七上语文试卷.doc

七年级第一学期期末语文试卷（时间 120分钟 分值100分）第一部分（22分）1.根据拼音写出词语填写语段。（2分）人生如一支歌，应该多一些昂扬的旋律，少一些weim( )的音符；人生如一首诗，应该多一些热烈的抒情，少一些愁苦的叹息；人生如一幅画，应该多一些亮丽的色彩，少一些灰暗的色调；人生如一棵树。应该多一些新鲜的翠绿，少一些diolng( )的枯萎。 2.用古诗文原句填空。（14题必做，5、6两题选做一题）（6分） ，恨别鸟惊心。（杜甫春望） 不畏浮云遮望眼， 。（王安石登飞来峰） ，浅草才能没马蹄。（白居易钱塘湖春行） ，甲光向日金鳞开。（李贺雁门太守行） 王勃送杜少府之任蜀州一诗中“ ， 。”两句，成为远隔千山万水的朋友之间表达深情厚谊的不朽名句。 龚自珍的己亥杂诗中表达诗人对理想和信念的执着追求的两句是“ ， 。”3.下面这段文字中两处划线句子有语病，请逐一进行修改（可以调整语序，可以添加、删除或更换词语等，但不得改变原句要表达的意思）。（4分）无障碍环境是残疾人平等参与社会生活的必备条件，根植于生活的方方面面。目前，海门市许多新建的公共场所进出有滑坡，上下有电梯。市政部门还对不少道路进行了改造，施工了标准的盲道。当残疾人遇到困难时，市民会提供主动帮助。对于残疾人来说，海门这座城市正变得越来越“无障碍”。修改 修改 4.阅读下面一首小诗，回答问题。（4分）丰乐亭游春（其一）欧阳修绿树交加山鸟啼，晴风荡漾落花飞。鸟歌花舞太守醉，明日酒醒春已归。注此诗作于庆历七年，欧阳修被贬为滁州知州的第三年。丰乐亭，在琅琊山幽谷泉上，距醉翁亭不远，为欧阳修所建。（1） 诗歌的开头两句写了哪些景物？体现了丰乐亭景色怎样的特点？ （2） 这首诗表达了诗人怎样的思想感情？ 5.名著阅读（4分）钢铁是怎样炼成的一书，主人公是谁？你能试举一例来分析该人物的性格特征吗？ 6.下面是我们生活中的镜头，请你结合文明城市的创建，用简洁的语言对这种现象进行批判。（要求：至少用一种修辞，所写语句中必须包含“文明”一词。）（2分）镜头：某学校附近不到百米的小巷里，就有好几家黑网吧。每到放学时，学生纷纷而来，网吧老板从不查验身份。网吧内门窗紧闭，光线昏暗，烟雾缭绕，拥挤不堪。我的批判： 第二部分 阅读理解 （38分）阅读下面文章，回答下列问题（715题）等着春天到来有些禽兽的求生本领简直神奇。例如山雀，体重只有l3盎司，真像一星生命的火花，丢给时速40英里的寒风去摆布。山雀在冬天的进食量为夏天的两倍。为了储存一层脂肪供寒夜取暖，山雀在白天几乎不断进食。这种乌到冬天会多长三成羽毛，还会把毛耸起围住一股暖气。等到矗囊来临，山雀就会紧缩身体，进入一种紧控的超低温状态，把体温从正常的华氏104度降低20度之多，使能量的消耗减缓。稍有转暖的迹象，山雀就会飞出矮树密蔽的洞穴，不断地啄食。在森林的某处还有黑熊在冬眠。每到秋天，黑熊触动了古老的冬天之记忆，就会开始拼命进食。黑熊一天吸收的热量，高达2万卡路里，因此增加三成体重。初雪一降，黑熊就冬眠深藏在空心的木材里，岩穴里，铺了草的浅坑里。有时候它会窝在老树的断干之中，离地高达90英尺。它的心跳降到每分钟l0次，而且一旦住定了，就是四个月到半年。熊对于春回大地的绝对信心，令我难忘。它认定太阳会再光临，使河水解冻，百花盛开。7第自然段中“几乎”一词有怎样的表达效果?(2分) 8第自然段主要运用了什么说明方法?有什么作用?