学习老庄精神体味幸福人生ppt课件

学习老庄精神体味幸福人生 凉州区教育局教研室冯亚瑾 电话骑青牛隐居的老子 序言 两个传说 李耳 约前571 前471 字伯阳 又称老聃 d n 楚国苦县厉乡曲仁里 今河南鹿邑 人 伟大的思想家和哲学家 被道教尊为教祖 与黄帝并称为 黄老 道德经 含有丰富的辩证法思想 老子哲学与古希腊哲学一起构成了人类哲学的两个源头 老子也因其深邃的哲学思想而被尊为 中国哲学之父 老子的思想被庄子所传承 并与儒家和后来的佛家思想一起构成了中国传统思想文化的内核 道教出现后 老子被尊为 太上老君 从 列仙传 开始 老子就被尊为神仙 道德经 的国外版本有一千多种 是被翻译语言最多的中国书籍 鼓盆而歌的庄子 庄子 约前369年 前286年 汉族 名周 字子休 一说子沐 战国时期宋国蒙 今安徽省蒙城县 又说今河南省商丘县东北民权县境内 人 著名思想家 哲学家 文学家 是道家学派的代表人物 老子哲学思想的继承者和发展者 先秦庄子学派的创始人 他的学说涵盖着当时社会生活的方方面面 但根本精神还是归依于老子的哲学 后世将他与老子并称为 老庄 他们的哲学为 老庄哲学 一 我们怎么认识道 原文 道可道 非常道 名可名 非常名 无名 天地之始 有名 万物之母 故常无欲 以观其妙 常有欲 以观其缴 此两者同出而异名 同谓之玄 玄之又玄 众妙之门 道德经 译文 能够用语言表达清楚地道 就不是永恒不变的道 能够叫得出来的名字 就不是永恒不变的名字 有了空间 才开始出现天地 有些某些物资 才开始出现万物 所以一个人经常保持清净无欲 就可以观察空间和天空万物的微妙之处 如果经常多欲 就只能看到空间和天地万物的表面现象 空间与万物同时出现而有不同的名称 它们可以说是都很奥妙 如果不断地去探索它们的奥妙 就可以找到通向天地万物奥妙的大门 原文 道生一 一生二 二生三 三生万物 道德经 译文 道 产生一 一产生二 二产生三 三产生万物 万物皆包含着阴阳两个相反的方面 阴阳两气相互激荡得到统一 我们理解中的老庄的 道 道是天地万物的本源 道是 有 产生万物 道是 无 没有特点 性质和形状 道是变化的 事物是发展变化的 一 道是世界与人的主心骨 国学丧失 贪官越来越多 二 道可以增长人的智慧 朝闻道 夕死可以 三 道是信仰 道是敬畏之心 四 道不是宗教 五 把你的时间 精力用在什么地方 案例 中国留学生在日本洗盘子的故事 道给我们现代人的启发 一 细节决定成败 老子 原文 图难于其易 为大于其细 天下难事 必作于易 天下大事 必作于细 是以圣人终不为大 故能成其大 译文 对付困难要在它还容易解决的时候开始 实现大业要从很小的事情做起 因为天下的难事都开始于容易的事 天下的大事都开始于一些小事 因此圣人始终不做大事 所以才能成就大事 案例 福特和一张废纸 案例 魏书生的五个一 二 我们怎么对待工作 二 做人做事都应善始善终 老子 原文 民之从事 常于几成而败之 慎终如始 则无败事 译文 人们做事情 总是在快要成功时失败 所以当事情快要完成的时候 也要开始时候那样慎重 就没有办不成的事情 案例 成功就是简单的事情重复做 三 让知识能力成为推动你起飞的风 庄子 原文 风之积也不厚 则其负大翼也无力 故九万里 则风斯在下矣 而后乃今培风 背负青天而莫之夭瘀 而后乃今将图南 译文 大鹏鸟要飞的时候 非要有风不可 如果风力不够 鸟的两个翅膀都没有办法展开 就飞不起来 大鹏鸟飞到九万里高空以上 