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乡土中国读后感1200字【一】乡土中国这本小册子收集的是费孝通先生40年代后期，在西南联大和云南大学所讲“乡村社会学”一课的内容。虽然有些内容可能不再适合当今的中国社会，但是通过这本书，我们依然可以对中国社会有一定的了解。从基层上去看，中国是一个乡土性的社会，是一个礼俗社会。乡下人生于斯，长于斯的安土重迁的观念是在他们谋生过程中延续下来的。在乡下，农民依靠土地生活，种地是乡下人最直接也是最根本的生存方式。但是土地是不可以流动的，这就决定了，直接取资于土地的乡下人也是不流动的，他们依附于土地。所以，靠土地谋生的人，世代定居是常态，很少会有大规模的迁徙，可以说迁徙在乡土社会里是一种变态运动。在这样世代定居的情况下，出现了聚村而居。中国农民聚村而居，这其中有四个原因：1.每个家庭的耕地面积比较小，聚在一起住，住宅和耕地不会相隔太远2.靠土地谋生需要水利，而水利不是一般人家能够完成的，聚居在一起，可以合作完成水利工程3.聚居在一起，人多有了安全保障4.农村的土地是平等继承的、兄弟分别继承，一代一代继承下来就有了群居。聚村而居的乡下人的活动范围是有限制的，是一种地域上的限制，因此可以说乡土社会富有地方性。这种活动范围的限制不是不能打破，而在乡土中国没有打破的必要，因为各个村落之间的交流比较少，村落与村落之间是相互隔离的。在这样隔离的社会圈子里，又形成了一个没有陌生人的熟悉社会。这样的社会是没有契约的，人与人之间的交易全在于信任的基础上。这种信任是靠熟悉建立起来的。因为在同一个社会圈子长大，人与人之间是互通有无的，都是相互了解的。在同一个社会圈子里，人们的生存经验于上一辈，又因为隔离，基本上没有新的观念的渗入。所以各个村落世世代代基本上是没有太多的变化的。中国的社会具有乡土性，基本上取决于经济条件。因为经济条件的落后，致使农民只能依靠土地生活，人们也就很少流动。因而，一旦乡土社会人口有了流动，不同区域的人与人之间的交往越来越多，这种乡土性也会逐渐消失，熟悉社会也会被契约社会所替代。在当今中国，乡土人民出现了大规模的流动，很多农村已经出现了村在人去的情形，最具有代表性的当属于中国的农民工现象。人们的谋生方式出现了多种形式，土地不再是唯一的生存之本，巨大的区域贫富差距，正吸引着大部分的人走出他们的圈子。当然，交通的便利让更多的人走出去成为了一种可能，这个封闭的社会圈子已经是逐渐被打破。在流动的社会里，人与人之间是不熟悉的，这种不熟悉往往会导致人与人之间产生不信任。所以，在这些人之间也就产生了契约。此外，教育的普及也让越来越多人开始了解他们所在圈子以外的世界，新一代的人有了不同于长辈们的认识，思想观念也已经有了很大的变化，这也打破了这个封闭的社会圈子与外面事件的界限。当今，我们不能够完全用乡土社会的规则和习俗来衡量现代社会。当人民的谋生方式可以直接取资于身边时，人的流动性就会变小，毕竟流动是要付出代价的。当流动性变
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