青楼文化对古代小说的影响.doc

青楼文化对古代小说的影响 青楼”这个词，原本指豪华精致的雅舍，有时则作为豪门高户的代称，如晋书麹允传：“南开朱门，北望青楼。”邵谒塞女行：“青楼富家女，才生便有主。”南梁时，刘邈万山凶采桑人诗首句云：“倡妾不胜愁，结束下青楼。”不过这里说的“倡妾”，可能只是“家妓”而已。 所以说一种是指古代富家女的住所，另 一种便指妓院。 自古风流文人与青楼名妓，关系最为密切，他们惺惺相惜，彼此相依。士人最懂得怜香惜玉，柔情蜜意，而妓女最能赏识玉郎才子，吟诗诵词。在前面章节中笔者已经提到，唐代妓女声名地位的黜陟升沉，几乎全要取决于名士举子的品题臧否，如狂放文人崔涯“誉之则车马继来，毁之则杯盘失措”。 青楼名妓对于唐诗的贡献，不仅在于她们诗作的成就，传播的能力，还在于她们为诗人们提供了激发灵感的环境和艺术氛围，这些灵感无疑对诗人们的创作起着重要的作用。如果说中唐以前诗人们集子中大量的观妓诗常有逢场作戏、自作多情等成份，那么中唐时期出现的相当数量的“送妓”、“赠妓”、“别妓”、“怀妓”、“悼妓”诗则倾注过较为深挚的感情交流，其中不乏有血有肉的名篇作，比如白居易的琵琶行、杜牧的张好好诗等。 最早以青楼妓女和文人雅士爱情为题材的小说应该是唐传奇。传奇本是传述奇闻异事的意思，唐传奇是指唐代流行的文言短篇小说。它远继神话传说和史传文学，近承魏晋南北朝志怪和志人小说，发展成为一种以史传笔法写奇闻异事的小说体式。唐传奇内容更加丰富，题材更为广泛，艺术上也更成熟。唐传奇“始有意为小说”，标志著中国古代小说创作进入了一个新的创作阶段。唐代经济繁荣，特别是城市经济迅速发展，使市民的文化生活丰富，各种民间艺术得以发展，为传奇小说创作奠定了社会的基础。唐代各种文学形式的繁荣，并相互借鉴，相互融合，互相促进，也为唐传奇在题材内容和写作技巧上提供了营养。唐代科举考试中的“温卷”之风，也推动了传奇的发展。 其中又以霍小玉传和李娃传最为有名。 李娃传是由白居易的弟弟白行简根据民间流传的一枝花传改编而成，在文学史上作为一篇出色的唐传奇代表作而存在。唐传奇，简单的理解就是唐代的文言小说，作为小说，关键的就在于于跌宕起伏的情节中塑造人物形象。唐传奇作为小说而存在，但发展并不成熟，这个时期仍然不重视人物形象塑造。而李娃传可以作为唐传奇的代表作流传至今，肯定是因为它综合了唐传奇的特色，并且体现出新的发展。事实也证明，李娃传中的人物塑造是成功的，尤其是主人公李娃的形象塑造，尤为饱满丰富，可为后人借鉴，本文试从情节中对李娃的形象进行分析。在很长一段时间内，李娃作为一个女性被很多人赞扬，尤其是女性，因为李娃的善良、正直和勇敢，以及不慕功利、崇尚情义的品质。这些浓缩在一个“李娃”身上，使得很多人把李娃事迹当成女性颂歌。李娃这个人物形象是非常复杂的，仅仅从功利的角度，企图用李娃这个形象去赞扬女性，是不合适的，这样否定了李娃形象的复杂性，同时也会使李娃传失色不少，有愧于作为唐传奇的代表作存在。对于李娃复杂形象地分析，脱离不了情节的展开和发展。在此基础上，对于李娃形象地分析应该分为两个阶段，以李娃将将死的荥阳公子救下开始。前一个阶段我们认识的李娃应该是一个老练、精明甚至有些势力、无情的红尘中女子，而不是一个受控于老姥的简单、单纯的懦弱风尘女子，这一点可以从老姥的简单分析中看出。但凡是以风尘为主题或者涉及风尘的作品，其中必不可少的是一个凶残、贪婪的老姥形象，这实为生存发展的必须，老姥不干练怎么留得住客人？老姥不凶残，怎么能让千娇百媚的女孩儿们为她赚取大把的金银？老姥不贪婪，哪里来的那么多风尘风波？然从李娃传而观，老姥在其中的角色有点让人惊讶，一反读者心目中的老姥形象。荥阳公子初访时，老姥跟公子的言语浮于客套，当然我们可以理解为是老姥欲“放长线钓大鱼”，但是“撤馔”后，老姥竟然起而离开。未跟客人谈好价钱就离开，确实不是一个“合格”老姥之所为。通观全文，老姥似乎没有做什么特别坏的事情。如果说有，那就是和李娃合计将公子赶出去，或者如有些文学史编者所说，是老姥逼迫李娃为之。但从文中，如果是后者的理解，作者为了李娃的清白，也一定会塑造另一幕：老姥逼迫李娃为此不义之举，李娃拒力抗争，抗争未果而伤心欲绝但是，这些都没有在作者的笔下看出来。至于说老姥开始“遂目之为郎”，待荥阳公子“资财仆马荡然”时“姥意渐怠”，这完全可以理解为一个再正常不过的态度转变了。在从最后李娃欲为自己赎身，老姥也未多加阻挠，或者像我们所见风尘故事中那样，一群打手棒打鸳鸯之类从这些我们可以看出，老姥并不是我们通常认为的“老姥”的形象。