大气层都在它下面 鸟要起飞 下面要靠风力 风力愈大 起飞的时候愈容易 翅膀快速一拍 就起飞了 案例 法国人 美国人和犹太人 一个人成功必须得有个 毕姥爷 四 人生有了目标才有价值 庄子 原文 古之至人 先存诸已 而后存诸人 所存于已者未定 何暇至于暴人之所行 译文 古时候首先修养高尚的至人 总是先使自己日臻成熟才去扶助他人 如今在自己的道德修养方面还没有什么建树 哪里还有什么工夫到暴君那里推行大道 案例 哈佛大学的目标调查法 案例 为未来建造房子 五 学会变化 学会享受你的职业 庄子 原文 唯达者知通为一 为是不用而寓诸庸 译文 通达的人会通晓万物齐一的道理 因此 不用成毁的观点看问题 而是托付于循环往复的观点看问题 入乡随俗 案例 机会永远给有准备的人 抓住时机 案例 秋天的图画 六 忠于职守而不强求他人成功 庄子 原文 故法言曰 无迁令 无劝成 过度益也 迁令劝成殆事 美成在久 恶成不及改 可不慎与 译文 所以古代格言说 不要随意改变已经下达的命令 不要勉强他人做力不从心的事 说话过头一定是多余添加的 改变成命或强人所难都是危险的 成就一桩好事要经历很长的时间 坏事一旦做出悔改是来不及的 行为处世 能不审慎吗 1 要懂得服从 勤奋刻苦 懂得服从的人才会提拔的快 低就未必低人一等 韩定国的故事 2 不要勉强成功 允许自己和别人出错 一 遵循水的大智慧 老子 原文 上善若水 水善利万物 而不争 处众人之所恶 故几于道 居善地 心善源 与善仁 言善信 正善治 事善能 动善时 夫唯不争 故无尤 译文 最好的品质就像水那样 水具有滋润万物的不变本性 而与万物毫不冲突 水具有宽广的胸怀 甘居众人所厌恶的卑下 垢浊的地方 所以 水的品质接近于 道 了 居住以在地面为善 与人交往采取仁德态度为善 言谈以守信为善 为政以清平为善 做事以量力而行为善 行动以合乎时宜为善 正因为什么也不争 所以也就不会有什么过失 案例 庄王断缨 三 我们怎么处理人际关系 二 道的本意在于师法自然 老子 原文 人法地 地法天 天法道 道法自然 译文 人师法地 地师法天 天师法道 而道师法自然 案例 学习自然法则处理人际关系 家庭 同事之间角色的转换 才能和谐 同事 夫妻之道要懂得互相臣服 1 法 就是师法 就是某物向某物学习 人向地学习 地向天学习 天向道学习 道向自然学习 2 法 就是被法约束 即臣服 被统治 三 只有无私才能成就其私 老子 原文 天长地久 天地所以能长且久者 以其不自生 故能长生 是以圣人后其身而身先 外其身而身存 非以其无私邪 故能成其私 译文 天地是长久存在的 天地长久存在的原因 是因为它不为自己而生存 所以能长久生存 因此 圣人遇到自己居于后 反而使自己居于先 他置自己于度外 反而保全了自己 这岂不是由于他们无私吗 他这样无私 所以便能成其私 案例 教授向坐在最差位置的同学鞠躬 案例 乌鸦兄弟 只有我为集体 人人为我 才能和谐 四 能屈能弯是生存的大智慧 老子 原文 曲则全 枉则直 洼则盈 敝则新 少则得 多则惑 是以圣人抱一位天下式 不自见故明 不自是故彰 不自伐故有功 不自矜故长 夫唯不争 故天下莫能与之争 古之所谓 曲则全 者 岂虚言哉 诚全而归之 译文 委曲反而能保全 弯曲反而能伸直 低洼的地方才能充满 破旧的东西才会被更新 少取反而能多得 贪多久会迷惑而失去 不自以为是 所以才能彰显 所以没谁能争过他 古人说的 曲则全 难道是空话吗 其实 全身远害的道理都包含于其中 