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现代汉语句子成分一、主语 Subject1定义：主语是句子陈述或说明的对象，说明是谁或什么。表示句子说的是“什么人”或“什么事”。主语是执行句子的行为或动作的主体。 2特点：A、经常由名词、代词、名词性短语充当。B、一般表示谓语所说的是“谁”或“什么”。二、谓语 Predicate1定义：用来说明陈述主语。 2特点：A、经常由动词、形容词充当。B、一般表示主语“怎么样”或“是什么”。3谓语是句子中的必不可少的成分。谓语是由简单动词或动词短语（助动词或情态动词+主要动词）构成。谓语分为简单谓语和复合谓语。三、宾语 Object1定义：表示谓语动词的涉及对象的语言单位。 2特点：A、经常由名词、代词、名词性短语充当。B、一般表示谓语“怎么样”或“是什么”。 3凡能愿动词，如“希望、想、可以、说”等词后面的一般都作宾语处理。 四、定语 Attribute1定义：用在主语和宾语前面，起修饰和限制作用的语言单位。 2特点：A、经常由名词、形容词、动词、代词充当。B、一般定语与中心词之间有“的”字 五、状语Adverbial modifier1定义：用在动词、形容词谓语前，起修饰和限制作用的语言单位。 2特点：A、经常由副词、形容词、动词、表示处所和时间的名词和方位词充当。B、一般状语与中心词之间有“地”字连接。六、补语Complement1定义：谓语后面的附加成分，对谓语起补充说明作用，回答“怎么样”、“多久”、“多少”（时间、处所、结果）之类问题的语言单位。 2特点：A、经常由动词、形容词副词充当。B、一般补语与中心词之间有“得”字连接。记忆口诀(1)：主谓宾、定状补，主干枝叶分清楚。定语必居主宾前，谓前为状谓后补。记忆口诀(2)：主谓宾，定状补，一般成分弄清楚。基本成分主谓宾，附加成分定状补。主语讲谁或什么，陈述主语是谓语。动词涉及人或物，涉及成分叫宾语。修饰限制算定状，补充说明就是补。定语用在主宾前，谓前为状谓后补。还有标志的地得，帮助分清定状补。注意位置和关系，认真分析莫疏忽。如何判断状语后置句 介词结构作状语后置介词结构即介宾短语,文言文中常见的是用“以”“于”组成的介宾短语,作状语后置有以下几种情况：用介词“于”组成的介宾短语在文言文中大都处在补语的位置,译成现代汉语时,除少数仍作补语外,大多数都要移到动词前作状语.例23 青,取之于蓝,而青于蓝.（荀子劝学）分析 此句中的“于蓝”介宾短语,前者应该移到“取”的前面做状语；后者“于蓝”介宾短语应该移到“青”的前面做状语,即译为“比蓝青”.介词“以”组成的介宾短语,在今译时,一般都作状语.例24 具告以事.（史记项羽本记）分析 “具告以事” ,即“以事具告” ,“以事”介宾短语做“告”的状语.还有一种介词“乎”组成的介宾短语在补语位置时,在翻译时,可视情况而定其成分.例25 生乎吾前,其闻道也固先乎吾.（韩愈师说）分析 “生乎吾前”中的“乎”就是介词“于”；“乎吾前”应该移到“生”的前面做状语.状语后置句1.“贫者语于富者曰”（为学）穷人对富人说2.“此所谓战胜于朝廷”着就是战胜别国在朝廷上3.“青,取之于蓝,而青于蓝.”（荀子劝学）青色是从蓝中而来,而色比蓝更深4.“具告以事.”（史记项羽本记）把这个事情具体的告诉他5.“生乎吾前,其闻道也固先乎吾.”（韩愈师说）出生在我前面的,他懂得道理本来比我早定语后置属于变式句，是古今汉语中都有的语法现象。在古代汉语中，定语后置主要有下列四种形式：（1）“之者”中的“之”与“者”，作为定语后置的标志，它们都属于结构助词。如：石之铿然有声者，所在皆是也。（苏轼石钟山记）（敲击起来）发出铿铿声响的石头，到处都是这样。马之千里者。（韩愈马说）日行千里的马。疆土之新辟者，移种民以居之。（洪亮吉治平篇）新开辟出来的疆土上，迁移农民让他们住在那里。（2）“之”中的“之”也是结构助词，表示提宾的标志是“之”作为结构助词的基本用法之一。如：居庙堂之高，则忧其民。（范仲淹岳阳楼记）处在高高的庙堂（朝廷）上，就忧虑那老百姓。冠切云之崔嵬。（屈原涉江）头戴高高的切云冠。高余冠之岌岌兮，长余佩之陆离。（屈原离骚）再加高我高高的帽子啊，在加长我长长的佩带。（3）用“者”字结构将定语后置.这种定语后置,有个特殊标志,总是用助词“者”来煞尾.有时,在中心词与定语之间插上“之”(或“而”,或“有”)字.如：“者”，“有者”人马冻死者相望.(李愬雪夜入蔡州)冻死的人马随处可见.村中少年好事者驯养一虫。（蒲松龄聊斋志异促织）村子里一个游手好闲的青年驯养了一只蟋蟀。此四者,天下之穷民而无告者.(孟子梁惠王下)这四种人是天下没处伸诉的穷苦百姓.楚人有涉江者.(察今)有个渡江的楚国人.宾语前置宾语前置相当多见,有几种情况.一是否定句中代词作宾语,宾语提前.古之人不余欺也.(不欺余) (苏轼石钟山记).天大寒,砚冰坚,手指不可屈伸,弗之怠.(弗怠之) (宋濂送东阳马生序9)一是疑问句中代词作动词或介词的宾语,宾语提前.例如：大王来何操?(操何) (司马迁鸿门宴)沛公安在?(在安) (同上)子何恃而往?(侍何) (彭端淑为学)微斯人,吾谁与归?(与谁) (范仲淹岳阳楼记)不然,籍何以至此?(以何) (司马迁鸿门宴)一是用“之”或“是”把宾语提到前边.例如：句读之不知,惑之不解.(不知句读,不解惑)(韩愈师说)唯利是图(图利)互文见义是古诗文中常用的一种修辞方法，即文字上只交代一方，而意义彼此互相渗透，互相包含。如木兰诗说：“雄兔脚扑朔，雌兔眼迷离。双兔傍地走，安能辨我是雄雌？”诗人是想告诉我们雄、雌两兔都是“脚扑朔”、“眼迷离”，所以叫人难以辨别。诗歌短小精悍，故时常以此互文见义法。 秦时明月汉时关”是互文见义，即秦汉时的明月，照着秦汉时的边关。来表达。 “不以物喜，不以己悲”（岳阳楼记）：不因为外物的好坏和个人的得失而或喜或悲。 “将