(2分) 9第自然段运用了什么修辞方法?这样写有何作用?(2分) 警惕小丑文化的泛滥这个春天，小沈阳太火了。有人说小沈阳今天的火，是因为他的师傅赵本山，而我认为，小沈阳今天的火，源自我们的娱乐视线中已经存在了若干年的“小丑文化”的泛滥。在许多反映欧洲宫廷生活的影视剧里，我们时常可以看到“ 小丑”。他们打扮成扑克牌里“ 小鬼”的样子（准确地说，“小鬼”的样子是根据小丑的形象创造的），或者干脆请一个侏儒，跟随在皇帝的身边，不仅仅是插科打诨，而且他们蹦跳，他们献媚，他们发出奇怪的声音但是这样的小丑存在的时代很早就过去了，因为随着欧洲人的审美情趣的变化，这样低俗的表演实在不能让人提精神。小丑，在中国古代宫廷中也有存在，还有一说它是中国戏曲的发源之一，并且一直保存在中国戏曲的行当之中，但被艺术化之后的小丑，特别是戏曲中的丑角，因为有了意象化的加工创造，它已经摆脱了“丑”，而成为一种艺术的“美”。可是，在我们今天的娱乐形式中，一种“小丑文化”正悄然泛滥起来，正扭曲着人们的审美情趣。让我们来看一下它的几种表现形式吧。 二人转正在悄然发生重大变化。曾经有过二人转应该归戏曲艺术类还是曲艺类的争论，因为二人转具备“以歌舞演故事”这一戏曲特有的艺术特征，但它的具体表现方法，却更像是曲艺。也就是说，传统的二人转形式，以讲故事为主，节目多数是与戏曲小戏剧目几乎无异的劈关西三盗芭蕉扇杨八姐游春之类，虽然里面也有很多荤词、粉词，但主要还是靠了唱功取胜。到了今天，以赵本山为“代表传承人”的“现代二人转”，故事趋向荒诞，我们看到了更多只以男女演员相互调侃、或者是在服装上搞怪之类的形式，演唱传统曲调退居次席，唱流行歌曲或是一捧一逗的相声形式成了主流。无论演员是在男装女还是女装男，都是换汤不换药。这在春晚小品不差钱中表现得很充分，无论是小沈阳的“七分裤”，还是“丫蛋”与小沈阳的模仿演唱，都是典型的“现代二人转”。这与赵本山原来的小品差别明显。赵本山曾经的小品多数是经过剧本创作和导演过程中的精细加工，以故事机巧、幽默表演和语言取胜的。而这个不差钱，据说是师徒几人后台“攒”成的节目，表现在舞台上，卖弄技巧在节目中的比重非常大，已经纯粹是二人转的一个变种。这里并不是要批评小沈阳，更不是要批评赵本山，本文要提醒大家，其实这种已经成为“小丑文化”的娱乐节目，在我们的现实生活中比比皆是。许多在现场插科打诨的节目成了一些晚会的主流，比如某卫视的“名牌栏目”，总是好几个主持人一起，你一言我一语，或调侃嘉宾，或相互讽刺取笑，穿着打扮也十分另类，绝对接近“小丑”的水平；还有诸个电视台经常推出的选秀节目，也都是以出洋相取胜，同样是一种“丑”的展览。小丑，与中国戏曲里的丑角不同，也与马戏团里主要靠机巧取胜的小丑不同，是低俗的代名词。低俗也好，通俗也罢，如果俗得过了头，就有可能与“美”的审美取向发生偏离。在快餐文化流行的今天，对美的判断对美的倡导，仍然存在审美底线，我们是不是要容许这样的以“丑”为美的“小丑文化”泛滥，值得思考，毕竟它与我们提高大众文化修养的愿望相悖。10.通读全文，用一句话概括本文的中心论点。（1分） 11.文中“小丑文化”泛滥的表现形式有哪几种？(4分) 12.文中多处使用对比论证的方法，试举一例，并结合全文内容分析其作用。（3分） 夏天，去拜访一只虫越过城东的一座桥，在我得记忆中，有一片开阔的菜地。夏天，一畦新绿尤其绿的热烈。而现在，是一片花园，是人居住的小区而已。几年前，我曾在这里观察过菜地里的虫。