1 一味的直心直言会酿成大祸 触龙说赵太后 2 自恃才高 不把上级放在眼里是愚蠢的 博士如厕的故事 五 自知者名 自胜者强 老子 原文 知人者智 自知者明 胜人者有力 自强者强 知足者富 强行者有志 不失其所者久 死而不亡者寿 译文 认识别人的人称得上智慧 了解自己的人才算聪明 战胜别人的人称得上有力 战胜自己的人才算是刚强 知道满足的就是富有 努力不懈的就是有志 不丧失其本性的才能长久 身死而精神不灭的才是真正的长寿 1 知人 扁鹊和魏王的对话 2 知己 东施效颦 3 胜己 管鲍之交 六 性格可以慢慢改善 庄子 原文 撄宁也者 撄面后成者也 译文 撄宁 意思就是不受外界事特的纷扰 而后保持心境的宁静 案例 性相近 习相远 周处的故事 1 坚持性格中的优点 2 克服性格中的缺点 魏书生的发言人 七 找到适合的合作伙伴 庄子 原文 天地与我并生 而万物与我为一 译文 天地万物都和我同生于天 都与我同为一体 比尔盖茨的经验 1 先为成功的人工作 2 再与成功的人合作 3 最后再让成功的人为我工作 一 正确看待人生的成败得失 老子 原文 名与身孰亲 身与货孰多 得与亡孰病 甚爱必大费 多藏必厚亡 故知足不辱 知止不殆 可以长久 译文 声名和生命相比哪一样更为亲切 生命和货利比起来哪一样更为贵重 获取和丢失相比 哪一个更有害 过分的爱名利必定要付出更多的代价 过于积敛财富 必定会遭致更为惨重的损失 所以说懂得满足 就不会受到屈辱 懂得适可而止 就不会遇见危险 这样才可以保持住长久的平安 案例 泼留希金 案例 曹明华的 抉择 四 我们怎么看待名利 二 不争是人生的最高境界 老子 原文 夫惟不争 故天下莫能与之争 译文 正因为不与人争 所以遍天下没有人能与他争 案例 少了一个发夹 为什么要多争那一个案例 为什么要恨人不死 1 人要先争取 争到了才能不争 2 已经到手还要争 就连到手的也保不住 3 已经争到收的就赶快吃进肚 别人就争不走了 三 谈泊明志 宠辱不惊 老子 原文 宠辱若惊 贵大患若身 何谓宠辱若惊 宠为下 得之若惊 失之若惊 是谓宠辱若惊 何谓贵大患若身 吾所以有大患者 为吾有身 及吾无身 吾有何患 故贵以身为天下 若可寄于天下 爱以身为天下 若可托天下 菜根谭 宠辱不惊 闲看庭前花开花落 去留无意 漫随天外云卷云舒 译文 得宠和受辱都感到惊恐 这是把大灾难看地像生命一样重要 什么叫做 宠辱若惊 呢 得宠 本质上说 是卑下的事 得宠令人惊恐不安 失宠也令人惊恐不安 这就叫做 宠辱若惊 为什么说 贵大患若身 我所以有大祸患 是由于我有这个身体 如果没有这个身体 我还有什么祸患呢 所以能以看重自身的态度去治理天下的人 才可以把天下寄付给他 能以爱惜自身的态度去管理国家的人 才可以把国家委托给他 案例 中华掌故类编 唐高宗时卢承庆考核一官员 下等 中等 中上等 案例 范进中举 中的范进 小公务员之死 中的小公务员 宠辱不惊并非麻木不仁 不知羞耻 而是一种境界和修养 案例 魏书生挤火车 四 去甚 去奢 去泰 老子 原文 将欲取天下而为之 吾见其不得已 天下神器 不可为也 不可执也 为者败之 执者失之 是以圣人无为 故无败 无执 故无失 夫物或行或随 或嘘或吹 或强或赢 或载或隳 是以圣人去甚 去奢 去泰 译文 企图取天下而又行有为之政 我看他是不可能达到目的的 天下事神圣的东西 不可以有所作为 也不可以用强力来掌握 如果想有所作为就会失败 如果用强力来掌握就会失去 