高中语文 《季氏将伐颛臾》教学课件 苏教版必修4.ppt

1998年1月 世界诺贝尔奖获得者在巴黎集会 发表宣言 人类要在21世纪生存下去 必须回头2500年 去吸取孔子的智慧 孔子 公元前551 前479 名丘 字仲尼 春秋末期鲁国人 我国古代伟大的思想家 政治家 教育家 儒家学说的开创者 重视对历史文献的整理研究 整理了 诗 书 礼 易 乐 春秋 合称为 六经 其思想言行主要记载在 论语 一书中 孔子简介 论语 论语 是一部语录体散文集 记录了春秋时期孔子及其弟子们的言行 由孔子弟子及再传弟子汇集整理而成 共20篇 全面反映了孔子的哲学 政治 文化和教育思想 是儒家思想的重要著作 宋代朱熹把 论语 与 大学 中庸 孟子 合称为 四书 孔子思想以 仁 为核心 主张 忠 恕 政治上 主张 仁义 反对残暴统治 武力征伐 要求以德治国 生活上 主张 温 良 恭 俭 让 教育上 开创私学 有教无类 因材施教 论语 季氏将伐颛臾 学习目标1 积累文言实词 虚词和特殊句式 2 理解孔子的政治主张 孔子时代的鲁国 政治上处于动荡变革之中 当时 鲁桓公的后代孟孙 叔孙 季孙三大家族逐渐强大 鲁国公室日趋衰微 三大家族共同把持鲁国朝政 其中 季孙氏势力最大 专制国政 与鲁哀公的矛盾很大 他们想要讨伐颛臾 原因有二 其一是贪其土地 其二是担心颛臾会帮助鲁哀公削弱自己的权势 对己不利 当时孔子弟子冉有 季路都在季氏门下 且都参与了出征前的筹划 也就是在这时候 二人把这个消息告诉了孔子 由此引出了孔子和两位弟子的对话 本篇课文就是当时他们谈话内容的记录 背景介绍 朗读课文 论语 颛臾 冉有 邦域 彼相矣 社稷 虎兕 出于柙 毁于椟 干戈 近于费 相夫子 读准字音 论语 l n 颛臾 zhu ny 冉有 r n 邦域 y 彼相矣 xi ng 社稷 j 虎兕 s 出于柙 xi 毁于椟 d 干戈 g 近于费 b 相夫子 xi ng 读准字音 1 君子疾夫舍曰 欲之 而必为之辞 2 丘也闻有国有家者 不患寡而患不均 不患贫而患不安 3 而谋动干戈于邦内 读清句读 研读课文 季氏将伐颛臾 冉有 季路见于孔子曰 季氏将有事于颛臾 孔子曰 求 无乃尔是过与 夫颛臾 昔者先王以为东蒙主 且在邦域之中矣 是社稷之臣也 何以伐为 第1段 季氏将伐颛臾 冉有 季路见于孔子曰 季氏将有事于颛臾 孔子曰 求 无乃尔是过与 夫颛臾 昔者先王以为东蒙主 且在邦域之中矣 是社稷之臣也 何以伐为 季氏将要攻打 附庸国 颛臾 冉有 子路两人拜见孔子 说道 季氏将要对颛臾使用兵力 孔子说 冉求 恐怕应该责备你们了吧 颛臾 先代的国君曾经任命他主持蒙山的祭祀 而且它已经处在鲁国的疆域之中了 是鲁国的藩属 为什么要攻打它呢 第1段 思考 季氏将伐颛臾 当冉有与季路告诉孔子这个消息后 孔子的态度怎样 其理由是什么 无乃尔是过与 直言不讳的批评了他们 认为季氏攻打颛臾是错误的 理由 昔者先王以为东蒙主 颛臾受先王之封 不可伐 且在邦域之中矣 是社稷之臣也 已成为鲁国的附庸国 是鲁国的社稷之臣 不必伐 冉有曰 夫子欲之 吾二臣者皆不欲也 孔子曰 求 周任有言曰 