文言断句翻译.doc

长沮,桀溺在一起耕种,孔子路过,让子路去寻问渡口在哪里.长沮问子路:那个拿着缰绳的是谁 子路说:是孔丘.长沮说;是鲁国的孔丘吗 子路说:是的.长沮说:那他是早已知道渡口的位置了.子路再去问桀溺.桀溺说:你是谁 子路说:我是仲由.桀溺说:你是鲁国孔丘的门徒吗 子路说:是的.桀溺说:像洪水一般的坏东西到处都是,你们同谁去改变它呢 而且你与其跟着躲避人的人,为什么不跟着我们这些躲避社会的人呢 说完,仍旧不停地做田里的农活.子路回来,把情况报告给孔子.孔子很失望地说:人是不能与飞禽走兽合群共处的,如果不同世上的人群打交道还与谁打交道呢 如果天下太平,我就不会与你们一道来从事改革了.子路说：卫出公等待你去操持政事，你打算先做什么？孔子说：我一定先要做正名的事。子路说：有这样做的吗？先生您真有点迂腐，这名怎么正呢？孔子说：说话真无礼而粗野，子路！君子对待他所不知道的动司应该采取存疑的态度。名如果不能正，语言概念就不顺；语言概念不顺，那么做事情就做不成；事情做不成，那么礼乐制度就不能兴盛；礼乐制度不兴盛，那么刑法制度就会使用不当；刑法制度使用不当，那么老百姓就会手足无措。所以君子确定的名分一定要有说出来的理由，说出来的理由一定要可以实行。君子对待他的言论，不能有任何随便的态度。子张问：“读书人怎样才可以叫做达？”孔子说：“你所说的达是什么意思？”子张回答说：“在朝廷做官时一定有名声，居家时也一定有名声。”孔子说：“这叫做闻，不是达。所谓达，就是品质正直，按义办事，善于分析别人的话，观察别人的脸色，待人谦虚退让。这种人在朝廷做官时一定通达，居家时也一定通达。所谓闻，表面上好象爱好仁德，行动上却是另一回事，而自己却以仁人自居，深信不疑。这种人，在朝廷做官时一定会有名声，居家时也一定会有名声。但这都是骗取来的假名声。”东方有一个人，名字叫爰旌目，准备到远地去，但在半路上已经饿得奄奄一息。狐父地方有个叫丘的强盗，见他饿倒在地上，便拿来一些汤水喂给他吃。爰旌目吃了三口以后，眼睛能看得见东西了，一看到丘，就问：“你是干什么的呢？”丘回答说：“我是狐父人，名叫丘。”爰旌目说：“呀，你不就是那个强盗吗？为什么还喂我饭食呢？我是个讲仁义的人，不吃你送来的饭！”说罢，他便两手趴在地上用力呕吐，吐不出来，喉咙里格格作声地趴在地上死去了。齐国国王以丰厚的嫁妆嫁女儿，希望嫁给卖牛肉的屠夫吐（人名），屠夫吐以自己有病推辞了。他的朋 友说：“您（愿意）终身老死在这腥臭的市场吗？干什么推辞呢？”吐回答他说：“他的女儿丑。”他的朋友说：“您怎么知道呢？”吐说：“以我是屠夫而知道的。”他的朋友说：“怎么说？”吐说：“我卖的肉好（的时候）， 就如数全部卖出去了，只会是嫌（肉）少的；我卖的肉不好（的时候），虽然用别的附加好处，还是卖不出去。如 今丰厚的嫁妆嫁女儿，所以女儿丑。” 他的朋友后来看见了齐王的女儿，果然丑。杨朱有个弟弟叫杨布，穿着白色的衣服出门。恰好遇上天下雨，他就脱掉白衣穿上黑衣服回家。他的狗不知道是他换了衣服，汪汪叫着扑过来。杨布怒气冲冲地就要打这条狗，杨朱对他说：“你别打它啦，你也可能犯它这种错误。要是你的狗出去时是白色，回来时却变成了黑色，你会不觉得奇怪吗？”吕文穆公蒙正做宰相时总以宽厚待人，太宗非常赏识。有一位朝士，家里收藏古镜，他说此镜能照二百里地，（朝士）想通过吕蒙正的弟弟把古镜献给吕蒙正来求得（吕蒙正的）赏识。吕蒙正的弟弟告知，吕蒙正笑着说：“我的面子只不过碟子般大小，怎么能照到二百里？”他的弟弟于是不敢再言语。听到此语的人都赞叹佩服，都说其比李卫公更贤德。嗜好很少并且能够不被外物牵累，（这）是过去的贤人也很难做到的。冯异为人处事谦虚退让，不自夸。出行与别的将军相遇，就把马车驶开避让。军队前进停止都有标明旗帜，在各部队中号称最有纪律。每到一个地方停下宿营，其他将军坐在一起讨论功劳时，冯异经常独自退避到树下，军队中称他为“大树将军”。等到攻破邯郸，要重新安排各将领任务，每人都有被分配隶属，士兵们都说愿意跟随大树将军。光武帝因为这个而赞扬他。华歆和王朗一同乘船避难，有一个人想搭乘他们的船，华歆表示为难。王朗却说：“好在船还比较宽敞，为什么不可以呢？”后来强盗来了，王朗就想丢下那