因此 圣人以无为而治 故能避免失败 圣人本来就不曾把国家据为己有 所以也无所谓失去天下 一切事物 都有其规律 有的行于前 有的随于后 有的性缓 有的性急 有的强 有的弱 有的坐在车上 有的坠于车下 因此 圣人往往去掉那些极端的 奢侈的 过分的东西 1 去甚 对人对事不要走极端 2 去奢 斗富的大陆人 再富不能富孩子 3 去泰 为人处事都得有个度 五 明白祸福相依的道理 老子 原文 其政闷闷 其民淳淳 其政察察 其民缺缺 祸兮福之所倚 福兮祸之所伏 孰知其极 其无正也 正复为奇 善复为妖 人之迷 其日固久 是以圣人方而不刿 兼而不害 直而不肆 光而不耀 译文 国家的政治宽容 人民就淳厚质朴 国家的政治苛刻严厉 人民就狡黠诡诈 灾祸啊 正是幸福依靠的地方 幸福啊 是灾祸隐藏的地方 谁知道它的终极原因 这没有一个固定的规则可寻 正常的又变为异常 善良的又变为凶恶 人们的迷惑 时间本来已很久了 因此圣人方正而不伤人 锋利而不刺伤人 直率而不放肆 光明而不耀目 案例 塞翁失马教会了我们什么 六 知足者永远是幸福的 庄子 原文 鹪鹩巢于深林 不过一枝 鼹鼠饮河 不过满腹 译文 鹪鹩在森林中筑巢 不过占用一根树枝 鼹鼠到大河上饮水 不过喝饱肚子 案例 乞丐和金币 1 处无为之事 行不言之教 老子 原文 天下皆知美之为美 斯恶已 皆知善之为善 斯不善已 故有无相生 难易相成 长短相形 高下相盈 音声相和 前后相随 是以圣人处无为之事 行不言之教 万物作而弗有 为而弗恃 功成而弗居 夫唯弗居 是以不去 五 我们怎么打造家中的聚宝盆 译文 天下的人都知道了美为什么是美的 那么丑恶的存在就已经是事实了 天下的人都明白了善何以是善的 这不善也就相对产生了 所以说 有和无相互生成 难和易互相成立 长和短相互形成 高和低互相依存 音和声相互协调 前和后互相序列 因此 圣人以无为的态度对待世事 不采用言词 指令的手段去推行教化 于是 万物自然运作而不拒绝其使命 生长繁育而不据为己有 有所作为而不矜持已能 完成使命而不居功自傲 正因为不鞠躬自傲 所以才能绵延不绝 案例 举孝廉 官场现形记 中巡抚喜欢朴素的故事 案例 安全事件宣传的负面作用 案例 不言之教 西凉市场的孩子 李镇西对待76分 2 留有一些缺憾 老子 原文 天之道 其犹张弓乎 高者抑之 下者举之 有余者损之 不足者补之 天之道 损有余而补不足 人之道则不然 损不足以奉有余 孰能有余以奉天下 唯有道者 是以圣人为而不恃 功成而不处 其不欲见贤 译文 上天的法则 不就像一张拉开的弓吗 高了就把它压低些 低了就把它举高些 有富余就把它减少一些 不够用就给它补足些 上天的法则就是减损有余的而补给不足的 而社会的法则就不是这样了 而是剥削不足者来供奉有余者 谁能把有余的奉献给天下 只有有道的人 因此 圣人有作为而不自恃己能 有所成就而不居功自傲 他不愿显耀自己的贤明 案例 人生不可能完美 庄子的浑沌的故事 一 立身处世的三件法宝 老子 原文 天下皆谓我道大 似不肖 夫唯大 帮似不肖 若肖 久矣其细也夫 夫我有三宝 持而保之 一曰慈 二曰俭 三不敢为天下先 慈故能勇 俭故能广 不敢为天下先 帮能成器长 今舍慈且勇 舍俭且广 舍后且先 死矣 夫慈 以点则胜 以守则固 天将救之 以慈卫之 六 我们怎么利用下属 译文 天下人都说我的道很大 好像什么也不像 正因为道大 所以不像任何具体的东西 如果它像具体的东西 那它就太渺小了 我有三件宝物 