陈力就列 不能者止 危而不持 颠而不扶 则将焉用彼相矣 且尔言过矣 虎兕出于柙 龟玉毁于椟中 是谁之过与 第2段 冉有曰 夫子欲之 吾二臣者皆不欲也 孔子曰 求 周任有言曰 陈力就列 不能者止 危而不持 颠而不扶 则将焉用彼相矣 且尔言过矣 虎兕出于柙 龟玉毁于椟中 是谁之过与 冉有说 季康子想要这样做 我们两人都不想的 孔子说 冉求 史官周任有句话说 能施展才能 就担任职务 如果不行 就该辞职 盲人遇到危险却不去扶持 将要跌倒却不去搀扶 那又何必要用那个做相的人呢 况且你的话错了 老虎 犀牛从木笼子里逃了出来 龟甲 玉器在木匣子里毁坏了 这应该责备谁呢 第2段 孔子驳斥 引用名言周任有言曰 陈力就列 不能者止 臣子如不能尽职 就不应尸位素餐 应辞去职务 巧设比喻危而不持 颠而不扶 则将焉用彼相矣 在危险的时候不扶持他 在跌倒的时候不搀扶他 显然是一种失职 虎兕出于柙 龟玉毁于椟中 是谁之过与 老虎和犀牛从笼子里跑出来 龟甲和玉器在匣子里毁掉 显然是看护人的责任 也是一种失职 指出冉有 季路作为季氏的家臣 对季氏伐颛臾有着不可推卸的责任 思考 冉有无法正面回答孔子在第1段中提出的疑问 便说 夫子欲之 吾二臣者皆不欲也 冉有说这话的意图是什么 孔子又是怎样驳斥的 冉有企图推卸责任 冉有曰 今夫颛臾 固而近于费 今不取 后世必为子孙忧 孔子曰 求 君子疾夫舍曰 欲之 而必为之辞 丘也闻有国有家者 不患寡而患不均 不患贫而患不安 盖均无贫 和无寡 安无倾 夫如是 故远人不服 则修文德以来之 既来之 则安之 今由与求也 相夫子 远人不服而不能来也 邦分崩离析而不能守也 而谋动干戈于邦内 吾恐季孙之忧 不在颛臾 而在萧墙之内也 第3段 冉有曰 今夫颛臾 固而近于费 今不取 后世必为子孙忧 孔子曰 求 君子疾夫舍曰 欲之 而必为之辞 丘也闻有国有家者 不患寡而患不均 不患贫而患不安 盖均无贫 和无寡 安无倾 夫如是 故远人不服 则修文德以来之 既来之 则安之 冉有说 现在的颛臾 城墙坚固 离季孙的封地费邑很近 如果现在不占领 日后一定会成为子孙的忧患 孔子说 冉求 君子痛恨那些回避说自己想要那样却一定要找借口的人 我听说过 无论诸侯还是大夫 不担忧人口少而担忧分配不均匀 不担忧贫困而担忧不安定 若是财富平均 便没有贫穷 和平相处 便不会人口少 安定 便不会倾覆 做到这样 远方的人不归服 便发扬文治教化招抚他们 使他来了以后 已经 就要使他安定下来 第3段 今由与求也 相夫子 远人不服而不能来也 邦分崩离析而不能守也 而谋动干戈于邦内 吾恐季孙之忧 不在颛臾 而在萧墙之内也 现在 仲由和冉求你们两个人辅佐季孙 远方的人不归服 却不能用文治教化招抚他们 国家支离破碎 却不能保全 反而想在国内使用武力 我恐怕季孙的忧愁不在颛臾 却在鲁国国内吧 2 第三段中 孔子再次驳斥冉有时提出了自己的政治主张 请从课文中找出原句作答并加以理解 丘也闻有国有家者 不患寡而患不均 不患贫而患不安 盖均无贫 和无寡 安无倾 对内 要 均 和 安 使百姓安居乐业 夫如是 故远人不服 则修文德以来之 既来之 则安之 对外 要 修文德 既来之 