）、经渠（肺经金穴）。 第12次：内关（艮）、章门（脏会）、巨阙（心募）、璇玑（人）、商阳（大肠井金穴）。 第13次：临泣（巽）、阳陵（筋会）、期门（肝募）、百会（天）、支沟（沟）。 第14次：外关（震）、绝骨（髓会）、章门（脾募）、大包（上）、风池（池）。 第15次：列缺（离）、膈俞（血会）、京门（肾募）、天枢（中）、后溪（溪）。 第16次：照海（坤）、大杼（骨会）、肺俞（配穴）、地机（下）、合谷（谷）。 第17次：后溪（兑）、太渊（脉会）、心俞（配穴）、足三里（四总穴）、承山（山）。 第18次：申脉（坎）、膻中（气会）、肝俞（配穴）、委中（四总穴）、照海（海）。 第19次：太冲（开四关）、合谷（开四关）、脾俞（配穴）、列缺（四总穴）、商丘（丘）。 第20次：通关（配穴）、血海（配穴）、肾俞（配穴）、合谷（四总穴）、阴陵（陵）。 第21次：太渊（配穴）、后溪（配穴）、丘墟（甲）、太冲（乙）、血海（配穴）。 第22次：曲池（配穴）、曲泉（肝经母穴）、腕骨（丙）、神门（丁）、气海（配穴）。 第23次：解溪（配穴）、公孙（八法）、冲阳（戊）、太白（己）、通关（配穴）。 第24次：大都（脾经子穴）、内关（八法）、合谷（庚）、太渊（辛）、曲池（配穴）。 第25次：少冲（心经井穴）、足临泣（八法）、京骨（壬）、阳池（壬）、足三里（配穴）。 痊愈停针。 【案例二】：黄X琴小姐，二十岁，住台北县主重市，患白血病年余，遍求中西各大小医院，照片及各种详细检查，药物每日不断，年余并无结果，该女士得病在身，万分焦虑，向院方提出询问，所得到的答复更令人可怕，白血球多是绝症，该女士闻此无精打彩，只有等待绝望而已。后经滕先生介绍，求予诊治，经施针二十次而告痊愈。 黄X琴小姐白血球过多病轮流施针记录表（民国五十七年一月十日）： 第1次：少府（心经本穴荥火）、临泣（八法）、内关（阴维）、支正（心络）、外关（阳维）、公孙（冲脉）、神门（心经子穴） 第2次：神门（丁）、腕骨（丙）、丘墟（胆经原穴）、太冲（肝经原穴）、内庭（胃经荥穴）、太白（脾经原穴）、足三里（胃经本穴）。 第3次：列缺（离）、照海（坤）、光明（胆络）、足三里（胃经本穴）、太冲（肝经原穴）、通里（心络）、少府（本）。 第4次：腕骨（丙）、神门（丁）、通里（心络）、内庭（胃经荥穴）、太白（脾经原穴）、丘墟（胆经原穴）、太冲（肝经原穴）。 第5次：阴郄（郄）、筑宾（郄）、养老（郄）、通里（心络）、公孙（脾络）、梁丘（郄）、内关（心包络）。 第6次：足临泣（八法）、太白（脾经原穴）、阳谷（小肠经本穴属火）、通里（心络）、少府（心经本穴荥火）、京骨（壬）、太溪（癸）。 第7次：丘墟（甲）、太冲（乙）、腕骨（丙）、神门（丁）、太白（己）、合谷（庚）、太渊（辛）。 第8次：丘墟（甲）、太冲（乙）、腕骨（丙）、神门（丁）、太白（己）、合谷（庚）、太渊（辛）。 第9次：大包（上部）、天枢（中部）、地机（下部）、公孙（干）、内关（艮）、后溪（兑）、申脉（坎）。 第10次：丘墟（甲）、太白（乙）、神门（丁）、京骨（壬）、冲阳（戊）、太溪（癸）、中脘（腑会）。 