掌握并珍视着它们 第一个是慈爱 第二个是俭朴 第三是不敢为天下先 因为慈爱 所以能勇敢 因为俭朴 所以能宽裕 因为不敢为天下先 所以能做万物的首长 现在人们舍弃慈爱只要勇敢 舍弃俭朴只要宽裕 舍弃后只要先 这是死路啊 这个慈爱 用以战则可以胜利 用以守则可稳固不失 如果天要救助于他 就用慈爱来卫护他 领导立身处世的三个法宝 1 慈爱 吴起的慈爱 2 俭朴 任何人没有理由浪费 3 不敢为天下先 吃的了亏才能占便宜 新加坡橡胶大王李广前 二 要有威慑力和感召力 庄子 原文 夫圣人之治也 治外乎 正而后行 确乎能其事者而已矣 译文 圣人治理天下 难道去治理社会的表象吗 他们顺应本性而后感化他人 听任人们之所能罢了 案例 一手拿大棒 一手拿甜枣 三 善于用人是领导的大智慧 庄子 原文 人皆知有用之用 而莫知无用之用也 译文 人们都知道有用的用处 却不懂得无用的更大用处 案例 弥勒佛和韦陀 四 让团队成员产生归属感 庄子 原文 上法圆天以顺三光 下法方地以顺时四 中和民意以安四乡 译文 对上效法于天而顺应日月星辰 对下取法于地而顺应四时序列 居中则顺和民意而安定四方 案例 天堂和地狱的差别 一 永远都不要对生活要求得太多 老子 原文 道 冲而用之 或不盈 译文 道是用虚柔和谐的方式来作用于事物 其做法从不激烈 不极端 不盈满过甚 案例 世说新语 中穷汗捡鸡蛋的故事 七 我们怎么对待生活 二 保持纯真自然之美 老子 原文 见素抱朴 少私寡欲 译文 保持纯洁朴实的本性 减少私欲和杂念 案例 装修房屋成歌厅 佩戴首饰承圣诞树 整容院里的悲剧 生活中活得真实一些 率性一些 可爱一些 三 别为物欲迷惑了身心 老子 原文 无色令人目盲 五音令人耳聋 无味令人口爽 驰骋畋猎令人心发狂 难得之货令人行妨 是以圣人为腹部为目 故去彼取此 译文 青 赤 黄 白 黑无色使人眼花缭乱 宫 商 角 徵 羽五音使人耳朵听不清楚 甜 酸 苦 辣 咸无味使人胃口伤败 跑马行猎使人狂躁不安 难得的珍宝使人的品行受到损害 因此 圣人只求饱腹 而不求声色之娱 所以舍弃那些有害身心品德之物 取有利于身心品德的东西 案例 曾国藩的简朴生活 王安石的衣着 国人的攀比心理 给儿孙贪污家产的贪官 四 柔弱胜刚强 老子 原文 天下之至柔 驰骋天下之至坚 无有入无间 吾是以知无为之有益 不言之教 无为之益 天下希及之 译文 天下最柔弱的东西 能够驾驭和征服天下最刚强的东西 没有形体的东西 能够进入没有缝隙的东西 我因此知道 无为是有益处的 不用语言表述的教化 无为的益处 天下少有做得到的 案例 以柔克刚的故事 夫妻 同事 路人为什么要以刚克刚 对待生活为什么要硬碰硬 五 当下即是人生 过好你的每一天 庄子 原文 不忘其所始 不求其所终 受而喜之 忘而复之 是之谓不以心捐道 不以人助天 是之谓真人 译文 不忘记自己生命的本源 不寻求自己的归宿 接受了自然赋予的生命而欣然自得 忘却了生死的变化而复归于自然 这就叫做不以欲望之心损害自然之道 不以人为的力量去辅助天命之常 这就是真人了 案例 秀才赶考的故事 不要患得患失 不要听信流言 人生才能幸福 六 忧虑是一种慢性自杀 庄子 原文 小恐惴惴 大恐缦缦 其发若机栝 其司是非之谓也 其留如诅盟 其实胜之谓也 其杀若秋冬 以言其日消也 其溺之所为之 不可使复之也 其厌也如缄 以言其老洫也 近死之心 莫使复阳也 译文 对小的恐惧提心吊胆 对大的恐惧垂头丧气 他们的心计就像箭在弦上 伺机而弄是非