内蒙古呼伦贝尔市扎兰屯市一中高一历史第三次综合考试试题 理 岳麓版.doc

20132014年度扎兰屯一中高一历史第三次综合考试 (岳麓版) 总分：100分 时间：90分钟 第（i）卷一、选择题（共30小题，每小题2分 ，共60分，只有一项符合题意）1我国古代的许多名言警句包含着深刻的人生启示和丰富的哲理。如“勿以恶小而为之，勿以善小而不为”。下列名言警句与此包含相同哲理的是( )a学贵有疑，小疑则小进，大疑则大进b爱人者，人恒爱之；敬人者，人恒敬之c仓廪实而知礼节，衣食足而知荣辱d善不积不足以成名，恶不积不足以灭身2“爱是世界最美丽的语言。”与墨子的“兼爱”相比，孔子的“仁”注重( )a调节人际关系 b倡导重义轻利 c讲求实际功利 d区分等级名分3在当代中国，教育公平是人民群众最关心、最直接、最现实的利益问题之一。孔子的下列观点中，最能体现这一思想的是( ) a启发诱导 b有教无类 c因材施教 d学思结合4.有人认为，中国古代君主专制理论由先秦法家奠定，经汉朝儒生发展而成。这两个阶段的代表人物分别是 ( ) a荀子、董仲舒 b荀子、孟子 c商鞅、孟子 d韩非子、董仲舒5春秋战国时期诸子百家的世界观、人生观，为塑造中华民族的民族性格奠定了基础。与儒家、墨家、道家、法家所崇尚的理想人格相对应的排列组合是 ( )a君子、侠客、隐士、英雄b英雄、侠客、隐士、君子c君子、侠客、英雄、隐士d英雄、隐士、侠客、君子6程朱理学和王阳明“心学”的共同点是( )a理气一体，理先气后 b心外无物，心即理也c纲常伦纪，即为天理 d内心反省，以致良知7.宋代，儒学家们开始从一个新的角度来思考人世间的伦理纲常。这个新角度是 ( )a从矛盾对立转换出发 b从天人感应出发c从万事万物本源出发 d从人的本性出发8.孔子、孟子、程颐、朱熹、王阳明等人的思想共同点是( )a“仁” b“心外无物” c“理” d“格物致知”9. 某思想家强调孝、悌、慈等伦理道德均源于人之自然本性，这位思想家是 a孔子 b董仲舒 c朱熹 d王阳明10朱熹提出的“存天理，灭人欲”中的“天理”主要是指( )a封建道德规范和等级秩序 b社会发展规律c天人感应 d天体运行法则11. “圣人不责人之必能，是以人人皆可以为圣。”这句话最符合下列哪位思想家的主张( ) a朱熹 b李贽 c陆九渊 d黄宗羲 12.下列语句体现“以民为本”思想的是( ) 君者仪也，民者影也，仪正而影正 民者，国之本也，财用所出，安危所系 道之以政，齐之以刑 天下之治乱，不在一姓之兴亡，而在万民之忧乐 a b c d13.某思想家说：“我之出而仕也，为天下为万民，非为一姓也。”他所反对的是 ( )a民主共和制 b中央集权制 c专制主义制度 d君主立宪制 14下列不可以代表士人的经世致用思想的是( )a“书中自有千钟粟；书中自有黄金屋”b“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平”c“出而为帝王师，处而为天下万世师”d“风声、雨声、读书声，声声入耳；家事、国事、天下事，事事关心”15中国古代的四大发明享誉世界。从它们产生的过程来看，它们主要来自于 a科学理论的重大突破 b实践经验的总结c封建统治者的重视 d外国的传人16明清时期，中国科技没有走向近代化的根本原因是( )a文化专制阻碍科技和思想的自由发展b闭关锁国的对外政策c资本主义萌芽发展缓慢d自然经济一直占统治地位17.宋人邢爵上疏称：“臣少时业儒，观学徒能具经疏者百不一二，盖传写不给，今(雕)板大备，士庶之家皆有之，斯乃儒者逢时之幸也。”这说明( ) a藏书成为人们追求的时尚 b儒者地位迅速提高 c技术进步推动了文化发展d儒学得到广泛传播182008年9月25日，“神舟七号”载人宇宙飞船飞行成功，是我国宇航事业的重大成就。宇宙飞船采用火箭为动力载体，而现代火箭推进的基本原理源于中国的哪项发明（ ）a造纸术 b印刷术 c火药 d指南针19诗经是我国第一部诗歌总集，下列有关它的说法不正确的是( )a收集了从西周到春秋中期的诗歌 b表现了人文精神和现实主义创作态度c其中的风是民歌 d这些诗歌都是由孔子创作的20两宋词坛的风格虽有豪放与婉约之分，但李清照、辛弃疾等人的许多词作中均流露出较为浓厚的忧患意识。这种忧患意识所反映的时代特征是( )a战乱频繁，百姓流离失所 b土地兼并激化社会矛盾c政治黑暗导致民不聊生 d国家分裂，民族政权并立21. 下列文献中，有较多反映西周时期平民社会生活内容的是( ) a老子 b甲骨卜辞 c诗经 d楚辞22唐朝是诗歌的朝代，诗歌是唐朝的见证。唐诗以其神奇的艺术魅力记录了唐朝的社会现实。