第11次：承山（山）、血海（海）、丘墟（丘）、阳陵（二陵）、蠡沟（沟）、太溪（溪）、阳谷（谷）。歌诀 贫血至极情可惧，虚弱无颜体力亏，山海邱陵并溪谷，五门八法流注推。孙培荣医师医疗案例 3：治疗腹部肿瘤 【案例一】：陈X珍女士，五十三岁，江苏人，住台北市吴兴街十八巷，于六年前，身感不适，左右两胁，日渐膨胀，各处延医求治，经各医师分析，似为瘤病，先于肝脏引起，其症状，大的似拳，小的如豆，连连累累不计其数，经各处中西医治疗，均属罔效，至今日渐加剧，肚腹之大，难以形容，肋骨撑的上翻成弯形，高约三指余，夜不成寐，饮食难进，食入即吐，每日呕吐数次不等，并多为黑血块，气不接续，呼吸困难，四肢消瘦，面色青黑，大小便阻塞不通，苦不堪言，痛不欲生，行动需人扶持，共发生原因不详，据台中某医院医生云，昔年日本，会发现此病人，动手术中当时死亡，嗣后罕有此病，又据台北某大医院医师云，查古书记载，虽似有此症，但亦似是而非，而无识其名者，并无此病真云云、诚为奇绝之症，该女士，于民国六十一年五月五日，来本诊所求治，经取上穴施治后，是日即能进饮食，约五日后，即能睡眠，大小便亦渐畅通，而病症亦遂渐消退，痛苦日减，施针十余次以后，行动自如，宛如常人，施针三十次以后，腹中硬块，逐渐消失。 歌诀 腹瘤满肚皆膨胀，烦呕隐痛两肋撑，期章二门穴可用，五门配合流注攻。 穴位介绍 期门、章门、商丘、二间、阳谷、然谷、束骨、阳辅、行间、少府。由上述案例可以发现，五门十变法可和子午流注及灵龟八法等一起配合，用来治疗各种陈苛重症。五门十变配穴法有两种应用方式，一种是化合治疗法，另一种是互合治疗法，在此先介绍比较常用的化合治疗法。五门十变(化合）的配穴规则五门十变配穴法甲己合化土 实际应用说明胆经(甲)穴道与脾经(己)一起合用治疗，有强化身体土性质的力量 五门十变配穴法乙庚合化金 实际应用说明 肝经(乙)穴道与大肠经(庚)穴道一起合用治疗，有强化身体金性质的力量 五门十变配穴法丙辛合化水 实际应用说明小肠经(丙)穴道与肺经(辛)一起合用治疗，有强化身体水性质的力量 五门十变配穴法丁壬合化木 实际应用说明心经(丁)穴道与膀胱经(壬)一起合用治疗，有强化身体木性质的力量 五门十变配穴法戊癸合化火 实际应用说明胃经(戊)穴道与肾经(癸)一起合用治疗，有强化身体火性质的力量 五门十变(化合）配穴背后的基础理论原理：河图的生成数河图是中国易理术数的源头，他后来演变成后天八卦。在这个图上，北为天属1，南为地属2，东为阳属3，西为阴属4，中为央属5。其中隐藏着阴阳相生的道理：5+1=6属北，5+2=7属南，5+3=8属东，5+4=9属西，5+5=10属中央。在易经上，1到5的数为始生之数，叫做生数，代表阴；6到10的数是由生数累积而成，叫做成数，代表阳。所以河图代表阴主内，阳主外。一奇一偶又表一阳一阴，表示阴阳合德。五行家把1到10的数字分属五行，叫一六水、二七火、三八木、四九金、五十土，并念做天一生水，地六成之；地二生火，天七成之；天三生木，地八成之；地四生金，天九成之；天五生土，地十成之。