陈地是陈姓及直接得姓地.doc

此文档收集于网络，如有侵权，请联系网站删除陈地是陈姓的直接得姓地(图) 发布时间： 2009-6-3 被阅览数： 457 次 来源： 中华陈氏网李红军图为淮阳胡公墓园中陈姓族人整修一新的胡公墓人们谈到名字，往往不自觉地会说，它就是一符号，一个人区别于他人的符号，这其实是对名字的去历史化，是对名字本义的误读。姓氏文化，宗亲谱系，说到底既是一个家族发源、生息、繁衍的历史，又是一个民族生生不已的历史，是一个民族传递的血脉、生长的根系，所以，每个家族的背后，都有着不同寻常的历史故事，也正是这样的历史，共同构成了中华民族的民族史诗。由是，寻根从某种意义上来说就是寻姓氏之根，寻民族的血脉之根，其实也是在寻民族之根、文化之根。伏羲作为姓氏的创始人，他的根源意义毋庸置疑，但客观而言，伏羲更多是起到了奠基作用，作为中国文化中最具特色的内容，伏羲以降人们对姓氏的发展和丰富，成就了中华民族文化中蔚为大观的姓氏文化大系。所以，对于姓氏文化，伏羲是源，而赵钱孙李周吴郑王，等等，就是流。近年来，人们一致认定李姓祖根在鹿邑、王姓祖根在偃师、张姓祖根在濮阳、刘姓祖根在鲁山、黄姓祖根在潢川、林姓祖根在卫辉、宋姓祖根在商丘、蔡姓祖根在上蔡、郑姓郡望在荥阳等，它们和万姓之根伏羲一道，得到海内外华人的广泛认同。因此，它们也是个姓的祖根地，引起越来越多海外华人的关注。淮阳实际上直接体现了中华民族姓氏文化的源流特色，除伏羲为中华民族的共祖外，它其实还是陈姓的直接祖根地。而陈姓始祖胡公，也成为中华民族姓氏发展史上重要的一页。陈胡公是五帝之一虞舜的后裔。郑樵通志氏族略言：“虞有二姓，曰姚曰妫。因姚墟之生而姓姚，围妫水之居而姓妫。”周初，周武王封舜帝后裔妫满于陈地，建立陈国，并将长女太姬嫁与妫满。妫满称陈胡公，他的后代以国为姓，从而产生了陈氏姓族。胡公妫满既是陈国的始君，也是陈姓的得姓始祖，是天下陈、田、胡、孙、袁等姓的一世先祖。陈胡公是陈姓的公认始祖陈姓，是直接得姓于古陈淮阳的中华大姓，它的演变是一部陈地先民生生不息的生命史，也是一部中华民族发展壮大的生长史。据史书记载，舜帝是陈姓的血缘先祖，但帝舜并不姓陈。陈姓得姓于舜的后代、陈国的第一个国君胡公妫满。关于妫满封国得姓，史记陈杞世家所记很详尽：陈胡公妫满者，虞帝舜之后也。昔舜为庶人时，尧妻之二女，居于妫，其后因为氏姓，姓妫氏。舜已崩，传禹天下，而舜子商均为封国。夏后之时，或失或续。至于周武王克殷纣，乃复求舜后，得妫满封之于陈，以奉帝舜祀，是为胡公。舜有两位妻子娥皇和女英，娥皇无子，女英有一个儿子叫商均，所以商均是舜的嫡长子。据司马迁在史记中的记载，商均与尧的儿子丹朱一样，是个庸人，当然没有资格获得父亲的帝位。舜将帝位传给了治水有功的大禹。禹即帝位后，将商均封在虞城，此虞城一般认为在今河南虞城县。此后商均迁徙，他的后人虞思仍留在虞城旧地。这以后，帝舜后裔的爵位封国时断时续。