所谓“一物降一物”，“刚柔相济”，老姥会是一个反常的老姥形象，原因就可以归结为李娃老姥“女儿”的刚强、精明了。而以李娃观之，首先，从长安密友的口中我们知道“李氏颇赡，前与同之者多贵戚富族，所得其广，非累百万，不能动其志也”，可见李娃是经过了多年的历练的，在那样的环境里，什么样的手段学不会？印荥阳公子至某姨处唱一出急回奔丧，“方寸乱矣。某骑而前去，当令返乘，便与郎谐来。”这等情况下，两个人一起回和一个人先回有很大差别吗？李娃何以抛下爱人独自离开，而且是在奔丧这样的情况下，毕竟和老姥生活在一起的不止李娃一个，按辈份算起来，荥阳公子也算是老姥的女婿，李娃这样说，这样做都是不合常情的。所以，我们可以认为李娃过于精明，而荥阳公子过于懦弱、单纯。而再返寻李娃已不见，留下资财尽无的荥阳公子，痴痴傻傻的恨李娃，恨自己。通过这些，难道不能认为是李娃的无情和势力吗？至于文中“姥意渐怠，娃情弥笃”的对比，我认为，这只是作者为了润饰李娃的形象，不要让前后的转变来个180度转弯，或者，我们也可以这样理解：毕竟生活了一年有余，没有感情也该培养出感情来，况且荥阳公子也是有才之人，还对李娃无比钟情。感情有了，但是“没有面包”的感情还是让精明的李娃可知感性的想法，让理性占据自己的头脑，毅然的选择一刀两断。第二个阶段，我们看到的李娃形象是仗义、善良、不慕荣利、崇尚情义的正直女子形象。为什么会有这样的转变呢？时光易逝，韶华也是不能久驻。“李氏颇赡，前与同之者多贵戚富族”，后又与荥阳公子相处一年有余，如果这么推算的话，李娃也应当是过了最可以吸引人的华年，容颜日减，而且人到了一定的年龄的时候总会发生心态的变化，或是自然转变，或是总结回顾前生而转变。缺少生意，正当思索时，听到一个熟悉的声音，“此必生也。我辨其音矣”，这恰好是跟前文“娃情弥笃”相映照。看到自己曾经爱过得男人如此狼狈，而且如此的下场又是缘于自己，除非铁石心肠，谁不会动容？同样是毅然的决断，这里是仗义的体现，也是李娃刚强性格的体现，这是生于红尘女子要保持生存必须具有的一个性格。“仗义疏财，坚持护读”，一个风尘女子能在毅然觉醒后做到这一步，实在是非常的不容易了，可见她的善良本性和崇尚情义的品质。“两岁而业大就，海内文籍，莫不该览”当是小试牛刀的时候了，然李娃却阻止说“未也。且令精熟，以俟百战”，文学史上许多人从这里分析是李娃的长远目光和精明的体现，我却不这样认为。李娃是个聪明的女人不假，但这里，我想，体现更多的不是李娃的聪明，而是一个女人深深的爱的作用下一点点小伎俩。李娃是个聪明的女子，她明白自己的出身，她也明白社会对于她这样的人的看法。荥阳公子初到长安的时候就已经是饱读诗书，“视上第如指掌”，只是几年没有碰书而已，知识不会忘记得那么快，顶多也就是像刀一样钝了一些。再加上李娃陪伴且严格要求下苦读的这两年，公子当是有足够的实力金榜题名了。所以，李娃这么做，只是出于自己的一点私心，她明白荥阳公子一旦中举后，两个人很有可能从此分道扬镳。既是由于对自己的没有信心，不相信荥阳公子会重情义到娶一个风尘女子，而且是曾经骗过自己的风尘女子。同时也是由于李娃的自知之明，她明白到时候两个人的身份地位会相差十万八千里，她真心的期望能有一个门当户对的好女子成为他的妻子，助他平步青云。基于对荥阳公子的爱，基于应试后随之而来的分别，她想出这样一个“伎俩”，想在心爱的人身边多留哪怕一年的时光。只不过，这里的“伎俩”是爱的体现，而不是心怀鬼胎的故意作弄。最后的结局，意料之中，也是意料之外。荥阳公子会深情地希望李娃留在自己身边，这是读书人接受圣贤教育的一点良知，也是因为原先的爱根本就没有完全丧失，只是暂时的被恨遮蔽了。出人意料的事，老顽固，荥阳公子的父亲，曾经因为儿子丢了祖宗的脸而弃之，生死不顾的老顽固父亲，竟然大义凛然的接纳李娃，而且热情的准备。不管意料之外之内，总之，这份难得的幸福对于李娃来说，的确是从来没有奢望过的。难得的幸福，对于一个饱经世事人情的红尘女子来说，当然要好好地珍惜。再加上李娃本身具有的聪明、精明，打理一个家肯定是没有问题的了。自己身受那么多苦难，当然要教育好自己的后代，四个儿子都成为高官，当然也会是意料之中的结局。把李娃的形象分析分为两个阶段，看似前一个阶段让人憎恶，后一个阶段让人崇敬。这是读者初涉这篇作品的感受，但是我们对李娃抱以的态度的确不应该前后这样大转折，而是放到一个时代，放到那个背景下设身处地的理解。李娃是一个风尘女子，在那样的境遇里可求真感情是件几乎不可能的事情，为了生存，她只能让自己变得冷酷，那样的情况下，钱就成了她生存的唯一支撑，也是唯一目的。现实让她除了选择理性、理智的面对生活，别无其他选择所以，第一个阶段里的李娃，是被生存面具遮蔽着