性格决定命运---张飞和织田信长的性格缺失.doc

性格决定命运-张飞和织田信长的性格缺失张飞和织田信长分别是中国和日本历史上的英雄人物。二人生活的时代都是群雄纷起，战乱频仍的年代。在历史提供的大舞台上，二人各展其才，各施其志，外为粗莽，内藏雄心，帮助别人或亲身开创了一个时代。然而二人因性格影响命运的结局，却有相似之处。三国演义中的张飞，是广大读者最熟悉、最喜爱的人物形象之一。想起张飞，大家马上会想起三国演义一段关于张飞相貌的经典性描写：“身长八尺，豹头环眼，燕颔虎须，势如奔马，性如烈火，声若巨雷。”其实正史中并无关于张飞相貌的记载。假设三国演义的描写成立的话，那么通过男人胡须的样子也可以看出一些性格特点。比如张飞的胡须呈张开状，这种炸开状的胡须都属于生发过度之象，气太冲了，像这种人性格比较粗犷、豪放，理性不足，比较情绪化。根据三国志蜀书张飞传的记载，历史上的张飞虽有尊贤爱士，敬慕君子的优点，却也有性格暴躁，遇下寡恩的严重缺陷。他最大的毛病是驭下过分严厉，对贴身士官，常责罚过当，拳打脚踢，成了习惯，这和关羽之善待士卒而骄于对士大夫，恰好相反，刘备常加申诫，而张飞不知悛改。后来关羽被孙吴所害，公元221年刘备伐吴，张飞率兵万人，欲发兵一同东征，临行前，张飞下令军中,限三日内置办白旗白甲,三军带孝伐吴,而部将范疆和张达,以限期将届,而准备不及,唯恐被责罚,趁机刺杀张飞,当夜割了首级,驰奔孙吴投降邀功。整一部三国中，若论张飞之勇，他可是排在前六名的人物。“一吕二赵三典韦，四关五马六张飞”，但因不恤下属，得此下场，非常可惜。曾仕强先生认为，是张飞的个性最终害死了自己。张飞收服严颜，人称其粗中不细，勇而有谋，有国士之风。可惜他缺乏包容的修养,部属有错,不能宽谅,往往在大怒之下，对部属毫不客气，尤其是酒醉之后,喜欢毒打士兵,更令大家常为他捏一把汗。就算他处罚的有理，部属也大多不服气,恐惧大于尊敬,难免怀恨在心,而想伺机报复,张飞的这种习惯,已经闯祸多次,每次都幸运过关,这次才难逃重要的一劫。上级下属关系,最好象刘备那样,做到面面俱到,自然容易产生良好团队精神。张飞不把部属放在眼里,心中存有谅你不敢对我怎么样的不屑,这是部属最难忍受的。日本战国时期的织田信长，是日本历史上最让人折服的武将，日本战国时期开创统一大局的杰出统帅。他被称为“日本战国时代的曹操”：虽然有曹操的唯才是举，但却始终只有曹操的名分和功败垂成的遗憾。织田信长、丰臣秀吉、德川家康同为日本战国时期三大传奇英雄，若纯论名气，织田信长似乎要弱于后两人。其实丰臣秀吉是做为他的继承人终于结束战国乱世，他最巩固的盟友德川家康则把日本带回到幕藩和平体制下后两人的事业基础，均是由信长所一手奠定的。如论个性，有一首日本俳诗通过这三位传奇英雄对杜鹃的不同态度非常生动的诠释了他们的个性差异。在这首俳诗中，丰臣秀吉说：“如果杜鹃不唱歌，我会想办法让他们唱。”，德川家康说：“如果杜鹃不唱歌，我会等着他们唱。”，但织田信长的态度与前二者对比鲜明：“如果杜鹃不喝歌，我就杀了他们。”在此个性影响之下，织田信长性格暴躁，说话毫不留情，他率性而为，在天下统一大业尚未完成之时，为将寺庙田产分给穷人耕种，烧庙杀僧，手段残忍，导致人人自危，最后因自己最信任部下明智光秀发动“本能寺兵变”而?逼自弑身亡。织田信长的悲剧在于沾沾自喜于自己强大的武力和空前的功绩，忽视了自身修养的提升，以此考察其人性和道德观，他最大的缺陷在于，一贯作风强硬，忽视了人的感情和心灵面。对部下更是由着性子随意侮辱、处置，一些心理素质差的每天提心吊胆，诚惶诚恐，战战兢兢，不堪重负。有实力的就想着如何谋杀信长以保存自己。最后在完全没有防备心理的情况下，遭遇兵变的信长虽有侍卫们的誓死保卫，在无路可退的情况下，只能选择自-焚-使自己的脑袋不落