因水居北、火居南、木居东、金居西、土居中，故又变成北水、南火、东木、西金、中土。东方甲乙八三木、南方丙丁七二火、西方庚辛九四金、北方壬癸六一水、中央戊己十五土。其实河图是1到5相加而成的数列，洛书是由1到9排列成纵、横、斜各方向的数字和都是15的数学魔阵，这是世界上最早的数学魔阵。天干与脏腑的配合 首先可将十天干分成两大类：顺序奇数者，甲、丙、戊、庚、壬，为阳干。顺序偶数者，乙、丁、己、辛、癸，为阴干。而可再将十天干分成五类不同性质（五行）： 依木为首之五行相生顺序【木生火、火生土、土生金、金生水、水生木】定其五行下：甲、乙属木，再细分阴阳，甲属阳木、乙属阴木。 丙、丁属火，再细分阴阳，丙属阳火、丁属阴火。 戊、己属土，再细分阴阳，戊属阳土、己属阴土。 庚、辛属金，再细分阴阳，庚属阳金、辛属阴金。壬、癸属水，再细分阴阳，壬属阳水、癸属阴水。而且五行之间彼此有者交互作用的关系：相生：金生水，水生木，木生火，火生土，土生金。相克：金克木，木克土，土克水，水克火，火克金。而人体脏腑的属性在中国古代采用十天干的10种不同性质符号来描述，根据天干之脏腑配合，为甲(胆)、乙(肝)、丙(小肠)、丁(心)、戊(胃)、已(脾)、庚(大肠)、辛(肺)、壬(膀胱)、癸(肾)。所以在中国古代的分类上，肾乃是属水，而且是属阴水。 天干合化理论根据河图之数，一、二、三、四、五是生数，六、七、八、九、十是成数，又称为五行生成数，故天干中的阳干阴干，按顺序隔五相合。一二三四五为生数为阳，六七八九十为成数为阴。一生水，二生火，三生木，四生金，五生土，一二三四五为阳，阳主能量，土为媒介，所以一加五等于六，六为水的成数，实质的水。七为实质的火。八为实质的木。九为实质的金。十为实质的土。由上得知，一六合水，二七合火，三八合木，四九合金，五十合土。天一生水，地六成之故甲与已合；地二生火，天七成之，故乙与庚合；天三生木，地八成之，故丙与辛合；地四生金，天九成之，故丁与壬合；天五生土，地九成之，故戊与癸合。相合的现象也有物理上的比喻意义，例如：甲己合化土，甲为阳木，如大树之木；己为湿土，如田园之土。木得己土中之水而生，然水尽木枯，为化土，此乃自然现象。 临床应用的五门十变(化合）配穴法肺经虚证的配穴补肺经：用胆经本穴足临泣，及脾经本穴太白 原理说明肺经天干为辛，五行属金，土为金之母，根据虚则补其母，故补土可生金。而又根据五门十变理论甲己合化土，故可用甲经(胆经)的本穴兪木穴足临泣来治疗肺经虚证，并合并用己经(脾经)的本穴兪土穴太白来治疗肺经的虚证。总之肺虚证的治疗可采用以土补之，甲己合化土的方式。肺经实证的配穴法泻肺经：用小肠经本穴阳谷，及肺经本穴经渠 原理说明 肺经天干为辛，五行属金，水为金之子，根据实则泻其子，故泻水可泻金。而又根据五门十变理论丙辛合化水，故可用丙经(小肠经)的本穴经火穴阳谷来治疗肺经实证，并合并用辛经(肺经)的本穴经金穴经渠来治疗肺经的实证。总之肺实证的治疗可采用以水泻之，丙辛合化水的方式。 大肠经虚证的配穴补大肠经：用胆经本穴足临泣，及脾经本穴太白 原理说明大肠经天干为庚，五行属金，土为金之母，根据虚则补其母，故补土可生金。