下列诗句所反映的主题思想与其他三句不同的是( )a秦时明月汉时关，万里长征人未还b百千家似围棋局，十二街如种菜畦c三月三日天气新，长安水边多丽人d千门开锁万灯明，正月中旬动帝京23据史载，元代前期，“九儒十丐”，文人纷纷将才情宣泄在戏剧创作中，促进了元杂剧的昌盛；元后期，科举考试恢复，文人对杂剧投入减少，加之表演模式呆板僵化，元杂剧由巅峰状态衰落下来。由此我们获得的启示是( )戏曲是随着封建王朝的兴衰而兴衰的 戏曲的兴衰与政府的政策直接相关新戏曲的发展直接导致了旧戏曲的衰落博采众长、不断创新是戏曲兴盛的根本a b c d24.京剧脸谱是一种内涵丰富的艺术表现形式。每个脸谱都有一种主色调，以显示剧中人物的特征，如关羽脸谱的主色是红色，曹操是白色，包拯是黑色你认为“红脸”表示( )a忠勇正义 b奸诈狡猾 c凶猛残暴 d刚直果敢25下列关于京剧的表述，不正确的是( )a形成于清朝时期b是北京地区的地方戏c同光十三绝是京剧的著名艺人d是徽剧和汉剧相互融会并兼收其他民间曲调的唱腔、剧目和表演方式形成的新剧种26徽调、汉戏、昆曲、秦腔等经过五六十年的相互交流、融合，从而产生了将声腔、剧目、表演融为一体、独具一格的新剧种京剧。200多年来，随着时代的发展，京剧不断地发生变革，更加丰富多彩。京剧的形成栅发展说明 ( )a社会意识对社会存在有反作用b内因是事物发展的根本原因c要明确区分新旧事物的根本标准d事物不断地吸收积极的、合理的因素并得到发展27在上海世博会上，巨幅放大电子动态版的北宋画家张择端的名作清明上河图被称为中国馆的“镇馆之宝”，深受中外游客热捧。该动态图高63米，长130余米，约是原图的30倍。关于清明上河图的说法错误的是( )a清明上河图属于风俗画b该画内容之一是北宋都城汴河两岸的赶集场面c该画是当时北宋商业兴盛、城市发展的反映d该画实现了书画的完美结合 28. 元代富春山居图残卷分藏于海峡两岸。2010年初，两岸均有意联合展出该作品。下列作品与富春山居图同属于一个朝代的是( ) a顾恺之洛神赋图 b 吴道之送子天王图c王祯农书 d李贽焚书29.余秋雨说：“中华文明的长寿秘密是汉字。”下列关于中国汉字与书法艺术的表述正确的是( )a汉字起源于甲骨文b汉字在秦汉时期形成完整体系c汉字的演变趋势是由简到繁d书法艺术分为自发、自觉两个阶段30上海世博会上，在中国馆下方的地区馆最外侧的环廊立面上，用叠篆文字印出中国传统朝代名称的34字，象征中华历史文化源远流长。关于中国篆书的说法错误的是( ) a小篆字体略长，笔画圆润，富于图案美b在小篆的基础上又发展出金文、隶书、草书等字体c秦代李斯是著名的篆书家d地区馆上叠篆文字的源头就是古代的篆书第卷二、阅读下列材料: （共40分）31一定时期的思想都是为一定时期的政治服务的。阅读下列材料，回答问题。 材料一 受命之君，天意之所予也。故号为天子者，宜视天如父，事天以孝道也。号为诸侯者，宜谨视所候奉之天子也。号为大夫者，宜厚其忠信，敦其礼义，使善大于匹夫之义，足以化也。士者，事也。民者，瞑也。 董伸舒春秋繁露 材料二 为生不能为人，为人者，天也。人之人本于天，天亦人之曾祖父也，此人之所以乃上类天也。人之形体，化天数而成；人之血气，化天志而仁；人之德行，化天理而义；人之好恶，化天之暖清；人之喜怒，化天之寒暑；人之受命，化天之四时；人生有喜怒哀乐之答，春秋冬夏乏类也：喜，春之答也；怒，秋之答也；乐，夏之答也；哀，冬之答也。天之副在乎人，人之情性有由天者矣。故曰受，由天之号也，为人主也 董仲舒春秋繁露 材料三 臣谨案春秋之中，视前世已行之事，以现天人相与之际，甚可畏也，国家将有失道之败，而天乃先出灾害以谴告之，不知自省，又出怪异以警惧之；尚不知变，而伤败乃至。以此见天心之仁爱人君而欲止其乱也。 汉书董仲舒传请回答：(1)三则材料分别反映了董仲舒怎样的思想观点?（6分）(2)结合所学知识和上述材料，分析董仲舒是怎样继承先秦儒学并进一步突破先秦儒学的。（6分） (3)从政治的角度，指出董仲舒对先秦儒学进一步改造的实质及目的。（6分）32. 材料一 天下物皆可以理照，有物必有则，一物须有一理。凡一物上有一理，须是穷致其理。 二程遗书 材料二 至论天下之理，则要妙精微，各有攸当；亘古亘今，不可移易，唯古之圣人为能尽之；而其所行所言，无不可为天下后世不易之大法。 朱熹行官便殿奏札 材料三 万事万物之理不外于吾心。物理不外于吾心，外吾心而求物理，无物理矣。 王阳明答顾东桥书 请回答：(1)材料一、二对“理”的阐释有何本质的一致性?（7分）(2)材料二朱熹对儒家思想持何观点?（7分）(3)材料三和材料一、二的思想观点有何不同? 相同的根本目的是什么?（8分）1-5ddbda 6-10ccada 11-15bccab 16-20dccdd 21-25cacab 26-30ddcdb31答案：(1)材料一反映的是“君权神授”思想，材料二反映的是“天人合一”思想，材料三反映的是“天人感应”思想。（6分）(2)继承：主要是继承了“仁政”思想；即民本思想。突破：提出“