到了周代，周武王灭商，建立周朝，在分封“先圣王”后裔时，寻到帝舜的后代妫满，建立陈国。妫满称陈胡公，他的后代以国为姓，从而产生了陈氏姓族。专家认为，实际上帝舜后裔居于陈地并不是从妫满才开始的，商代时这里就曾是帝舜后裔的封地。殷汤建立商朝，曾将虞思的后代虞遂封在陈地。世本宋忠注：“虞思之后，箕伯直柄中衰，殷汤封遂于陈，以为舜后也。”箕伯、直柄都是舜的后裔，至于他们是舜的嫡子、商均的后代，还是像有些书中所说箕伯是帝舜的庶子，属于舜的另一支后裔，司马迁好像没有搞清楚，这也给后世留下难了的公案。但有一种可能是，商代封于陈地的虞遂，本为商臣，附属于商朝。周武王灭商后，因虞遂是商朝臣子，便取消了虞遂的封爵，另封也是舜的后裔的妫满到陈地，建立陈国。为什么要封妫满呢？左传襄公二十五年中记载有郑国大臣子产的一段话，说明了个中原由：昔虞阏父为周陶正，以服事我先王。我先王赖其利器用也，与其神明之后也，庸以元女太姬配胡公，而封诸陈，以备三恪。左传昭公八年也记载有晋国大臣史赵的一段话：舜重之以明德，置德于遂，遂世守之。及胡公不淫，故周赐之姓，使祀帝舜。妫满受封，有两个原因：第一，他是帝舜的后裔；第二，他是周的大臣之子。妫满的父亲虞阏父是周武王的陶正，即主管制造陶器的大臣，而胡公妫满品德端正，有功于周，所以周武王把自己的大女儿太姬嫁给他，把他封到陈地，代替虞遂，建立陈国，来世代祭祀帝舜，以使帝舜香火不绝。相传太姬出嫁时，适逢肃慎国派使臣来向武王进贡眓矢石弩，其长尺有咫(即一尺八寸)，武王便将这些东西赠与太姬，存放在陈国的宝库作为陈国的传国之宝。春秋末年，孔子周游列国来到陈国，陈盡公指着庭院里被石弩射死的隼鸟问孔子，孔子向他讲了眓矢石弩的来历，要他查国库里所存的石弩，果然还在。胡公妫满既是陈国的始君，也是陈姓的得姓始祖，是天下陈、田、胡、孙、袁等姓的一世先祖。陈国为侯国，按照周朝的封建制度规定：公爵和侯爵国家方圆百里，伯爵国家方圆七十里，子爵和男爵的国家方圆五十里，不满五十里的小国则成为其邻国的附庸。作为侯国的陈国方圆百里，其地域相当于今天的河南省周口市辖区和安徽省西北部亳州一带。这里正处中原腹地，土地肥沃，物产丰富。胡公妫满在陈国建宗庙，行周礼，以奉舜祀；筑陈城，御外患，抗洪水，防内乱，励精图治，为陈国的发展奠定了良好的基础。妫满卒于陈，葬于陈。陈州府志和淮阳县志均记载：“陈胡公祠，在城南门外。乾隆十年知府崔应阶、知县冯奕宿就三元庙改建，以司城贞子配，久废。”现淮阳城南湖中三官庙村西头有陈胡公祠遗址，后面司城贞子阁尚存。陈胡公铁墓陈姓的寻根祭祖地实际上，自陈胡公分出去的陈姓家谱，都记载了陈胡公分封陈地的这段历史，柘邑陈氏族谱自序说，“今按我柘邑陈氏由来久矣，而溯其始，自周武王封爵后胡公妫满于陈以地为姓，其后为楚所灭，惠公(胡公18世孙)遂徙居邑柘城。寄食同族胡襄家，今胡襄城是也。乃薨，葬于柘城东约二里许”。颍川陈氏说，“陈哀公三十四年(公元前535年)楚灵王听到陈国乱事，于是杀陈国使者，派公子弃疾讨伐陈国。