而又根据五门十变理论甲己合化土，故可用甲经(胆经)的本穴兪木穴足临泣来治疗大肠经虚证，并合并用己经(脾经)的本穴兪土穴太白来治疗大肠经的虚证。总之大肠虚证的治疗可采用以土补之，甲己合化土的方式。 大肠经实证的配穴泻大肠经：用小肠经本穴阳谷，及肺经本穴经渠 原理说明大肠经天干为辛，五行属金，水为金之子，根据实则泻其子，故泻水可泻金。而又根据五门十变理论丙辛合化水，故可用丙经(小肠经)的本穴经火穴阳谷来治疗大肠经实证，并合并用辛经(肺经)的本穴经金穴经渠来治疗大肠经的实证。总之大肠实证的治疗可采用以水泻之，丙辛合化水的方式。 胃经虚证的配穴补胃经：用胃经本穴足三里，及肾经本穴阴谷 原理说明胃经天干为戊，五行属土，火为土之母，根据虚则补其母，故补火可生土。而又根据五门十变理论戊癸合化火，故可用戊经(胃经)的本穴合土穴足三里来治疗胃经虚证，并合并用癸经(肾经)的本穴合水穴阴谷来治疗胃经的虚证。总之即是胃虚证的治疗可以火补之，戊癸合化火的方式。 胃经实证的配穴泻胃经：用肝经行间穴(根据泻井当泻荥理论，故由本经本穴大敦改成荥穴行间）、及大肠经二间(根据泻井当泻荥理论，故由本经本穴商阳改成荥穴二间) 原理说明胃经天干为戊，五行属土，金为土之子，根据实则泻其子，故泻金可泻土。而又根据五门十变理论乙庚合化金，故可用乙经(肝经)的本穴井木穴大敦，但根据难经泻井当泻荥理论，故改成泻荥火穴行间来治疗胃经实证，并合并用庚经(大肠经)的本穴井金穴商阳，但又根据泻井当泻荥理论，故改成泻荥水穴二间来治疗胃经的实证。总之胃实证的治疗可采用以金泻之，乙庚合化金的方式。 脾经虚证的配穴补脾经：用胃经本穴足三里、及肾经本穴阴谷 原理说明脾经天干为己，五行属土，火为土之母，根据虚则补其母，故补火可生土。而又根据五门十变理论戊癸合化火，故可用戊经(脾经)的本穴合土穴足三里来治疗脾经虚证，并合并用癸经(肾经)的本穴合水穴阴谷来治疗脾经的虚证。总之脾虚证的治疗可采用以火补之，戊癸合化火的方式。 脾经实证的配穴泻脾经：用肝经行间穴(根据泻井当泻荥理论，故由本经本穴大敦改成荥穴行间）、及大肠经二间(根据泻井当泻荥理论，故由本经本穴商阳改成荥穴二间) 原理说明脾经天干为己，地支为辰，五行属土，金为土之子，根据实则泻其子，故泻金可泻土。而又根据五门十变理论乙庚合化金，故可用乙经(肝经)的本穴井木穴大敦，但根据难经泻井当泻荥理论，故改成泻荥火穴行间来治疗脾经实证，并合并用庚经(大肠经)的本穴井金穴商阳，但又根据泻井当泻荥理论，故改成泻荥水穴二间来治疗脾经的实证。总之脾实证的治疗可采用以金泻之，乙庚合化金的方式。 心经虚证的配穴补心经：用心经本穴少府，及膀胱经本穴通谷 原理说明心经天干为丁，五行属火，木为火之母，根据虚则补其母，故补木可生火。而又根据五门十变理论丁壬合化木，故可用丁经(心经)的本穴荥火穴少府来治疗心经虚证，并合并用壬经(膀胱经)的本穴荥水穴通谷来治疗心经的虚证。总之心经虚证的治疗可采用以木补之，丁壬合化木的方式。 