人在这里定居，想必虫只好向城市的反方向逃逸了。 夏天，我很想去拜访一只虫。我不是法布尔，也写不出昆虫记。可是，我记住了昆虫记一句话：“接受我们质询的并不是动物本身，却恰恰是我们自己的眼光。”将目光投射到虫的生活，我将获得一份悠然的闲适。 跟随飞鸟，我抵达了目的地。崎岖的小路上，我看见了一群蚂蚁。以磅礴的气势，推动一只虫巨大的躯壳。艰难而壮阔的行进场面，让人想起建筑金字塔和古长城的远古民工。蚂蚁也是忙碌的，仿佛舍去忙碌，生活就会单调。 菜地的边缘，虫们从一个巢穴向四周散开，向水泼出去，匆匆的奔走，仿佛心中也有与世隔绝的想象之旅。虫到夏天总能活出蓬勃的生机，虽然造化赋予它们的时间短暂，它们也能在短暂中活出充实。 两只虫相遇了，这种虫通体透亮，有长长的触角。它们停下来，用触角相碰，互相探索，撞击，迸发出火花，亲密而友爱，互相点燃对方。短暂的沟通达成约定，两只虫转过身，朝着一个方向奔走；一只虫走到土疙瘩旁边，土疙瘩对它来说，犹如山一般高耸，它有些胆怯，也有些踌躇。终于，它爬了上去，它战胜了自己。一只屎壳郎爬上了牛粪的顶部，它也会抬头傲视良久，发“一览众山小”的感慨。 天空无尽的高远，绿菜地延伸到视线的尽头。没有一种生命比虫子更卑微和渺小，然而，我们看不到虫子的悲观和厌世。它们快乐的身影，向一阵火热的风，掠过短暂的夏天，留给大地蓬勃的记忆。 长久的观察虫子，我却不能深入到任何一只虫子的内心，不知道它们的欢欣与悲怆。天边翻滚着乌云，虫子们聚集到一只菜叶下面，它们伫立着，转动触觉生命是脆弱的，一阵狂风，一阵暴雨，都可能成为灭顶之灾。它们小心翼翼地保护着自己。生命，正如法布尔所言，应“当作一种义务，一种只要最后期限未到我们就必须全力而尽的义务。” 秋风起时，行将匿迹，热烈而短暂的生命，存活的蓬勃而有生机，忙碌、快乐、自由、团结、友爱、互助，一块注入了生命的，能欢能悲的蛋白质，其价值超过了无边无际的原始物质材料。 或许，生活不必去追寻那些繁复的意义，象虫子这样，单纯，并且快乐，这是我们今生的至简大道。感谢这些虫子，搅碎了我一个季节的忧伤之梦，并让我在夏天午后的一块菜地乐不思归。13.文中第5段画线句中加点词语“傲视”有很强的表现力，请结合文意加以品析。(2分) 14.“卑微而渺小”的虫子，为什么值得“我”去拜访？（请写出其中四点理由）（4点） 15.联系实际谈谈你对第七段画线句子的理解。（2） 阅读下面两段文言文，回答题（16分）(1)小石潭记 柳宗元从小丘西行百二十步，隔篁竹，闻水声，如鸣佩环，心乐之。伐竹取道，下见小潭，水尤清洌。全石以为底，近岸，卷石底以出，为坻，为屿，为嵁，为岩。青树翠蔓，蒙络摇缀，参差披拂。 潭中鱼可百许头，皆若空游无所依。日光下彻，影布石上，佁然不动；俶尔远逝，往来翕忽。似与游者相乐。 潭西南而望，斗折蛇行，明灭可见。其岸势犬牙差互，不可知其源。 坐潭上，四面竹树环合，寂寥无人，凄神寒骨，悄怆幽邃。以其境过清，不可久居，乃记之而去。 同游者：吴武陵，龚古，余弟宗玄。隶而从者，崔氏二小生：曰恕己，曰奉壹。(2)右溪记道州城西百余步，有小溪。南流数十步，合营溪。水抵两岸，悉皆怪石，攲嵌盘屈，不可名状。清流触石，洄悬激注。佳木异竹，垂阴相荫。 此溪若在山野，则宜逸民退士之所游处；在人间，则可为都邑之胜境，静者之林亭。而置州已来，无人赏爱；徘徊溪上，为之怅然！乃疏凿芜秽，俾为亭宇；植松与桂，兼之香草，以裨形胜。为溪在州右，遂命之曰 右溪 。刻铭石上，彰示来者。 16