陈胡公的17世孙陈君留出奔郑国，陈留居住的地方因而得名”。厦门陈氏族谱、晋江陈氏族谱、陈嘉庚族谱集美志、漳州陈氏族谱、广东梅州陈氏族谱、菲律宾妫满五姓受姓系之书、泰国陈绍文千七朗公族谱和新加坡颍川公所江州陈氏东佳书堂研究等关于陈氏始祖大都有下面类似的记载：从陈氏源流考察，陈氏受姓至今已有3000年的历史，周武王克商，求舜后得胡公(名满)，以元女太姬配之封于陈，以备三恪。各种文献的记载没有分别，陈胡公妫满即是陈姓的开国始祖。由于历史的原因，陈胡公还是田氏和孙氏的祖先，田、孙二氏皆出于陈姓。当时陈国内乱，陈厉公的儿子陈完逃到齐国，改为田姓，子孙先后任齐国大夫、卿、相，其第九代孙田和为齐国君。秦灭齐，其后裔田儋、田市、田荣、田广、田横、田都都自为齐王。齐王建的弟田假及田建的孙子田安也称齐王。后在楚汉相争中被刘邦所灭，后其子孙皆为田姓。陈完的第五代孙名书，陈书的儿子名凭，开始改为孙姓。对于陈胡公葬在陈地何处，历来有些不同的识见，淮阳县志说：“陈胡公铁墓在城湖东南隅。”一般认为，胡公墓在淮阳县城西北龙湖旁，因湖水注浸其址，故以铁锢之，俗称铁墓。城东南又有元女冢，是周武王长女胡公之妻太姬之墓。后人有胡公铁墓诗云：“郁郁元台卧草莱，周遭铁金铸莓苔；古波流水消春雪，高树秋风入夜台。”“传闻铁墓柳湖中，满目烟光失旧踪。千载暗留悬磐石，一泓冷浸若堂封。”陈州府志说，“世传其墓用铁铸成，在濠内，今人谓西北角台下。”这种说法，可能主要源于宋代文学家苏东坡题铁墓厄台序，其中说“旧游陈州柳湖畔有邱，俗谓铁墓，云陈胡公墓也。城濠水注啮其趾，见有铁锢之”。关于铁墓之说，是个值得推敲的问题。自古至今，帝王、诸侯陵墓，未发现有“铁冶铸”之墓，而胡公墓却有“铁墓”的俗传又为苏轼亲眼所见，且记录于诗序，不由人不相信。但苏轼所记“铁锢”与陈州府志所云“冶铸”有差别。所以有专家认为苏轼所云为亲眼所见，符合实际，经得起推敲。但因为胡公是西周初之人，那时正处在青铜器时期，尚未使用铁器，所以说胡公之棺既不可能“有铁锢之”，更不可能“以铁冶铸”而成。苏轼所记“有铁锢之”是说墓石用铁圈绕锢或用铁锔将其石把锢。因此加固的时间最早也只能是春秋之际，很有可能是在楚第三次灭陈之后，估计胡公墓在楚先后灭陈中遭到一定程度的破坏，其子孙用铁圈或铁锔加固之，后被人称之为“铁墓”。另外，从苏轼的诗序中可知，此墓直至北宋末年还保存着。宋后可能由于水土淤积将“铁墓”淹没于地下，也可能是铁圈或铁锔锈毁不存。1992年，经过考古发掘，确认陈胡公墓在淮阳龙湖南坛湖畔。陈胡公祠位于淮阳城东南隅，在陈胡公墓附近的小岛三官庙上，与弦歌台东西遥遥相对。淮阳县志名宦祠中，第一个便是陈胡公。按记载，陈胡公祠南北和东西均为43米，为正方形，坐北向南，大殿面阔三间，歇山式，灰瓦砖墙，大殿上悬“陈胡公祠”匾额，左右配享厢房各四间，大殿后为二殿，二殿后为后楼，面阔三间，歇山式，高三层。据有关文献记载陈胡公祠曾