心经实证的配穴泻心经：用胆经本穴足临泣，及脾经本穴太白 原理说明心经天干为丁，五行属火，土为火之子，根据实则泻其子，故泻土可泻火。而又根据五门十变理论甲己合化土，故可用甲经(胆经)的本穴兪木穴足临泣来治疗心经实证，并合并用己经(脾经)的本穴兪土穴太白来治疗心经的实证。总之心经实证的治疗可采用以土泻之，甲己合化土的方式。 小肠经虚证的配穴补小肠经：用心经本穴少府，及膀胱经本穴通谷 原理说明小肠经天干为丙，五行属火，木为火之母，根据虚则补其母，故补木可生火。而又根据五门十变理论丁壬合化木，故可用丁经(心经)的本穴荥火穴少府来治疗小肠经虚证，并合并用壬经(膀胱经)的本穴荥水穴通谷来治疗小肠经的虚证。总之小肠经虚证的治疗可采用以木补之，丁壬合化木的方式。 小肠经实证的配穴泻小肠经：用胆经本穴足临泣，及脾经本穴太白 原理说明小肠经天干为丙，五行属火，土为火之子，根据实则泻其子，故泻土可泻火。而又根据五门十变理论甲己合化土，故可用甲经(胆经)的本穴兪木穴足临泣来治疗小肠经实证，并合并用己经(脾经)的本穴兪土穴太白来治疗小肠经的实证。总之小肠经实证的治疗可采用以土泻之，甲己合化土的方式。 膀胱经虚证的配穴补膀胱经：用肝经曲泉(根据补井当补合理论，故由本经井穴大敦改成合穴曲泉)，及大肠经曲池(根据补井当补合理论，故由本经井穴商阳改成合土穴曲池) 原理说明膀胱经天干为壬，五行属水，金为水之母，根据虚则补其母，故补金可生水。而又根据五门十变理论乙庚合化金，故可用乙经(肝经)的本穴井木穴大敦，但根据难经补井当补合理论，故改成补合水穴曲泉来治疗膀胱经虚证，并合并用庚经(大肠经)的本穴井金穴商阳，但又根据补井当补合理论，故改成补合土穴曲池来治疗膀胱经的虚证。总之即是膀胱经虚证的治疗可以金补之，乙庚合化金的方式。 膀胱经实证的配穴泻膀胱经：用心经本穴少府，及膀胱经本穴通谷 原理说明膀胱经天干为壬，五行属水，木为水之子，根据实则泻其子，故泻木可泻水。而又根据五门十变理论丁壬合化木，故可用丁经(心经)的本穴荥火穴少府来治疗膀胱经实证，并合并用壬经(膀胱经)的本穴荥水穴通谷来治疗膀胱经的实证。总之膀胱经实证的治疗可采用以木泻之，丁壬合化木的方式。 肾经虚证的配穴补肾经：用肝经曲泉(根据补井当补合理论，故由本经井穴大敦改成合穴曲泉)，及大肠经曲池(根据补井当补合理论，故由本经井穴商阳改成合土穴曲池) 原理说明肾经天干为癸，五行属水，金为水之母，根据虚则补其母，故补金可生水。而又根据五门十变理论乙庚合化金，故可用乙经(肝经)的本穴井木穴大敦，但根据难经补井当补合理论，故改成补合水穴曲泉来治疗肾经虚证，并合并用庚经(大肠经)的本穴井金穴商阳，但又根据补井当补合理论，故改成补合土穴曲池来治疗肾经的虚证。总之肾经虚证的治疗可采用以金补之，乙庚合化金的方式。 肾经实证的配穴泻肾经：用心经本穴少府，及膀胱经本穴通谷 原理说明肾经天干为癸，五行属水，木为水之子，根据实则泻其子，故泻木可泻水。而又根据五门十变理论丁壬合化木，故可用丁经(心经)的本穴荥火穴少府来治疗肾经实证，并合并用壬经(膀胱经)的本穴荥水穴通谷来治疗肾经的实证。