则安之 使外邦异族归服 3 请找出一个表现孔子高度政治敏感和政治见地的语句 吾恐季孙之忧 不在颛臾 而在萧墙之内也 一语道破了季氏的阴谋 思考 1 对于攻伐颛臾 冉有真的 不欲 吗 孔子对此态度怎样 今夫颛臾 固而近于费 今不取 后世必为子孙忧 冉有并非真的 不欲 而是赞成攻伐颛臾 求 君子疾夫舍曰 欲之 而必为之辞 面对冉有的强词夺理 孔子直接回击 批评冉有口是心非的伪君子态度 小结本文是一篇语录体的议论文 通过孔子与冉有和季路的对话 表现了孔子治国以礼 为政以德的政治主张 季氏将伐颛臾 季氏将伐颛臾 冉有 季路见于孔子曰 季氏将有事于颛臾 孔子曰 求 无乃尔是过与 夫颛臾 昔者先王以为东蒙主 且在邦域之中矣 是社稷之臣也 何以伐为 冉有曰 夫子欲之 吾二臣者皆不欲也 孔子曰 求 周任有言曰 陈力就列 不能者止 危而不持 颠而不扶 则将焉用彼相矣 且尔言过矣 虎兕出于柙 龟玉毁于椟中 是谁之过与 冉有曰 今夫颛臾 固而近于费 今不取 后世必为子孙忧 孔子曰 求 君子疾夫舍曰 欲之 而必为之辞 丘也闻有国有家者 不患寡而患不均 不患贫而患不安 盖均无贫 和无寡 安无倾 夫如是 故远人不服 则修文德以来之 既来之 则安之 今由与求也 相夫子 远人不服而不能来也 邦分崩离析而不能守也 而谋动干戈于邦内 吾恐季孙之忧 不在颛臾 而在萧墙之内也 作业1 背诵课文 2 积累孔子名言警句 孔子格言 人无远虑 必有近忧 小不忍 则乱大谋 工欲善其事 必先利其器 己所不欲 勿施于人 君子坦荡荡 小人长戚戚 非礼勿视 非礼勿听 非礼勿言 非礼勿动 博学而笃志 切问而近思 仁在其中矣 不患人之不己知 患不知人 仰之弥高 钻之弥坚 名不正 则言不顺 言不顺 则事不成 君子成人之美 不成人之恶 岁寒 然后知松柏之后凋也 士不可以不弘毅 任重而道远 言必信 行必果 其身正 不令而行 其身不正 虽令不从 三军可夺帅也 匹夫不可夺志也 过而不改 是谓过矣 君子不以言举人 不以人废言 1 宪问耻 子曰 邦有道 谷 邦无道 谷 耻也 论语 宪问 原宪问如何叫耻辱 孔子到 国家政治清明 做官领薪俸 国家政治黑暗 做官领薪俸 这就是耻辱 2 子曰 笃信好学 守死善道 危邦不入 乱邦不居 天下有道则见 无道则隐 邦有道 贫有道 贫且贱焉 耻也 邦无道 富且贵焉 耻也 论语 泰伯 孔子说 坚定地相信我们的道 努力学习它 誓死保全他 不进入危险的国家 不居住祸乱的国家 天下太平 就出来工作 不太平 就隐居 政治清明 自己贫贱 是耻辱 政治黑暗 自己富贵 也是耻辱 温故知新 1 学而时习之 不亦乐乎 有朋自远方来 不亦说乎 人不知而不愠 不亦君子乎 2 学而不思则罔 思而不学则殆 3 由 诲汝知之乎 知之为知之 不知为不知 是知也 4 三人行 必有我师焉 择其善者而从之 其不善者而改之 5 温故而知新 可以为师矣 6 敏而好学 不耻下问 是以谓之文也 7 默而识之 学而不厌 诲人不倦 何有于我哉 8 不愤不启 不悱不发 举一隅不以三隅反 则不复矣 论语 八则短短八则 每一句都是格言警句 都表达了深刻精辟的道理 让我们深感孔子知识之渊博 思想