总之肾经实证的治疗可采用以木泻之，丁壬合化木的方式。 胆经虚证的配穴补胆经：用小肠经本穴阳谷，及肺经本穴经渠 原理说明胆经天干为甲，五行属木，水为木之母，根据虚则补其母，故补水可生木。而又根据五门十变理论丙辛合化水，故可用丙经(小肠经)的本穴经火穴阳谷来治疗胆经虚证，并合并用辛经(肺经)的本穴经金穴经渠来治疗胆经的虚证。总之胆经虚证的治疗可采用以水补之，丙辛合化水的方式。 胆经实证的配穴泻胆经：用胃经本穴足三里，及肾经本穴阴谷 原理说明胆经天干为甲，五行属木，火为木之子，根据实则泻其子，故泻火可泻木。而又根据五门十变理论戊癸合化火，故可用戊经(胃经)的本穴合土穴足三里来治疗胆经实证，并合并用癸经(肾经)的本穴合水穴阴谷来治疗胆经的实证。总之胆经实证的治疗可采用以火泻之，戊癸合化火的方式。 肝经虚证的配穴补肝经：用小肠经本穴阳谷，及肺经本穴经渠 原理说明肝经天干为乙，五行属木，水为木之母，根据虚则补其母，故补水可生木。而又根据五门十变理论丙辛合化水，故可用丙经(小肠经)的本穴经火穴阳谷来治疗肝经虚证，并合并用辛经(肺经)的本穴经金穴经渠来治疗肝经的虚证。总之肝经虚证的治疗可采用以水补之，丙辛合化水的方式。 肝经实证的配穴泻肝经：用胃经本穴足三里，及肾经本穴阴谷 原理说明肝经天干为乙，五行属木，火为木之子，根据实则泻其子，故泻火可泻木。而又根据五门十变理论戊癸合化火，故可用戊经(胃经)的本穴合土穴足三里来治疗肝经实证，并合并用癸经(肾经)的本穴合水穴阴谷来治疗肝经的实证。总之肝经实证的治疗可采用以火泻之，戊癸合化火的方式。 临床应用的五门十变(互合）配穴法： 五门十变配穴法有两种应用方式，一种是化合治疗法，另一种是互合治疗法，其中互合法，比较少用，但互合法用在治疗四肢疾病确有显著效果。互合法的配穴方法如下所示肺经病变的配穴肺经(辛)的病变用小肠经(丙)的本穴阳谷治疗 原理说明肺经天干为辛，五行属金，根据五门十变理论丙辛合化水，故丙辛互合，所以辛经(肺经)的病可用丙经(小肠经)来治疗，反之，丙经(小肠经)的病可用辛经(肺经)来治疗。在此，肺经(辛)的病变可用小肠经(丙)的本穴经火穴阳谷来治疗。大肠经病变的配穴法大肠经(庚)的虚证本应用肝经(乙)的本穴大敦，但根据难经补井当补合理论，故改成补合水穴曲泉来治疗大肠经虚证。 原理说明 大肠经天干为庚，五行属金，根据五门十变理论乙庚合化金，故乙庚互合，所以乙经(肝经)的病可用庚经(大肠经)来治疗，反之，庚经(大肠经)的病可用乙经(肝经)来治疗。在此，大肠经(庚)的病变可用肝经(乙)的本穴井木穴大敦，但根据难经补井当补合理论，故改成补合水穴曲泉来治疗大肠经虚证。 胃经病变的配穴胃经(戊)的病变用肾经(癸)的本穴阴谷治疗 原理说明胃经天干为戊，五行属土，根据五门十变理论戊癸合化火，故戊癸互合，所以戊经(胃经)的病可用癸经(肾经)来治疗，反之，癸经(肾经)的病可用戊经(胃经)来治疗。在此，胃经(戊)的病变可用肾经(癸)的本穴合水穴阴谷来治疗。 脾经病变的配穴脾经(己)的病变用胆经(甲)的本穴